Counterknowledge: How We Surrendered to Conspiracy Theories, Quack Medicine, Bogus Science and Fake History es una polémica del escritor y periodista británico Damian Thompson que examina la difusión y recepción de teorías marginales . Fue publicado el 1 de enero de 2008 por Atlantic Books y es el tercer libro de Thompson.
Thompson sostiene que estamos viviendo una "pandemia de pensamiento crédulo". [1] La gente está abandonando cada vez más los valores de la Ilustración para aceptar un aluvión de "contraconocimiento", que él define como "desinformación empaquetada para que parezca un hecho". [2] Este concepto abarca tanto teorías para las que no hay evidencia que las respalde como teorías contra las que ya hay evidencia que las contradice directamente. Thompson no considera que las enseñanzas religiosas sean contraconocimiento porque sus afirmaciones son metafísicas y, por lo tanto, son inherentemente inverificables. [2]
Entre las formas de contraconocimiento que Thompson examina están la medicina alternativa , como la homeopatía y la terapia con cristales ; la pseudociencia , como el creacionismo ; la pseudohistoria , como la negación del Holocausto ; [2] y las teorías conspirativas , como las relativas a los ataques del 11 de septiembre [3] y el alunizaje .
Counterknowledge recibió numerosas críticas positivas. En la revista New Humanist , AC Grayling describió Counterknowledge como un "pequeño libro excelente" que desacredita la sofistería con "gran claridad y eficiencia". [1] En The Independent , Peter Stanford lo describió como un "libro breve y contundente, escrito con pasión y humor"; [4] Jonathan Sale, de The Guardian, consideró que no había una sola "frase aburrida". [2] El libro fue "muy recomendado como fuente inicial de argumentación" y un posible "antídoto al tipo de pensamiento que él [Thompson] critica" por The Skeptic . [5] En The Daily Telegraph , Tim Lott describió el libro como "muy agradable" y "bien escrito", pero consideró que Thompson no abordó lo que él consideraba un tema crítico: cómo "... promover el conocimiento real en un mundo donde la realidad es algo que cada vez más personas desean evitar". [6]
El libro recibió críticas debido a su mensaje en el contexto de la asociación religiosa del autor (Thompson es director del Catholic Herald) . Grayling, ateo, rechazó su justificación de que la religión no es contraconocimiento y sintió que la religión también debería considerarse contraconocimiento porque también es "controvertida por la evidencia de nuestros sentidos"; [1] Sale también escribió que el contraconocimiento y la religión pueden considerarse indistinguibles. [2] En Metro , Robert Murphy consideró que algunas de las conclusiones de Thompson eran discutibles, pero sintió que su enojo hacia aquellos que distribuyen información patentemente falsa estaba justificado. [3]