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Contra principio negantem non est disputandum

Contra principia negantem non est disputandum ( latín , alternativamente Contra principia negantem disputari non potest y Contra principia negantem disputari nequit ; literalmente, "Contra quien niega los principios, no puede haber debate") es un principio de lógica y derecho : para debatir razonablemente sobre un desacuerdo, debe haber acuerdo sobre los principios o hechos por los cuales juzgar los argumentos.

Historia

La máxima no se encuentra en Aristóteles , aunque los estudiosos han señalado algunos pasajes aristotélicos que se acercan a ella en espíritu. [1] [2] A veces se dice que se utilizó en la filosofía escolástica medieval para referirse a la autoridad del sistema aristotélico. Duns Scotus concluye un pasaje de su comentario sobre las Sentencias de Pedro Lombardo con la declaración: "Si este argumento no es convincente, muchos principios supuestos por los filósofos se ponen en duda; y contra alguien que niega principios comúnmente aceptados, la discusión es imposible ( contra autem negantem principia communiter recepta, non est disputandum ). [3]

La máxima se cita a veces del tratado jurídico inglés del siglo XVII, Coke on Littleton (Co. Litt. 343), donde explica la noción de una " máxima en derecho ". [4]

La máxima fue utilizada en la Demoniología escrita por el rey Jaime VI de Escocia y I de Inglaterra en la primera pregunta del primer libro: "Pero creo que es más difícil, ya que negáis la cosa en sí en general: porque como se dice en las escuelas de lógica, Contra negantem principia non est disputandum. Siempre por esa parte, que la brujería y las brujas han existido y existen, la primera parte está claramente probada por las Escrituras, y la última por la experiencia diaria y las confesiones". [5]

Uso

John Lacy tiene un personaje (un médico) que cita la máxima en el quinto acto de La dama muda (1672). [6]

Arthur Schopenhauer se refiere a él en su "Arte de la controversia", [7] y Lenin objetó la afirmación de este principio por parte de Peter Berngardovich Struve , respondiendo: "Eso depende de cómo se formulen estos principios: como proposiciones y notas generales, o como una comprensión diferente de los hechos de la historia rusa y la realidad actual". [8]

Karl Popper pensaba que la máxima expresaba la "doctrina irracionalista relativista de la imposibilidad de entendimiento mutuo entre diferentes culturas, generaciones o períodos históricos, incluso dentro de la ciencia, incluso dentro de la física": "El mito del marco es claramente el mismo que la doctrina de que uno no puede discutir racionalmente nada que sea fundamental , o que una discusión racional de principios es imposible". [9]

Véase también

Notas

  1. ^ Joseph Agassi, La ciencia y su historia: una reevaluación de la historiografía de la ciencia , Springer, 2008, pág. 310
  2. ^ Hans Günter Zekl, Aristóteles: Metaphysik , Würzburg: Königshausen & Neumann, 2003, p. 26
  3. ^ Joannis Duns Scoti doctoris subtilis, ordinis minorum opera omnia , editio nova, vol. 16, París, 1894, pág. 93
  4. ^ Coke, Sir Edward; et al. (1832). Primera parte de las Instituciones de las leyes de Inglaterra. J. & WT Clarke. pág. 66. Consultado el 15 de junio de 2010. Una máxima [en derecho] es una proposición que todos los hombres deben confesar y conceder sin prueba, argumento o discurso. Contra negantem principia non est disputandum.
  5. ^ "Daemonologie In Forme of a Dialogie Diuided into Three Bookes. Por James RX Impreso por Robert Walde-graue, impresor de Su Majestad el Rey. Año 1597. Cum Privilegio Regio".
  6. ^ "sin información". Archivado desde el original el 28 de julio de 2020. Consultado el 15 de junio de 2010 .
  7. ^ Schopenhauer, Arthur (1896). Trad. Bailey Saunders (ed.). El arte de la controversia. Allen & Unwin. pág. 15. Consultado el 15 de junio de 2010. En toda disputa o argumento sobre cualquier tema debemos estar de acuerdo en algo; y por esto, como principio, debemos estar dispuestos a juzgar el asunto en cuestión. No podemos discutir con quienes niegan los principios. Contra negantem principia non est disputandum.
  8. ^ Vladimir I. Lenin, El contenido económico del populismo y su crítica en el libro de Struve , en Collected Works , 4.ª edición inglesa, Moscú: Progress Publishers, 1972, pág. 433 n.
  9. ^ Karl Popper, "El mito del marco conceptual", en El mito del marco conceptual: en defensa de la ciencia y la racionalidad , Londres: Routledge, 1994, pp. 33, 59