Alegoría del Concordato de 1801 , de Pierre Joseph Célestin FrançoisLíderes de la Iglesia Católica prestan el juramento civil requerido por el ConcordatoLa firma del Concordato entre Francia y la Santa Sede, el 15 de julio de 1801
El Concordato de 1801 fue un acuerdo entre Napoleón Bonaparte y el Papa Pío VII , firmado el 15 de julio de 1801 en París . [1] Permaneció en vigor hasta 1905, excepto en Alsacia-Lorena , donde sigue vigente . Buscó la reconciliación nacional entre revolucionarios y católicos y solidificó a la Iglesia Católica Romana como la iglesia mayoritaria de Francia, con la mayor parte de su estado civil restaurado. Esto resolvió la hostilidad de los devotos católicos franceses contra el estado revolucionario. No devolvió las vastas tierras y donaciones de la Iglesia que habían sido confiscadas y vendidas durante la Revolución Francesa . El clero católico regresó del exilio o de su escondite y retomó sus posiciones tradicionales en sus iglesias tradicionales. Muy pocas parroquias continuaron empleando a los sacerdotes que habían aceptado la Constitución Civil del Clero del régimen revolucionario. Si bien el Concordato devolvió gran parte del poder al papado, el equilibrio de las relaciones entre la Iglesia y el Estado se inclinó firmemente a favor de Napoleón. Seleccionó a los obispos y supervisó las finanzas de la iglesia. [2] [3]
Tanto Napoleón como el Papa encontraron útil el Concordato. Se llegaron a acuerdos similares con la Iglesia en los territorios controlados por Napoleón, especialmente Italia y Alemania. [4]
Historia
Durante la Revolución, la Asamblea Nacional se apoderó de las propiedades de la Iglesia y emitió la Constitución Civil del Clero, que convirtió a la Iglesia en un departamento del Estado, eliminándola efectivamente de la autoridad papal. En ese momento, la Iglesia galicana nacionalizada era la iglesia oficial de Francia, pero era esencialmente catolicismo. La Constitución Civil provocó hostilidad entre los vendeanos hacia el cambio en la relación entre la Iglesia católica y el gobierno francés. Las leyes posteriores abolieron el calendario gregoriano tradicional y las fiestas cristianas. [5]
El Concordato fue redactado por una comisión compuesta por tres representantes de cada partido. Napoleón Bonaparte, que era entonces primer cónsul de la República Francesa, nombró consejero de Estado a José Bonaparte , a su hermano, a Emmanuel Crétet , y a Étienne-Alexandre Bernier , doctor en teología. El Papa Pío VII nombró al cardenal Ercole Consalvi , al cardenal Giuseppe Spina , [6] arzobispo de Corinto, y a su consejero teológico, el padre Carlo Francesco Maria Caselli. [7] Los obispos franceses, tanto si estaban en el extranjero como si habían regresado a su propio país, no participaron en las negociaciones. El concordato finalmente concertado prácticamente los ignoró. [8]
Si bien el Concordato restableció algunos vínculos con el papado , fue en gran medida a favor del Estado; ejerció mayor poder frente al Papa que los regímenes franceses anteriores, y las tierras de la iglesia perdidas durante la Revolución no fueron devueltas. Napoleón adoptó un enfoque utilitario respecto del papel de la religión. [9] Ahora podría ganarse el favor de los católicos franceses y al mismo tiempo controlar Roma en un sentido político. Napoleón le dijo una vez a su hermano Lucien en abril de 1801: "Los conquistadores hábiles no se han enredado con los sacerdotes. Pueden contenerlos y utilizarlos". [10] Como parte del Concordato, presentó otro conjunto de leyes llamado Artículos Orgánicos .
Contenido
Los principales términos del Concordato de 1801 entre Francia y el Papa Pío VII incluyeron:
Una declaración de que "el catolicismo era la religión de la gran mayoría de los franceses" pero no la religión oficial del Estado, manteniendo así la libertad religiosa, en particular respecto de los protestantes.
El Papado tenía derecho a deponer a los obispos; el gobierno francés todavía, desde el Concordato de Bolonia en 1516, los nombró.
El estado pagaría los salarios de los clérigos y el clero haría un juramento de lealtad al estado.
La Iglesia Católica renunció a todos sus derechos sobre las tierras de la Iglesia que fueron confiscadas después de 1790.
El domingo fue restablecido como "fiesta", a partir del Domingo de Pascua , 18 de abril de 1802. El resto del calendario republicano francés , que había sido abolido, no fue reemplazado por el calendario gregoriano tradicional hasta el 1 de enero de 1806.
Según Georges Goyau , la ley conocida como "Los artículos orgánicos", promulgada en abril de 1802, infringía de diversos modos el espíritu del concordato. [8] El documento afirmaba que el catolicismo era "la religión de la mayoría de los franceses" y todavía otorgaba reconocimiento estatal también a los protestantes y judíos .
^ Caballero, Charles (1867). "Pío VII". Biografía: O, Tercera División de La Enciclopedia Inglesa . vol. 4. Bradbury, Evans y compañía.
^ Aston, Nigel (2000). Religión y revolución en Francia, 1780-1804 . Prensa de la Universidad Católica de América. págs. 279–335.
^ William, Roberts (1999). "Napoleón, el Concordato de 1801 y sus consecuencias". En Coppa, Frank J. (ed.). Concordatos controvertidos: las relaciones del Vaticano con Napoleón, Mussolini y Hitler . págs. 34–80.
^ Aston, Nigel (2002). El cristianismo y la Europa revolucionaria, 1750-1830 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 261–62.
^ Spina había sido Mayordomo Papal de Pío VI y lo había seguido en su arresto y deportación a Francia en 1799. Salvador Miranda, Bibliotecario Emérito, Universidad Internacional de Florida, Cardenales de la Santa Iglesia Romana , Spina, Giuseppe. Recuperado: 30 de julio de 2016.
^ Edwards, Béla Bates; Pedro, Absalón; Agnew, John Holmes; Tratar, Selah Burr (1840). El repositorio bíblico americano. sn . Consultado el 22 de abril de 2014 .
^ ab Goyau, Georges. "El Concordato francés de 1801". La enciclopedia católica vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 8 de noviembre de 2015
^ Vilmer, Jean-Baptiste Jeangéne. "Comentario sobre el Concordato de 1801 entre Francia y la Santa Sede", Revue d'histoire ecclésiastique, 102: 1, 2007, p. 124-154
^ Aston, Nigel (2002). El cristianismo y la Europa revolucionaria c. 1750-1830 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN0-521-46027-1.
Otras lecturas
Aston, Nigel. Religión y revolución en Francia, 1780-1804 (Catholic University of America Press, 2000), págs.
Consalvi, Ercole (1866). J. Crétineau-Joly (ed.). Mémoires du Cardinal Consalvi, avec une introducción et des notes de J.Crétineau-Joly (en francés). H.Plon.
Crétineau-Joly, Jacques (1869). Bonaparte, el concordato de 1801 y el cardenal Consalvi; suivi, Des deux cards au père Theiner sur le pape Clément XIV (en francés). París: H. Plon.
Roberts, William. "Napoleón, el Concordato de 1801 y sus consecuencias". en: Frank J. Coppa, ed., Concordatos controvertidos: las relaciones del Vaticano con Napoleón, Mussolini y Hitler (1999) págs.: 34–80.
Sévestre, Emilio (1905). L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801 (en francés) (segunda ed.). París: Lethielleux.
Theiner, Agustín (1869). Histoire des deux concordats de la République française et de la République cisalpine conclus en 1801 et 1803 entre Napoléon Bonaparte et le Saint-Siège--: suivie d'une Relations de son couronnement comme empereur des français par Pie VII--d'après des documentos inédits, extraits des archives secrètes du Vatican et de celles de France (en francés). vol. Tomo I. Bar-le-Duc: L. Guérin & cie.
Walsh, Henry Horacio. El Concordato de 1801: un estudio del problema del nacionalismo en las relaciones entre la Iglesia y el Estado (Columbia University Press, 1933).
enlaces externos
Documentos sobre Napoleón y la Reorganización de la Religión: texto seleccionado del Concordato y Artículos Orgánicos
