Los documentos egipcios de Kirtland (KEP) son una colección de documentos relacionados con el Libro de Abraham creados en Kirtland entre julio y noviembre de 1835, y en Nauvoo entre marzo y mayo de 1842. [1] Debido a que algunos documentos se crearon en Nauvoo, la colección a veces es conocido como el Libro de Abraham y manuscritos relacionados [2] y los documentos egipcios de José Smith . [3]
Los documentos incluyen un "alfabeto egipcio" escrito de la mano de José Smith , otros materiales relacionados con el idioma egipcio y primeras versiones manuscritas del Libro de Abraham escritas a mano por Oliver Cowdery , WW Phelps , Warren Parish , Willard Richards y Frederick G. Williams .
Los documentos han sido una fuente de controversia, porque los egiptólogos no consideran precisas las traducciones e interpretaciones que contienen y, por lo tanto, han avivado dudas sobre si el Libro de Abraham es una traducción literal de los Papiros de José Smith . Algunos apologistas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) han postulado que muchos de los artículos pueden haber sido producidos por los escribas de Smith sin su participación, y que pueden haber tenido la intención de ser un esfuerzo especulativo o naturalista en lugar de un producto de la revelación.
Los documentos egipcios de Kirtland se encuentran en la Biblioteca de Historia de la Iglesia de la Iglesia SUD. Comprenden más de una docena de otros documentos producidos ca. 1835 y 1842 en Kirtland, Ohio y Nauvoo, Illinois . Todas las fechas de producción son estimaciones. Debido a la controversia sobre el orden de producción, no existe un esquema de numeración de manuscritos generalmente aceptado. Los números de manuscrito (MS #) que se informan a continuación se refieren a los números de carpeta bajo los cuales se catalogan los manuscritos en los archivos de la Iglesia. Estos números de carpeta fueron asignados por Hugh Nibley ca. 1971. El orden que figura a continuación refleja el autorizado proyecto Joseph Smith Papers . [ cita necesaria ]
Cuando Michael Chandler llegó a Kirtland en 1835 con los papiros egipcios, permitió a Oliver Cowdery copiar "cuatro o cinco frases diferentes" de los papiros. Michael Chandler recibió una traducción de las líneas de José Smith para su satisfacción. Dado que el cuaderno "Valuable Discovery" fue escrito de puño y letra por Oliver Cowdery, firmado por Joseph Smith, con una traducción de algunos de los caracteres, se postula que se trata del mismo cuaderno. [2]
La mayoría de los caracteres egipcios copiados en ambos cuadernos no fueron traducidos por Smith o sus asociados.
Algunos de los caracteres se traducen para que digan "Katumin, Princesa, hija de On-i-tas Rey de Egipto, que comenzó a reinar en el año del mundo 2962. Katumin nació en el año 30 del reinado de su padre y Murió cuando tenía 28 años, que fue en el año 3020." Los egiptólogos modernos han traducido los caracteres hieráticos egipcios para que digan "Recitación de Osiris". [8]
El nombre Onitas aparece en otros manuscritos egipcios de Kirtland, y la madre de José Smith declararía más tarde que las momias eran "el rey Onitus y su casa real". [9]
Los tres documentos del alfabeto egipcio creados por José Smith y sus asociados son un intento de sistematizar el idioma egipcio. Al igual que un diccionario, hay columnas con el carácter, la pronunciación y la definición del carácter. Los documentos están incompletos y muchos de los personajes carecen de definiciones.
Algunos de los caracteres no provienen de los papiros, sino de lo que José Smith le dijo a William W. Phelps que eran caracteres del lenguaje adámico. [18]
El egiptólogo IES Edwards afirmó que el alfabeto y la gramática egipcios eran "en gran medida una pieza de imaginación y carecían de cualquier tipo de valor científico". [22] Hugh Nibley comentó que la gramática "no tenía ningún valor práctico". [23]
En 1968, Jay Todd sugirió que la gramática pudo haber sido sometida a ingeniería inversa a partir de una traducción inspirada del Libro de Abraham. [24] En 1971, Hugh Nibley amplió el argumento de Todd, explicando que los materiales de Alfabeto y Gramática eran en gran medida una producción sin inspiración de los escribas de José Smith, quienes se habían vuelto contra él y trabajaban independientemente de él en ese momento. [25] Esta opinión también es aceptada por John Gee . [26] Samuel M. Brown ha abogado por una versión ligeramente más matizada de este punto de vista, atribuyendo a WW Phelps un papel "importante" en la redacción de Alphabet and Grammar, al tiempo que admite que el proyecto se llevó a cabo bajo la dirección de Smith. . Brown afirma que es "improbable, aunque no imposible, que la Gramática se haya utilizado activamente en la producción del Libro de Abraham". [27]
En 1970, Richard P. Howard propuso la opinión opuesta: que el Alfabeto y la Gramática eran el modus operandi de la traducción del Libro de Abraham. [28] Edward H. Ashment también ha adoptado este punto de vista, argumentando en contra de Nibley que los escribas del KEP eran todos leales y estaban en buena posición con José Smith en el momento en que se produjeron los manuscritos. [29] Más recientemente, Christopher C. Smith ha argumentado con cierta extensión que José Smith fue el autor principal de los documentos del Alfabeto y la Gramática, y que esos documentos sirvieron como fuente o modus operandi para la traducción de al menos los primeros tres versículos. del Libro de Abraham. Según Smith, "Esto sin duda explica la irregularidad y redundancia de estos tres versículos, que estilísticamente son muy diferentes del resto del Libro de Abraham. El versículo 3, por ejemplo, se lee como si hubiera sido improvisado a partir de una serie de entradas del diccionario." [30]
La Iglesia SUD ha sido acusada de suprimir los Documentos Egipcios de Kirtland porque se consideraban potencialmente perjudiciales para la credibilidad de José Smith, Jr. como profeta. Los documentos han estado en la bóveda del Historiador y Registrador de la Iglesia en Salt Lake City desde 1855, y hay indicios de que los Historiadores de la Iglesia han estado al tanto del paradero de los documentos desde 1908. Su existencia fue negada hasta 1935, cuando James R. A Clark y Sidney B. Sperry se les informó que estaban en la bóveda. Incluso entonces, a Clark y Sperry no se les permitió informar al público sobre el descubrimiento hasta algún tiempo después. Cuando finalmente se reveló la existencia de los documentos, Clark declaró que no creía que el Alfabeto y la Gramática debieran entregarse a los académicos. Prefirió "depender de nuestros testimonios del evangelio". [38]
Jerald y Sandra Tanner , críticos de la Iglesia, obtuvieron una copia no autorizada de una tira de microfilm que contenía imágenes de los documentos en 1966 y los publicaron como Alfabeto y gramática egipcios de José Smith . Esta publicación fue criticada en un artículo de BYU Studies por Hugh Nibley en 1971 porque no contenía todos los manuscritos y no incluía ningún aparato crítico para ayudar a los lectores a distinguir un manuscrito de otro. El artículo de Nibley incluía imágenes de diez de las páginas del manuscrito. [25] La publicación de Tanner fue revisada y actualizada por H. Michael Marquardt en 1981. Marquardt añadió un aparato crítico y algo de material interpretativo. [3] En 2011 apareció una nueva edición crítica de los manuscritos del Libro de Abraham de Brian M. Hauglid, y se planea publicar un segundo volumen el resto del KEP. [39]
El 29 de octubre de 2018, el proyecto Documentos de José Smith publicó todos los documentos existentes relacionados con la creación del Libro de Abraham, incluidas imágenes de alta resolución de todos los papiros egipcios, KEP y documentos de Nauvoo. [40] [41]