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Fiesta Masyumi

El Partido del Consejo de Asociaciones Musulmanas de Indonesia ( indonesio : Partai Majelis Syuro Muslim en Indonesia ), más conocido como Partido Masyumi , fue un importante partido político islámico en Indonesia durante la Era de la Democracia Liberal en Indonesia . Fue prohibido en 1960 por el presidente Sukarno por apoyar la rebelión del PRRI .

Fondo

En 1909, se estableció en Java, entonces parte de las Indias Orientales Holandesas , una organización comercial llamada Asociación de Comercio Islámico ( indonesio : Sarekat Dagang Islam ) , para proteger los intereses de los comerciantes de batik frente a la competencia de los comerciantes étnicos chinos. En 1912, se convirtió en Sarekat Islam (Unión Islámica) y estaba dirigida por Oemar Said Tjokroaminoto, educado en Occidente .

Aunque comenzó como una organización apolítica, empezó a hablar contra la injusticia y la pobreza. En 1918, tenía 450.000 miembros. La influencia comunista dentro de él creció, pero también lo hizo la de la organización reformista islámica Muhammadiyah , que era anticomunista. En 1920, Muhammadiyah se fusionó con Sarkat Islam. [2] [3] En 1923, Tjokroaminoto tomó medidas para expulsar a los comunistas de la organización en el Congreso de la IS y estableció el Partido Unión Islámica ( indonesio : Partai Sarekat Islam - PSI), que adoptó una política de no colaboración con los holandeses.

En 1929, el partido pasó a llamarse Partido Unión Islámica de Indonesia (PSII). Los años siguientes vieron divisiones dentro del partido, empeoradas por la muerte de Tjokroaminoto en 1937. En septiembre de 1937, Muhammadiyah y el tradicionalista Nahdlatul Ulama establecieron el Consejo Islámico Supremo de Indonesia (MIAI), un grupo que agrupa a las organizaciones islámicas. [4] [3] [5] [6] Después de la invasión de las Indias Orientales Holandesas en 1942 , las autoridades japonesas prohibieron el PSII pero permitieron que el MIAI continuara. Sin embargo, quedó dominado por antiguos miembros del PSII, por lo que a su vez se disolvió en 1943.

En noviembre, los japoneses crearon una organización llamada Consejo de Asociaciones Musulmanas de Indonesia (Masyumi) en un intento de controlar el Islam en Indonesia. También incluía a Muhammadiyah y Nahdlatul Ulama. Sin embargo, a los musulmanes les molestaba el intento de utilizarlos como herramientas de los japoneses y estaban especialmente enojados por la obligación de inclinarse ante el Palacio Imperial de Tokio (kyūjō-yōhai  [ja] ), en lugar de La Meca. Sin embargo, la nueva organización se politizó mucho y estableció una red en todo el país. [7] [8] [9]

Período posterior a la independencia

Tras la Declaración de Independencia de Indonesia , el 7 de noviembre de 1945 se formó una nueva organización llamada Masyumi. Los fundadores querían aprovechar la fama y la estructura de la organización, pero hubo una discusión considerable sobre si conservar el nombre, debido a su asociación con los ocupantes japoneses. Entre sus miembros se encontraban figuras clave del Masyumi en tiempos de guerra como Hasyim Asy'ari y Wahid Hasyim , el PSII y organizaciones islámicas apolíticas como el tradicionalista Nahdlatul Ulama y el modernista Muhammadiyah. Los principales líderes fueron Mohammad Natsir , Mohammad Roem , Sjafruddin Prawiranegara , Jusuf Wibisono y Abu Hanafi.

Sus principales objetivos eran el logro de la independencia de Indonesia y el establecimiento de un Estado gobernado por principios islámicos. Era fuertemente anticomunista. Junto con el Partido Nacional Indonesio (PNI) y el Partido Socialista de Indonesia (PSI), desempeñó un papel dominante en la política indonesia de 1945 a 1949. Dos miembros de Masyumi, entre ellos Natsir, sirvieron en el gabinete designado en noviembre de 1945, mientras que 35 Los miembros de Masyumi fueron nombrados para el Comité Nacional de Indonesia Central y cuatro para su Comité de Trabajo. Posteriormente, los miembros de Masyumi sirvieron en el primer y segundo gabinete de Hatta y en el gabinete de los efímeros Estados Unidos de Indonesia . En abril de 1947, el PSII abandonó Masyumi tras desacuerdos con la dirección, en particular con Natsir. [10] [11] [12]

Era de la democracia liberal

Había dos facciones principales dentro del partido. El primero, dirigido por Natsir, atrajo el apoyo de la generación más joven que había participado en la Revolución Nacional de Indonesia y de los miembros no javaneses. La segunda facción, encabezada por Soekiman Wirjosandjojo , contaba con el apoyo de miembros de etnia javanesa y tenía vínculos más estrechos con Nahdlatul Ulama, la dirección del PNI y el presidente Sukarno. El partido en su conjunto tuvo más apoyo de las zonas no urbanas de Indonesia. [13] También controlaba su periódico, Abadi . [14]

En 1950, Masyumi era considerado el partido político más grande de Indonesia. Sobre esta base, se le concedieron 49 escaños, el mayor número, en la legislatura de 232 escaños, el Consejo Representativo del Pueblo , cuando éste se formó tras la disolución de los Estados Unidos de Indonesia en agosto. [15] [16]

Ese mismo mes, Sukarno pidió a Natsir que formara un gabinete. Natsir intentó negociar con el segundo partido más grande, el PNI, pero no tuvo éxito, y en septiembre anunció la formación de su gabinete con el apoyo del PSI y otros partidos más pequeños. Sin embargo, este gabinete duró menos de siete meses y cayó en marzo de 1951 después de perder el apoyo de los partidos más pequeños y del parlamento. Le siguieron dos gabinetes de coalición Masyumi-PNI, el primero de abril de 1951 a febrero de 1952 con la figura de Masyumi, Soekiman, como Primer Ministro (pero sin representación de la facción Natsir) y el siguiente (abril de 1952 - junio de 1953) dirigido por Wilopo de el PNI, con un viceprimer ministro Masyumi, Prawoto Mangkusasmito. [17] [18] [19]

Poco después de que el gabinete de Wilopo asumiera el cargo, Nahdlatul Ulama comenzó el proceso de retirada de Masyumi tras prolongadas disputas, incluido un conflicto por la negativa del gabinete a volver a nombrar a una figura clave de NU, Wahid Hasyim, para el puesto de ministro de asuntos religiosos. El NU decidió en su congreso de 1952 convertirse en un partido político independiente. Esta división dañó la posición de Masyumi y su pretensión de ser el único partido de los musulmanes de Indonesia. [20] [21]

El presidente Sukarno en una convención Masyumi de 1954
Un folleto publicado por Masyumi para las elecciones de 1955.

Las elecciones se habían programado originalmente para 1946. Muchos partidos estaban preocupados de que Masyumi saliera como un ganador absoluto y trataron de retrasar la votación, pero en abril de 1953, finalmente se promulgó una ley electoral que programaba las elecciones para el parlamento para septiembre de 1955 y para el Consejo Constitucional. Asamblea de diciembre de 1955. [22] [23]

Masyumi quedó en segundo lugar en las elecciones legislativas . Obtuvo 7.903.886 votos, lo que representa el 20,9% del voto popular, [24] lo que resultó en 57 escaños en el parlamento. Masyumi era popular en regiones islámicas modernistas como Sumatra occidental , Yakarta y Aceh . Una de las primeras legisladoras de Indonesia, la activista educativa Rahmah el Yunusiyah , fue elegida por Sumatra Occidental por el partido Masyumi en esta contienda. [25] El 51,3% de los votos de Masyumi provino de Java, pero Masyumi era el partido dominante en las regiones fuera de Java y se estableció como el partido líder para un tercio de las personas que viven fuera de Java. [26] [27] El partido recibió un millón de dólares estadounidenses de la CIA por sus esfuerzos electorales. [28]

El fin de la fiesta

A mediados de la década de 1950,   estalló la rebelión del Gobierno Revolucionario de la República de Indonesia . En noviembre de 1957, figuras importantes de Masyumi, Mohammad Natsir, Sjafruddin Prawiranegara y Burhanuddin Harahap, se unieron a los rebeldes en la ciudad de Padang en Sumatra . El Partido Masyumi se negó a condenar sus acciones, que dañaron la imagen del partido. [29] [30] En 1960, el presidente Sukarno aprobó una ley que le permitía prohibir los partidos cuyas ideologías entraran en conflicto con las del estado, o cuyos miembros se rebelaran contra el estado, y posteriormente utilizó esta ley para amenazar a Masyumi con disolverse o ser disuelto con fuerza. [31] Tras el colapso de la rebelión, Natsir y Sjafruddin, junto con otras figuras importantes de Masjumi, fueron encarcelados en enero de 1962. [32] [33]

Organizaciones sucesoras

Tras la prohibición, los miembros y seguidores de Masyumi establecieron la Crescent Star Family ( indonesio : Keluarga Bulan Bintang ) para hacer campaña a favor de la ley y las enseñanzas islámicas de la sharia . Se intentó restablecer el partido tras la caída de Sukarno , pero no se permitió. Sin embargo, el gobierno finalmente permitió el establecimiento del Partido Musulmán de Indonesia (Parmusi) en 1968, pero se negó a permitir que ex miembros de Masyumi dirigieran el partido.

Mientras tanto, en 1967, Mohammad Natsir y algunos de sus colaboradores más cercanos, incluido Mohammad Roem, establecieron el Consejo Indonesio de Propagación Islámica (DDII), que tenía su sede en la antigua oficina central de Masyumi. Además de ser un refugio para los antiguos partidarios de Masyumi, la organización hizo campaña contra la "cristianización" de Indonesia y pidió el apoyo de las clases sociales más bajas. [34] [35] Después de la caída de Suharto en 1998, se hizo otro intento de revivir el nombre Masyumi, pero finalmente, los seguidores de Masyumi y otros establecieron el Partido Estrella Creciente , [36] que participó en las elecciones legislativas de 1999 , 2004 . 2009 y 2014 .

Otros dos partidos, conocidos como el Partido Masyumi, establecido por el ex miembro de Masyumi Mawardi Noor, y el Nuevo Partido Masyumi, se presentaron a las elecciones de 1999, pero obtuvieron sólo el 0,22% y el 0,14% de los votos respectivamente, lo que fue suficiente para que el primero fuera elegido. obtuvo un escaño en la legislatura. Ninguno de los partidos participó en las elecciones posteriores. [37] La ​​formación de un nuevo partido conocido como " Masyumi Reborn " fue declarada en noviembre de 2020 por un grupo de activistas islámicos. [38]

Ver también

Notas

  1. ^ Madinier 2015, pag. xiii.
  2. ^ Kahin 1952, págs. 67–72.
  3. ^ ab Madinier 2015, págs.
  4. ^ Kahin 1952, pag. 94.
  5. ^ Ricklefs 2008, pag. 319.
  6. ^ Madinier 2015, págs. 43–44.
  7. ^ Ricklefs 2008, pag. 335.
  8. ^ Kahin 1952, pag. 111.
  9. ^ Madinier 2015, págs. 52–56.
  10. ^ Feith 2008, págs.135, 139, 171, 193.
  11. ^ Madinier 2015, págs.57, 81.
  12. ^ Kahin 1952, págs. 156-158.
  13. ^ Feith 2008, págs. 136-138.
  14. ^ Seabad pers kebangsaan, 1907-2007 (en indonesio). 2007, págs. 679–682. ISBN 978-979-1436-02-1.
  15. ^ Feith 2008, pag. 136.
  16. ^ Ricklefs 2008, pag. 383.
  17. ^ Feith 2008, págs. 148-150, 180, 228.
  18. ^ Ricklefs 2008, págs. 384–386.
  19. ^ Simanjuntak 2003, págs. 113-116, 126.
  20. ^ Feith 2008, págs. 235-237.
  21. ^ Madinier 2015, págs. 135-136.
  22. ^ Ricklefs 2008, págs. 386–389.
  23. ^ Feith 2008, págs. 275–280.
  24. ^ Madinier 2015, págs. 430–432.
  25. ^ "Rahmah El Yunusiyah". Balai Pelestarian Cagar Budaya Sumatera Barat (en indonesio). Secretaría Direktorat Jenderal Kebudayaan. 5 de junio de 2018 . Consultado el 13 de julio de 2022 .
  26. ^ Feith 2008, págs. 436–437.
  27. ^ Ricklefs 2008, pag. 396.
  28. ^ Sussman, Gerald (2005). Consultoría, comunicaciones y financiación corporativa de campañas electorales globales . Editores Rowman y Littlefield. pag. 114.
  29. ^ Ward 1970, págs. 12-14.
  30. ^ Ricklefs 2008, pag. 411.
  31. ^ "Saat Masyumi Bubar".
  32. ^ Distrito 1970, pag. dieciséis.
  33. ^ Ricklefs 2008, págs. 420–422.
  34. ^ Madinier 2015, págs. 436–437.
  35. ^ Amigo 2003, pag. 383.
  36. ^ Setiawan, Bambang; Bestian, Nainggolan, eds. (2004). Partai-Partai Politik Indonesia: Programa Ideologi dan 2004-2009 (en indonesio). Yakarta: Kompas . págs. 31–36, 58–66. ISBN 979-709-121-X.
  37. ^ Bestian Nainggolan y Yohan Wahyu 2016, págs.239, 391 y 404.
  38. ^ Tomsa 2020.

Referencias