Las Hermanas del Niño Jesús , también conocidas como Damas de San Mauro , son un instituto religioso de la Iglesia católica originario de París , Francia y dedicado a la enseñanza.
En 1659, Barré, que era un erudito respetado dentro de su Orden, fue enviado al monasterio de la Orden en Rouen . Se hizo ampliamente conocido como predicador y sus sermones atrajeron a una gran audiencia. [1] En 1662, Barré vio la necesidad de educar a los pobres en Francia.
Francia a finales del siglo XVII sufría los efectos de la guerra franco-española (1635-1659) y una terrible plaga . Como resultado de sus esfuerzos por promover una misión parroquial planificada en el cercano pueblo de Sotteville-lès-Rouen , Barré llegó a ver el sufrimiento de la población local. Para permitir que los padres asistieran a la misión, Barré pidió a dos mujeres jóvenes que vinieran a ayudar con los niños. Una era una residente local, Françoise Duval, de 18 años, la otra era Marguerite Lestocq, entonces de 20 años, que, como él, era de Amiens y con la que tenía vínculos familiares.
Vio la necesidad de hacer que la educación básica fuera más accesible para todos. Apenas había escuelas para niñas y muy pocas para niños. La mayoría de los maestros de escuela primaria tenían una educación deficiente y la educación religiosa era casi inexistente; había un profundo desconocimiento de la fe católica. [2] En 1662, la mitad de los niños de Rouen murieron de hambre. Muchos se quedaron sin hogar y vagaban por las calles como mendigos y, para algunos, la prostitución se convirtió en uno de los pocos medios de vida disponibles. [3]
Comenzaron a dar clases diarias a niñas jóvenes en una sala que les permitían utilizar, dedicando ese año a esta labor. Pronto se les unieron otras tres jóvenes y se abrieron dos escuelas independientes. Barré visitaba las clases con frecuencia, guiando a las jóvenes sobre cómo enseñar y tratar tanto a los niños como a sus padres, aprovechando su propia educación rigurosa bajo los jesuitas y su experiencia como profesor. Les enseñó el valor de la “instrucción y la educación” y desde el principio formó a los jóvenes profesores para respetar la singularidad de cada niño y desarrollar el potencial de cada uno. Los maestros debían hablar de manera humilde, gentil y sencilla para que incluso los más jóvenes pudieran entender, y debían enseñar sólo lo que ellos mismos hubieran comprendido adecuadamente. [4]
A medida que aumentó la matrícula, se establecieron más escuelas y cuatro años más tarde, las señoras encargadas de estas escuelas comenzaron a vivir en una comunidad bajo la dirección de una Superiora. Este fue el comienzo de una congregación religiosa cuya labor principal era la educación de los pobres.
El año 1666 vio la fundación de la Congregación de las Hermanas del Niño Jesús . Después de varios años de enseñar en las escuelas, Barré invitó a las cinco jóvenes a considerar la posibilidad de formar parte de una comunidad comprometida. Después de reflexionar un poco, sintieron que efectivamente estaban llamados a esta forma de vida y aceptaron. Estas mujeres no estaban obligadas por votos religiosos ni confinadas en un claustro. Eran libres de servir a la comunidad local y brindar educación gratuita a los niños pobres. A ello se comprometieron en un documento legal redactado en 1669, pasando a denominarse Maestras Caritativas del Niño Jesús ( en francés : Maîtresses Charitable de l'Infant Jésus ). Como parte de su vida de confianza en Dios, se estableció que las necesidades materiales de las escuelas debían ser atendidas por mujeres ajenas a la nueva comunidad. [5]
Debido al deterioro de su salud, en 1675 Barré fue enviado al monasterio Minim de París. Aunque limitado en sus actividades, promovió nuevas fundaciones de sus "escuelas caritativas de Providencia", empezando por dos, Saint Jean en Grèves y Saint Nicolas des Champs, formando profesores, tanto hombres como mujeres, para ellas. Instó a sus profesores a no esperar hasta que los alumnos llegaran a la escuela; debían buscar especialmente a aquellos que pudieran estar en riesgo. También creó escuelas de oficios para que las niñas pudieran ganarse la vida. Una vez más, la educación ofrecida sería totalmente gratuita y cualquier beneficio derivado del trabajo de los alumnos sería para ellos. [6]
En 1677 Barré comenzó a enviar maestros a otras localidades de Francia, comenzando por su Picardía natal , llegando hasta Nueva Francia en América del Norte. Estas mujeres no formaban parte de un instituto religioso y, por lo tanto, eran libres de servir a sus comunidades locales según fuera necesario, sin las barreras que ese estatus habría impuesto en ese momento.
Por esa época adquirió una casa situada en la calle Saint Maur del VI distrito de París (actualmente llamada calle del Abbé Grégoire), que se convertiría en la casa madre del Instituto. En 1677 se estableció un convento en Rue Saint Maur, París (ii) y las Hermanas fueron posteriormente conocidas como las "Damas de St. Maur". En 1678, Barré fundó un noviciado para las hermanas a orillas del Sena. [7]
Las Hijas de la Providencia eran miembros de una congregación religiosa católica para mujeres fundada en 1643 por una piadosa viuda, Marie Polaillon (de soltera de Lumague) bajo una Regla de Vida redactada por Vicente de Paúl . Las Hijas profesarían votos anuales de obediencia, castidad, servicio y estabilidad. En 1681 varias casas de la congregación se fusionaron con las Hermanas de la Congregación del Santo Niño Jesús, convirtiéndose en las Hermanas de San Mauro y de la Providencia . Se crearon varias "pequeñas escuelas benéficas" en toda Francia. En 1683, la Madre Françoise Duval, una de las fundadoras, fue enviada a abrir una escuela en Lisieux . En el momento de la muerte de Barré en 1686, las Hermanas del Santo Niño Jesús operaban más de 100 escuelas en toda Francia. [6]
A lo largo de su vida, Barré se negó a permitir que las escuelas aceptaran beneficios como medio de sustento, decidido a confiar sólo en Dios, y en este compromiso fue seguido por los profesores del Instituto. Sin embargo, tras su muerte, los administradores legos en París y Rouen, que estaban a cargo de las finanzas de las escuelas y de los profesores que las atendían, no estuvieron de acuerdo sobre si continuar o no con esta práctica.
Esto finalmente fue remitido a la corte real y, en 1691, el rey Luis XIV dividió el Instituto en tres grupos independientes, con casas madre en Rouen, París y Lisieux. [6]
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En 1849, un misionero católico en los Asentamientos del Estrecho , el reverendo padre Jean-Marie Beurel , natural de Saint-Brieuc en Francia, sugirió al gobernador colonial, William John Butterworth, que tal vez valdría la pena fundar una organización benéfica para niñas junto a la Iglesia en la calle Victoria. En agosto de 1852, Beurel compró la casa en la esquina de Victoria Street y Bras Basah Road. Beurel luego apeló al Superior General de la congregación en Francia para que las Hermanas dirigieran una escuela. [10]
Cuatro Hermanas fueron enviadas al Este. Después de un largo y peligroso viaje, una de ellas murió en el mar, tres de ellas desembarcaron en Penang en abril de 1852. Ese mismo año, las tres Hermanas establecieron un convento que contenía un orfanato y una escuela en Penang . En septiembre de 1852, la Congregación envió cuatro Hermanas a Penang, bajo la dirección de la Madre Mathilde Raclot , para guiar y sostener al grupo de hermanas que había llegado antes. La escuela, Convent Light Street ( malayo : SMK Convent Lebuh Light), es la escuela para niñas más antigua de Penang y ha ocupado su sitio actual a lo largo de Light Street, cerca de la histórica George Town, durante más de 150 años. [11] [12] Mientras estuvieron en la península , las Hermanas continuaron estableciendo escuelas con la ayuda de la comunidad local, como la escuela de niñas más antigua de Kuala Lumpur, el Convento Bukit Nanas , y la única escuela de niñas del convento chino, el Convento Datuk Keramat en Penang . En 1952, se construyó la escuela conventual de Santa Bernadette en Pusing Road, Batu Gajah Perak con terrenos donados y fondos recaudados de las comunidades. [13] Durante la Segunda Guerra Mundial , los japoneses invadieron Malaya y se apoderaron o cerraron muchas de estas escuelas misioneras, en particular la icónica escuela primaria Convent en las colinas de Tanah Rata . [14] El convento de Tanah Rata es uno de los pocos en la región que todavía contiene una escuela en funcionamiento y una iglesia. Hoy en día, las escuelas CHIJ se pueden encontrar en la mayoría de los estados y en muchas ciudades importantes y continúan educando a niñas locales de todas las razas y religiones.
En febrero de 1854, tres Hermanas encabezadas por la Reverenda Madre Mathilde Raclot llegaron a Singapur desde Penang y establecieron el convento en Singapur en Victoria Street . Pronto también abrieron un orfanato en un convento y un hogar para bebés abandonados, ya que descubrieron que dejaban a bebés de un día en su puerta. [15]
Para recaudar fondos para su trabajo, la Madre Mathilde enseñó costura a sus compañeras monjas y a sus estudiantes, y ellas vendieron sus productos a las esposas de los comerciantes chinos locales. La escuela se hizo muy conocida y en diez años la matrícula había aumentado a 300. La educación secundaria comenzó en 1905. Bajo la Madre Hombeline, el programa de expansión continuó. [10]
El convento ocupaba una manzana completa bordeada por Bras Basah Road , Stamford Road , Victoria St y North Bridge Road . La icónica iglesia fue desconsagrada durante la década de 1980. Parte de las habitaciones de las Hermanas han sido demolidas y convertidas en oficinas de SMRT Corporation . La mayoría de los edificios originales fueron remodelados como parte del plan de preservación de la Junta del Patrimonio. Desde entonces, el complejo ha sido reconvertido en un complejo comercial de alta gama llamado CHIJmes, mientras que la iglesia es ahora una atracción popular para los turistas y aquellos interesados en la historia.
Las once escuelas CHIJ de Singapur pueden rastrear su historia hasta el convento de Victoria Street. Las escuelas satélite se fundaron antes y después de la Segunda Guerra Mundial . La escuela conventual "original" son las actuales escuelas secundarias y primarias CHIJ en Toa Payoh. La escuela para niñas CHIJ Saint Nicholas (CHIJ SNGS) estaba ubicada en el mismo sitio y funcionaba como la sección china, mientras que la secundaria y la primaria CHIJ eran de nivel medio en inglés. Después de la abolición de las escuelas vernáculas, a CHIJ SNGS se le concedió el estatus SAP . Las tres escuelas se mudaron del complejo de Victoria Street durante la década de 1980 a instalaciones más grandes y espaciosas. [dieciséis]
En 1872, la Madre Mathilde dirigió el primer grupo de monjas francesas a Japón y fundó la Escuela Internacional Saint Maur en Yokohama , donde enseñaban y cuidaban a las mujeres y niños japoneses desfavorecidos. La madre Mathilde Raclot murió, a los 97 años, en 1911, cuando aún se encontraba en Yokohama , Japón , y fue enterrada allí.
La escasez de profesores de inglés obligó a las Hermanas a regresar a las Islas Británicas con la esperanza de reclutar y capacitar a potenciales maestros misioneros. En 1909, la Madre Santa Beatriz Foley, que había regresado de Singapur, estableció el Convento Drishane en Irlanda . Tenía una "escuela de tejido" para niñas más jóvenes y también se utilizaba para formar profesores para la misión asiática. Menos de media década después de su apertura, el convento estaba formando maestras y hermanas y enviándolas a Asia y América del Sur.
Las Hermanas pisaron por primera vez América del Sur durante la década de 1960. Algunas de las Hermanas de habla hispana llegaron al Perú en 1967 y desde entonces se han expandido a varios otros países del continente. [17]
El lema es Simple dans ma vertu, Forte dans mon devoir , que a menudo se traduce como "Simple en virtud, firme en el deber", aparece en las insignias de las escuelas IJ de todo el mundo. Dependiendo de la escuela y el país, el lema puede estar en inglés o francés , o en el idioma nativo en el que se encuentra la escuela.
lista incompleta
Tenga en cuenta que las escuelas misioneras fueron nacionalizadas por el gobierno durante la década de 1980 y ya no dependen directamente de sus respectivas instituciones religiosas. Las escuelas IJ ya no están dirigidas por monjas, pero aún conservan el escudo y el lema históricos, aunque traducidos al malayo . Es posible que unos pocos todavía tengan una monja trabajando en calidad de capellanía o pastoral.
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