Filósofo estadounidense (nacido en 1942)
Brian P. Copenhaver (nacido el 21 de diciembre de 1942) es profesor emérito de Filosofía e Historia en la Universidad de California en Los Ángeles . Enseña y escribe sobre filosofía, religión y ciencia en la Europa de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna.
Carrera
Copenhaver estudió en el Loyola College (Baltimore), la Universidad de Creighton y la Universidad de Kansas , antes de realizar estudios posdoctorales en el Instituto Warburg . Es miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias , [1] expresidente del Journal of the History of Philosophy y miembro del Consejo del Instituto Nazionale di Studi sul Rinascimento en Italia. Forma parte o ha formado parte de las juntas directivas de Renaissance Quarterly , Annals of Science , Journal of the History of Ideas , Early Science and Medicine , International Archives of the History of Ideas y I Tatti Renaissance Library . Fue coeditor fundador de Magic, Ritual and Witchcraft y es editor de History of Philosophy Quarterly . Su investigación ha sido apoyada por la Fundación Guggenheim , [2] el Getty Trust , [3] el American Council of Learned Societies , [4] la American Philosophical Society , la Medieval Academy of America y por una beca Fulbright .
En 2024, ganó el Premio Emérito Distinguido Constantino Panunzio. [5]
Beca
Copenhaver estudia la magia y las creencias y prácticas relacionadas (astrología, [6] demonología, adivinación, Cábala [7] ) como partes de la filosofía y la ciencia normativas tal como lo eran hace unos siglos. Su investigación muestra que la magia [8] [9] [10] [11] y otras creencias y prácticas "ocultas" fueron apoyadas principalmente por la filosofía y la ciencia de Aristóteles y la escolástica aristotélica, que dominó la cultura europea desde el siglo XIII hasta el siglo XVII. Cuando la confianza en el aristotelismo se derrumbó en el siglo XVII, la magia y las creencias que la acompañaban se derrumbaron con ella como problemas serios para los principales pensadores de Europa.
También estudia la antigua Hermetica griega y latina , [12] escritos de la Antigüedad tardía atribuidos por los eruditos del Renacimiento [13] a un antiguo dios egipcio, Thoth , cuyo nombre griego es Hermes Trimegisto . Aunque este legendario Hermes ha sido identificado a menudo como un patrón divino de la magia, Copenhaver ha demostrado que los textos herméticos griegos recuperados en el siglo XV por Marsilio Ficino [14] [15] no tratan de magia: su tema es una práctica religiosa que apunta a la salvación personal.
El trabajo de Copenhaver sobre Giovanni Pico della Mirandola y Lorenzo Valla , ambos famosos humanistas del Renacimiento, va en dos direcciones muy diferentes: Pico como el inventor de la Cábala cristiana; [16] Valla como el azote de la lógica escolástica. Copenhaver muestra que la famosa Oración sobre la dignidad del hombre de Pico no trata de la dignidad del hombre. (Pico no le dio ese título). En cambio, el discurso es un manifiesto para el misticismo ascético, instando a los piadosos a abandonar el cuerpo y escapar del mundo material a través de la magia y la Cábala. [17] Al igual que Pico, Valla era un maestro de la lengua latina y un agudo estudiante de filosofía. A diferencia de Pico, Valla tuvo poca influencia en su tiempo y lugar a través del trabajo que Copenhaver ha estudiado, las Disputas dialécticas , cuyo objetivo principal es el Resumen de lógica de Pedro I de España , escrito en el siglo XIII, pero todavía el principal libro de texto de lógica de Europa cuando Valla escribió sus Disputas . Aunque los contemporáneos de Valla le prestaron poca atención, sus Disputas anticipan lo que hoy llamamos "filosofía del lenguaje".
Tanto Valla como Pico vivieron durante una gran época de la vida intelectual italiana, que comenzó con Dante , Petrarca y Boccaccio en el siglo XIV y terminó con Giordano Bruno , Tommaso Campanella y Galileo en el siglo XVII. En el siglo XIX, los filósofos italianos elaboraron la gran narrativa del pensamiento italiano en este período anterior (el Renacimiento) y después: la construcción de esta historia como un artefacto de la política italiana moderna, especialmente el Risorgimento y el régimen fascista, es otro tema que Copenhaver ha explorado.
Contribuciones a la educación superior
Durante sus diez años como rector de la Facultad de Letras y Ciencias de la UCLA, Copenhaver dirigió esfuerzos exitosos para renovar el plan de estudios de Educación General de la UCLA, implementar un requisito de escritura más estricto y hacer de Internet y la tecnología web una parte integral de la vida académica para estudiantes y profesores. [18] También fue fundamental en la campaña de recaudación de fondos de la Facultad, recaudando cinco veces más que la campaña de capital anterior. [ cita requerida ] Bajo su supervisión, la Facultad de UCLA se convirtió en la primera del país en establecer un sitio web, financiado con las tasas de los estudiantes, para cada curso de pregrado. [ cita requerida ] En respuesta a los ataques del 11 de septiembre , trabajó con la vicerrectora Judi Smith para diseñar la primera oferta de los famosos cursos Fiat Lux de la UCLA, [19] [20] y para reclutar profesores para enseñarlos con poca antelación. Copenhaver actualmente está enseñando su propio curso en línea, mientras asesora a otros profesores y personal sobre esta nueva -y controvertida- forma de enseñar y aprender. [21]
Obras publicadas
Los artículos de Copenhaver examinan la magia, la astrología, la Hermética, la Cábala y sus fundamentos en la filosofía neoplatónica, aristotélica y escolástica; la filosofía natural; el escepticismo; el averroísmo; la traducción filosófica; la filosofía italiana moderna; la historiografía; la tradición clásica en filosofía; Lorenzo Valla; Marsilio Ficino; Giovanni Pico della Mirandola; Polydore Vergil ; Tommaso Campanella; Isaac Newton ; [22] [23] [24] Henry More ; y Benedetto Croce . Sus libros incluyen:
- Symphorien Champier y la recepción de la tradición ocultista en la Francia del Renacimiento (La Haya: Mouton , 1978) [25]
- Pseudomagia: un drama neolatino de William Mewe (Nieuwkoop: De Graaf, 1979), con John Coldewey
- Thomas Watson, Antígona ; William Alabastro, Roxana ; Peter Mease, Adrastus Parentans sive Vindicta , Drama latino renacentista en Inglaterra, Ser. 2.4, (Hildesheim: Olms, 1987), con John Coldewey
- William Mewe, Pseudomagia ; Aquila Cruso, Euribates Pseudomagus ; John Chappell, Susenbrotus o Fortunia , Zelotypus , Drama latino renacentista en Inglaterra, Ser. 2.14 (Hildesheim: Olms, 1991), con John Coldewey
- Hermetica: El Corpus Hermeticum griego y el Asclepio latino en traducción inglesa, con notas e introducción (Cambridge: Cambridge University Press , 1991) [26] [27]
- Una historia de la filosofía occidental, III: Filosofía del Renacimiento (Oxford: Oxford University Press , 1992); con Charles Schmitt [28]
- Polydore Vergil , Sobre el descubrimiento , The I Tatti Renaissance Library (Harvard University Press, 2002) [29] [30] [31]
- De Kant a Croce: filosofía moderna en Italia, 1800-1950 , The Lorenzo da Ponte Library ( University of Toronto Press , 2012), con Rebecca Copenhaver [32]
- Lorenzo Valla, Disputas dialécticas , The I Tatti Renaissance Library (Cambridge: Harvard University Press, 2012), con Lodi Nauta [33]
- Pedro de España , Resúmenes de lógica: texto, traducción, introducción y notas (Oxford: Oxford University Press , 2013), con Calvin Normore y Terry Parsons [34] [35]
- El libro de la magia: desde la Antigüedad hasta la Ilustración (Londres: Penguin , 2015) [36]
- La magia en la cultura occidental: desde la Antigüedad hasta la Ilustración (Cambridge: Cambridge University Press , 2015) [37]
- La magia y la dignidad del hombre: Pico della Mirandola y su discurso en la memoria moderna (Cambridge: Harvard University Press , 2019) [38]
- Giannozzo Manetti , Sobre el valor humano y la excelencia , The I Tatti Renaissance Library (Cambridge: Harvard University Press, 2019) [39] [40]
- Vida de Giovanni Pico della Mirandola . Oración, The I Tatti Renaissance Library (Cambridge: Harvard University Press, 2022), con Michael JB Allen
- El juicio contra Pico della Mirandola (Oxford: Oxford University Press , 2022)
Referencias
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