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Al-A'raf

Al-Araf [1] [2] ( árabe : ٱلأعراف , al-ʾAʿrāf ; significado: Las Alturas) es el séptimo capítulo ( sūrah ) del Corán , con 206 versos ( āyāt ). En cuanto al momento y al trasfondo contextual de la revelación ( Asbāb al-nuzūl ), se trata de una " sura de La Meca ", lo que significa que fue revelada antes de la Hégira .

Este capítulo toma su nombre de los versículos 46–47, [3] en los que aparece la palabra A'araf [4] .

Según Abul A'la Maududi , el momento de su revelación es aproximadamente el mismo que el de Al-An'am , es decir, el último año de la residencia del profeta islámico Mahoma en La Meca: la forma de su amonestación indica claramente que pertenece al mismo período y ambos tienen el mismo trasfondo histórico; sin embargo, no se puede declarar con seguridad cuál de estos dos fue descubierto antes que el otro. La audiencia debe tener presente la introducción a Al-An'am. [5]

Resumen

Faraón observa a una serpiente devorar a un demonio en presencia de Musa; de un manuscrito de Qisas al-Anbiya , c. 1540.

Tema en cuestion

Aunque el título del tema de esta sura se puede resumir como "Invitación al Mensaje Divino" , se requiere mayor elaboración para comprender los temas subyacentes y su interconexión.

Contenido

El capítulo se refiere a Adán y Eva , Noé , Lot , Hud , Saleh , Shuaib , Moisés y Aarón . [8] Las cuestiones importantes, las leyes divinas y los puntos de orientación en esta sura son los siguientes [9]

  1. Se saluda a la Gente del Libro (judíos y cristianos) para que se conviertan en musulmanes.
  3. Se da una advertencia a los incrédulos sobre los resultados de su desautorización al referirse al caso de los castigos que fueron causados ​​a naciones anteriores por su mentalidad fuera de lugar hacia sus Rasools.
  5. Se advierte a los judíos sobre los resultados de su engañosa guía hacia los profetas.
  7. Precepto de difundir con astucia el mensaje del Islam.
  9. El hecho de que los Rasools, al igual que las personas a quienes se envían, serán dirigidos en el Día del Juicio.
  11. Precepto a los creyentes que deben vestir ropas respetables y apropiadas y comer alimentos puros y buenos.
  13. Conversación entre los habitantes del Paraíso, los prisioneros del infierno y los habitantes de A'raf (un lugar entre el Paraíso y el fuego del infierno).
  15. El lujo y la dificultad son los recordatorios de Allah.
  17. Mahoma es el Rasool de toda la humanidad.
  19. El hecho de que la venida de Mahoma fue descrita en la Torá y el Evangelio (Biblia).
  21. Los judíos han creado una creencia errónea sobre la creación de Alá.
  23. La declaración de la humanidad sobre Alá en el momento de la creación de Adán.
  25. Allah creó a toda la humanidad a partir de una sola alma.
  27. El mandato de Alá de mostrar perdón, hablar por la justicia y mantenerse alejado de los ignorantes.
  29. La orden de Alá de sintonizarnos con la recitación del Corán en total tranquilidad.

Tema

El tema principal de esta Sura es una invitación al Mensaje Divino enviado a Mahoma. El Mensajero había estado amonestando a los habitantes de La Meca durante 13 años. Sin embargo, no hubo ningún impacto sustancial en ellos, ya que habían ignorado deliberadamente su mensaje. Y se habían vuelto tan conflictivos que Alá iba a ordenarle a Mahoma que los ignorara y se fuera con otros. Esa es la razón por la que se les reprende para que reconozcan el mensaje y se les da una advertencia sobre los resultados de su conducta fuera de lugar. Dado que Mahoma iba a obtener el edicto de Alá para mudarse de La Meca, la parte final de esta Sura se dirige a la Gente del Libro con la que iba a entrar en contacto en Medina. En la aleya dirigida a los judíos, los resultados de su mentalidad engañosa hacia los profetas también se mencionan claramente. Mientras proclamaban creer en Musa (Moisés), sus prácticas iban en contra de sus lecciones. Lo desafiaban y, con certeza, adoraban la falsedad.

Hacia el final de la Sura, se dan pautas a Mahoma y sus seguidores para que muestren tolerancia y paciencia en respuesta a las incitaciones de sus rivales. Dado que los devotos estaban sintiendo la presión y el estrés, se les anima a ser cautelosos y no dar ningún paso que pueda perjudicar su causa. [5]

Exégesis

80-84 Lote en el Islam

Los versículos 7:80–84 tratan de la historia de Lot [10] , que fue enviado a una ciudad que, según la narración coránica, era de los transgresores. Los ángeles descienden para proteger a Lot y sus hijas, y la ciudad es destruida por una lluvia de piedras. La esposa de Lot también muere. Lot fue enviado a un grupo de personas que habían cometido niveles de inmoralidad sin precedentes. Los hombres entre ellos se acercaban a otros hombres con deseo en lugar de a las mujeres; y así estaban transgrediendo los límites de Dios. Al escuchar la acusación que el Profeta Lot les había hecho, su pueblo no dio más respuesta que esta: dijeron: "¡Echadlos de vuestra ciudad: estos son en verdad hombres que quieren ser limpios y puros!" (la segunda parte de la declaración probablemente fue una forma de sarcasmo). Al final, Alá salvó al Profeta Lot y su familia, excepto a su esposa, que estaba entre los malhechores, y Alá castigó a la gente enviándoles una lluvia de piedras.

103-156 Moisés

La narración se centra en la historia de Moisés.

142 Becerro de Oro

El incidente del Becerro de Oro narrado en Q7:142 arroja una luz positiva sobre Aarón . El Corán dice que a Aarón se le confió el liderazgo de Israel mientras Moisés estaba en el monte Sinaí ( árabe : طُـور سِـيـنـاء , tur sina' ) por un período de cuarenta días. [11] P19 :50 agrega que Aarón hizo todo lo posible para detener la adoración del Becerro de Oro. Más partes de la historia se encuentran en el Corán 7 :150. La historia termina en un capítulo anterior, Corán 5:25 .

157 La venida de Mahoma

El versículo 7:157 revela que las profecías sobre la venida de Mahoma estaban presentes en la ley y el evangelio judíos .

۩ 206 Postración

Este último verso, el 206, requiere una sajdah o postración.

۝ [12] Además los ángeles que están con mi SEÑOR no desdeñan con orgullo su servicio, sino que celebran su alabanza y lo adoran. [13] [14]

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ Traducción de George Sale
  2. ^ "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al A'raf". Corán 4 U. Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
  3. ^ "Sura Al-A'raf - 46".
  4. ^ Corpus.qoran.com.
  5. ^ ab Abul A'la Maududi - Tafhim-ul-Corán
  6. ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto, el discurso preliminar y las notas de Sale . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  7. ^ Mohammed, Un comentario completo sobre el Corán: que comprende la traducción de Sale y el discurso preliminar, con notas y enmiendas adicionales (Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co., 1896). 4 vols.
  8. ^ El significado de Surah Al-Araf (La frontera de las alturas entre el infierno y el paraíso)
  9. ^ Muhammad Farooq-i-Azam Malik (traductor), Al-Qur'an, la guía para la humanidad - Inglés con texto árabe (tapa dura) ISBN 0-911119-80-9 
  10. ^ El Sagrado Corán: texto, traducción y comentario, Abdullah Yusuf Ali, Comentario sobre Surah Araf . Lut es el lote de la Biblia inglesa. Su historia es bíblica, pero está libre de algunos rasgos vergonzosos que son una mancha en la narrativa bíblica (por ejemplo, ver Gén. xix. 30-36). Era sobrino de Abraham y fue enviado como profeta y amonestador al pueblo de Sodoma y Gomorra, ciudades completamente destruidas por sus indescriptibles pecados. No se pueden localizar con exactitud, pero se puede suponer que estaban en algún lugar de la llanura del Mar Muerto. La historia de su destrucción se cuenta en el capítulo 19 del Génesis. Dos ángeles en forma de jóvenes apuestos vinieron a Lot por la tarde y fueron sus huéspedes por la noche. Los habitantes de Sodoma, en su afán por cometer crímenes antinaturales, invadieron la casa de Lot pero fueron rechazados. Por la mañana, los ángeles advirtieron a Lot que escapara con su familia. "Entonces el Señor hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte del Señor desde el cielo; y destruyó aquellas ciudades, y toda la llanura, y todos los habitantes de las ciudades, y todo lo que crecía en la tierra. Pero su esposa Miró hacia atrás desde detrás de él, y ella se convirtió en una estatua de sal". (Génesis xix. 24-26). Tenga en cuenta que el pueblo de Lot es el pueblo a quien él es enviado en misión. No era uno de sus propios hermanos, como lo eran Salih o Shu'aib. Pero consideraba a su pueblo como a sus hermanos (I. 13), como siempre lo hace un hombre de Dios.
  11. ^ Corán  7:103-156
  12. ^ Escritura árabe en símbolo Unicode para un verso del Corán, U+06DD, página 3, propuesta de caracteres Unicode adicionales
  13. ^ P7: 206 Traducción de George Sale
  14. ^ Sahih International : De hecho, los que están cerca de tu Señor no se ven impedidos por la arrogancia de Su adoración, lo exaltan y ante Él se postran. Tenga en cuenta la inclusión del símbolo islámico, ۩ en la escritura árabe.

enlaces externos