stringtranslate.com

Brian Copenhaver

Brian P. Copenhaver (nacido el 21 de diciembre de 1942) es profesor emérito de Filosofía e Historia en la Universidad de California en Los Ángeles . Enseña y escribe sobre filosofía, religión y ciencia en la Europa de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna.

Carrera

Copenhaver estudió en el Loyola College (Baltimore), la Universidad de Creighton y la Universidad de Kansas , antes de realizar estudios posdoctorales en el Instituto Warburg . Es miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias , [1] expresidente del Journal of the History of Philosophy y miembro del Consejo del Instituto Nazionale di Studi sul Rinascimento en Italia. Forma parte o ha formado parte de las juntas directivas de Renaissance Quarterly , Annals of Science , Journal of the History of Ideas , Early Science and Medicine , International Archives of the History of Ideas y I Tatti Renaissance Library . Fue coeditor fundador de Magic, Ritual and Witchcraft y es editor de History of Philosophy Quarterly . Su investigación ha sido apoyada por la Fundación Guggenheim , [2] el Getty Trust , [3] el American Council of Learned Societies , [4] la American Philosophical Society , la Medieval Academy of America y por una beca Fulbright .

En 2024, ganó el Premio Emérito Distinguido Constantino Panunzio. [5]

Beca

Copenhaver estudia la magia y las creencias y prácticas relacionadas (astrología, [6] demonología, adivinación, Cábala [7] ) como partes de la filosofía y la ciencia normativas tal como lo eran hace unos siglos. Su investigación muestra que la magia [8] [9] [10] [11] y otras creencias y prácticas "ocultas" fueron apoyadas principalmente por la filosofía y la ciencia de Aristóteles y la escolástica aristotélica, que dominó la cultura europea desde el siglo XIII hasta el siglo XVII. Cuando la confianza en el aristotelismo se derrumbó en el siglo XVII, la magia y las creencias que la acompañaban se derrumbaron con ella como problemas serios para los principales pensadores de Europa.

También estudia la antigua Hermetica griega y latina , [12] escritos de la Antigüedad tardía atribuidos por los eruditos del Renacimiento [13] a un antiguo dios egipcio, Thoth , cuyo nombre griego es Hermes Trimegisto . Aunque este legendario Hermes ha sido identificado a menudo como un patrón divino de la magia, Copenhaver ha demostrado que los textos herméticos griegos recuperados en el siglo XV por Marsilio Ficino [14] [15] no tratan de magia: su tema es una práctica religiosa que apunta a la salvación personal.

El trabajo de Copenhaver sobre Giovanni Pico della Mirandola y Lorenzo Valla , ambos famosos humanistas del Renacimiento, va en dos direcciones muy diferentes: Pico como el inventor de la Cábala cristiana; [16] Valla como el azote de la lógica escolástica. Copenhaver muestra que la famosa Oración sobre la dignidad del hombre de Pico no trata de la dignidad del hombre. (Pico no le dio ese título). En cambio, el discurso es un manifiesto para el misticismo ascético, instando a los piadosos a abandonar el cuerpo y escapar del mundo material a través de la magia y la Cábala. [17] Al igual que Pico, Valla era un maestro de la lengua latina y un agudo estudiante de filosofía. A diferencia de Pico, Valla tuvo poca influencia en su tiempo y lugar a través del trabajo que Copenhaver ha estudiado, las Disputas dialécticas , cuyo objetivo principal es el Resumen de lógica de Pedro I de España , escrito en el siglo XIII, pero todavía el principal libro de texto de lógica de Europa cuando Valla escribió sus Disputas . Aunque los contemporáneos de Valla le prestaron poca atención, sus Disputas anticipan lo que hoy llamamos "filosofía del lenguaje".

Tanto Valla como Pico vivieron durante una gran época de la vida intelectual italiana, que comenzó con Dante , Petrarca y Boccaccio en el siglo XIV y terminó con Giordano Bruno , Tommaso Campanella y Galileo en el siglo XVII. En el siglo XIX, los filósofos italianos elaboraron la gran narrativa del pensamiento italiano en este período anterior (el Renacimiento) y después: la construcción de esta historia como un artefacto de la política italiana moderna, especialmente el Risorgimento y el régimen fascista, es otro tema que Copenhaver ha explorado.

Contribuciones a la educación superior

Durante sus diez años como rector de la Facultad de Letras y Ciencias de la UCLA, Copenhaver dirigió esfuerzos exitosos para renovar el plan de estudios de Educación General de la UCLA, implementar un requisito de escritura más estricto y hacer de Internet y la tecnología web una parte integral de la vida académica para estudiantes y profesores. [18] También fue fundamental en la campaña de recaudación de fondos de la Facultad, recaudando cinco veces más que la campaña de capital anterior. [ cita requerida ] Bajo su supervisión, la Facultad de UCLA se convirtió en la primera del país en establecer un sitio web, financiado con las tasas de los estudiantes, para cada curso de pregrado. [ cita requerida ] En respuesta a los ataques del 11 de septiembre , trabajó con la vicerrectora Judi Smith para diseñar la primera oferta de los famosos cursos Fiat Lux de la UCLA, [19] [20] y para reclutar profesores para enseñarlos con poca antelación. Copenhaver actualmente está enseñando su propio curso en línea, mientras asesora a otros profesores y personal sobre esta nueva -y controvertida- forma de enseñar y aprender. [21]

Obras publicadas

Los artículos de Copenhaver examinan la magia, la astrología, la Hermética, la Cábala y sus fundamentos en la filosofía neoplatónica, aristotélica y escolástica; la filosofía natural; el escepticismo; el averroísmo; la traducción filosófica; la filosofía italiana moderna; la historiografía; la tradición clásica en filosofía; Lorenzo Valla; Marsilio Ficino; Giovanni Pico della Mirandola; Polydore Vergil ; Tommaso Campanella; Isaac Newton ; [22] [23] [24] Henry More ; y Benedetto Croce . Sus libros incluyen:

Referencias

  1. ^ "Miembros de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias". Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias . Consultado el 7 de agosto de 2012 .
  2. ^ "Lista de becarios Guggenheim". Fundación Memorial John Simon Guggenheim . Archivado desde el original el 15 de octubre de 2011. Consultado el 7 de agosto de 2012 .
  3. ^ "Lista de académicos Getty". Instituto de Investigación Getty . J. Paul Getty Trust . Consultado el 7 de agosto de 2012 .
  4. ^ "Lista de miembros de la ACLS". Consejo Estadounidense de Sociedades Científicas . Consultado el 7 de agosto de 2012 .
  5. ^ Ramirez, Isamara (2024-05-02). "El profesor emérito Brian Copenhaver gana el premio Constantine Panunzio Distinguished Emeriti Award 2024". Departamento de Filosofía - UCLA . Consultado el 13 de mayo de 2024 .
  6. ^ Colish, Marcia (enero de 1990). "La historia de Cambridge de la filosofía del Renacimiento (reseña)". Revista de Historia de la Filosofía . 28 (1): 128–130.
  7. ^ Sæbø, Magne, ed. (2008). Biblia hebrea, Antiguo Testamento: la historia de su interpretación . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. p. 179. ISBN 978-3525539828.
  8. ^ Dougherty, MV (1 de septiembre de 2008). "The Cambridge Companion to Renaissance Philosophy". Renaissance Quarterly . 61 (3): 912–913. doi :10.1353/ren.0.0241. S2CID  161130006.
  9. ^ Frazier, Alison (1 de enero de 2003). "Escritura a mano: memoria y conocimiento en la Europa moderna temprana (revisión)". Bibliotecas y registro cultural . 38 (1): 75–76. doi :10.1353/lac.2003.0010. S2CID  161353417.
  10. ^ Black, Robert, ed. (2001). El pensamiento renacentista: una lectura . Londres: Routledge. pp. 14-15. ISBN. 041520593X.
  11. ^ Tomlinson, Gary (1993). La música en la magia del Renacimiento: hacia una historiografía de otros . Chicago: University of Chicago Press. pp. 85–86, 105, 128, 198. ISBN 0226807924.
  12. ^ Kraye, Jill (1996). "Hermetica: El "Corpus Hermeticum" griego y el "Asclepius" latino (revisión)". Revista de Historia de la Filosofía . 34 (4): 608–610. doi :10.1353/hph.1996.0087. S2CID  144898849.
  13. ^ Pine, Martin L. (1994). "Filosofía del Renacimiento (revisión)". Revista de Historia de la Filosofía . 32 (1): 135–137. doi :10.1353/hph.1994.0018. S2CID  144383250.
  14. ^ Friesen, Ryan Curtis (2010). Ficción sobrenatural en el drama y la cultura de la primera época moderna . Brighton [Inglaterra]: Sussex Academic Press. p. 14. ISBN 978-1845193294.
  15. ^ MacDonald, Paul S. (2004). Historia del concepto de mente: especulaciones sobre el alma, la mente y el espíritu desde Homero hasta Hume (edición revisada). Aldershot: Ashgate. pp. 233–234. ISBN 0754613658.
  16. ^ Dougherty, MV, ed. (2007). Pico della Mirandola: nuevos ensayos . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 155–156. ISBN. 9780521847360.
  17. ^ "Las múltiples caras de Pico della Mirandola: una entrevista con el profesor Brian Copenhaver". 23 de noviembre de 2020.
  18. ^ Kaplan, Karen (22 de septiembre de 1997). "UCLA's New Web-sters". Los Angeles Times . Consultado el 8 de agosto de 2012 .
  19. ^ Arenson, Karen (12 de febrero de 2002). "Una nación desafiada: clases universitarias; campus en todo Estados Unidos están agregando '11 de septiembre 101' a los programas de estudio". New York Times . Consultado el 8 de agosto de 2012 .
  20. ^ Harris, Leon (3 de noviembre de 2001). "Entrevista con Brian Copenhaver". CNN.com - Transcripciones . Consultado el 8 de agosto de 2012 .
  21. ^ Lee, Cynthia (31 de agosto de 2010). "El profesorado sigue dividido sobre los cursos en línea". UCLAToday . Archivado desde el original el 4 de febrero de 2013. Consultado el 8 de agosto de 2012 .
  22. ^ Brooke, John Hedley (1991). Ciencia y religión: algunas perspectivas históricas (1.ª ed. publ.). Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. pp. 371. ISBN 0-521-28374-4.
  23. ^ Bricker, editado por Phillip; Hughes, RIG (1990). Perspectivas filosóficas sobre la ciencia newtoniana . Cambridge, Mass.: MIT Press. pp. 107. ISBN. 0-262-02301-6. {{cite book}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda )
  24. ^ Leshem, Ayval (2003). Newton sobre las matemáticas y la pureza espiritual . Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. pág. 81. ISBN 1-4020-1151-2.
  25. ^ Yates, Frances (2 de noviembre de 1979). "El miedo a lo oculto". The New York Review of Books .
  26. ^ Szőnyi, György E. (2004). El ocultismo de John Dee: exaltación mágica a través de signos poderosos . Albany: State University of New York Press. pág. 44. ISBN 0-7914-6223-4.
  27. ^ Coudert, Allison P. (1999). El impacto de la Cábala en el siglo XVII: la vida y el pensamiento de Francis Mercury van Helmont (1614-1698) . Leiden: Brill. pág. 331. ISBN 90-04-09844-5.
  28. ^ Hankins, James (1994). "Reseña de Brian Copenhaver y Charles B. Schmitt, Filosofía del Renacimiento". Renaissance Quarterly . 47 (3): 639–641. doi :10.2307/2863023. JSTOR  2863023. S2CID  163438444.
  29. ^ Grafton, Anthony (5 de octubre de 2006). "Redescubriendo un continente perdido". The New York Review of Books . Consultado el 7 de agosto de 2012 .
  30. ^ Grafton, Anthony (2009). Mundos creados por palabras: erudición y comunidad en el Occidente moderno . Harvard University Press. págs. 146-147. ASIN  B0084TD7EK.
  31. ^ Atkinson, Catalina (2005). Inventores inventores en la Europa del Renacimiento "De inventoribus rerum" de Polydore Vergil . Tubinga: Mohr Siebeck. págs. 4–5, 104, 112, 116, 120–1. ISBN 3-16-149187-4.
  32. ^ Rubini, Rocco (2018). "Brian P. Copenhaver y Rebecca Copenhaver, eds. De Kant a Croce: filosofía moderna en Italia, 1800-1950. Lorenzo da Ponte Italian Library Series. Toronto: University of Toronto Press, 2012". Renaissance Quarterly . 67 (1): 238–240. doi :10.1086/676191. ISSN  0034-4338. S2CID  163458738.
  33. ^ Donoghue, Steve (sin fecha). "Reseña de libro: Disputas dialécticas". Open Letters Monthly . Open Letters LLC . Consultado el 12 de febrero de 2020 .
  34. ^ Uckelman, Sara L. (2016). «Pedro de España: resúmenes de lógica: texto, traducción, introducción y notas», escrito por Brian P. Copenhaver, con Calvin G. Normore y Terence Parsons (PDF) . Vivarium . 54 (1): 113–116. doi :10.1163/15685349-12341315. ISSN  0042-7543.
  35. ^ Read, Stephen (2015). "Pedro de España: resúmenes de lógica: texto, traducción, introducción y notas de Brian P. Copenhaver". Revista de Historia de la Filosofía . 53 (4): 783–784. doi :10.1353/hph.2015.0079. ISSN  1538-4586. S2CID  145727368.
  36. ^ Williams, Rowan (2016). «Pensamiento mágico: la historia de la ciencia, la brujería y lo espiritual». New Statesman . NS Media Group . Consultado el 14 de marzo de 2019 .
  37. ^ Young, Francis (2016). "Reseña de 'La magia en la cultura occidental: desde la Antigüedad hasta la Ilustración'". Reseñas en Historia . doi : 10.14296/RiH/2014/1999 . ISSN  1749-8155.
  38. ^ Robichaud, Denis J.-J. (2022). "La magia y la dignidad del hombre: Pico della Mirandola y su discurso en la memoria moderna de Brian P. Copenhaver". Revista de Historia de la Filosofía . 60 (1): 160–162. doi :10.1353/hph.2022.0011. eISSN  1538-4586. S2CID  246439019.
  39. ^ Dougherty, Jude P (2019). "Manetti, Giannozzo. Sobre el valor humano y la excelencia. (Reseña de libro)". The Review of Metaphysics . 73 (1): 145–146. ISSN  0034-6632.
  40. ^ Baldassarri, Stefano U. (2020). "Sobre el valor humano y la excelencia. Giannozzo Manetti. Ed. y trad. Brian P. Copenhaver. The I Tatti Renaissance Library 85. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2019. lii + 364 pp". Renaissance Quarterly . 73 (2): 595–596. doi : 10.1017/rqx.2020.6 . ISSN  0034-4338.