El Concordato de 1801 fue un acuerdo entre la Primera República Francesa y la Santa Sede , firmado por el Primer Cónsul Napoleón Bonaparte y el Papa Pío VII el 15 de julio de 1801 en París . [1] Se mantuvo en vigor hasta 1905, excepto en Alsacia-Lorena , donde sigue vigente . Buscaba la reconciliación nacional entre la Revolución Francesa y los católicos y solidificó a la Iglesia católica romana como la iglesia mayoritaria de Francia, con la mayor parte de su estatus civil restaurado. Esto resolvió la hostilidad de los devotos católicos franceses contra el estado revolucionario. No restauró las vastas tierras y donaciones de la Iglesia que habían sido confiscadas durante la Revolución y vendidas. El clero católico regresó del exilio, o de la clandestinidad, y reasumió sus puestos tradicionales en sus iglesias tradicionales. Muy pocas parroquias continuaron empleando a los sacerdotes que habían aceptado la Constitución Civil del Clero del régimen revolucionario. Si bien el Concordato restauró mucho poder al papado, el equilibrio de las relaciones entre la Iglesia y el Estado se inclinó firmemente a favor de Bonaparte. Él seleccionaba a los obispos y supervisaba las finanzas de la iglesia. [2] [3]
Tanto Bonaparte como el Papa consideraron útil el Concordato. Se llegaron a acuerdos similares con la Iglesia en los territorios controlados por Francia, especialmente Italia y Alemania. [4]
Historia
La firma del Concordato, el 15 de julio de 1801, por François Gérard , 1803-1804
Durante la Revolución, la Asamblea Nacional había confiscado propiedades de la Iglesia y promulgado la Constitución Civil del Clero, que convertía a la Iglesia en un departamento del Estado, eliminándola de hecho de la autoridad papal. En aquel momento, la Iglesia galicana nacionalizada era la iglesia oficial de Francia, pero era esencialmente católica. La Constitución Civil provocó hostilidad entre los vendeanos hacia el cambio en la relación entre la Iglesia católica y el gobierno francés. Leyes posteriores abolieron el calendario gregoriano tradicional y las festividades cristianas. [5]
El Concordato fue elaborado por una comisión con tres representantes de cada partido. Napoleón Bonaparte, que era el Primer Cónsul de la República Francesa en ese momento, nombró a José Bonaparte , a su hermano, Emmanuel Crétet , consejero de Estado, y a Étienne-Alexandre Bernier , doctor en teología. El papa Pío VII nombró al cardenal Ercole Consalvi , al cardenal Giuseppe Spina [ 6] arzobispo de Corinto, y a su consejero teológico, el padre Carlo Francesco Maria Caselli [7] . Los obispos franceses, ya estuvieran en el extranjero o regresaran a su propio país, no tomaron parte en las negociaciones. El concordato tal como finalmente se acordó prácticamente los ignoró [8] .
Aunque el Concordato restableció algunos vínculos con el papado , fue en gran medida a favor del estado; ejercía un mayor poder frente al Papa que los regímenes franceses anteriores, y las tierras de la iglesia perdidas durante la Revolución no fueron devueltas. Napoleón adoptó un enfoque utilitario respecto del papel de la religión. [9] Ahora podía ganarse el favor de los católicos franceses y al mismo tiempo controlar Roma en un sentido político. Napoleón le dijo una vez a su hermano Lucien en abril de 1801: "Los conquistadores hábiles no se han enredado con los sacerdotes. Pueden contenerlos y utilizarlos". [10] Como parte del Concordato, presentó otro conjunto de leyes llamadas los Artículos Orgánicos .
Contenido
Los principales términos del Concordato de 1801 entre Francia y el Papa Pío VII incluían:
Una declaración de que "el catolicismo era la religión de la gran mayoría de los franceses", pero no la religión oficial del Estado, manteniendo así la libertad religiosa, en particular con respecto a los protestantes.
El Papado tenía el derecho de deponer a los obispos; el gobierno francés todavía, desde el Concordato de Bolonia de 1516, los nominaba.
El Estado pagaría los salarios de los clérigos y éstos prestarían juramento de lealtad al Estado.
La Iglesia Católica renunció a todos sus derechos sobre las tierras de la Iglesia que fueron confiscadas después de 1790.
El domingo fue restablecido como "festival", a partir del Domingo de Pascua , el 18 de abril de 1802. El resto del calendario republicano francés , que había sido abolido, no fue reemplazado por el calendario gregoriano tradicional hasta el 1 de enero de 1806.
Según Georges Goyau , la ley conocida como "Los Artículos Orgánicos", promulgada en abril de 1802, infringía de diversas maneras el espíritu del concordato. [8] El documento afirmaba que el catolicismo era "la religión de la mayoría de los franceses" y aún así otorgaba reconocimiento estatal también a los protestantes y a los judíos .
^ Knight, Charles (1867). "Pío VII". Biografía: o, Tercera división de la Enciclopedia Inglesa . Vol. 4. Bradbury, Evans & Company.
^ Aston, Nigel (2000). Religión y revolución en Francia, 1780-1804 . Catholic University of America Press. págs. 279-335.
^ William, Roberts (1999). "Napoleón, el Concordato de 1801 y sus consecuencias". En Coppa, Frank J. (ed.). Concordatos controvertidos: las relaciones del Vaticano con Napoleón, Mussolini y Hitler . págs. 34–80.
^ Aston, Nigel (2002). Cristianismo y Europa revolucionaria, 1750-1830 . Cambridge University Press. págs. 261-262.
^ "Francia". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs . Archivado desde el original el 6 de febrero de 2011. Consultado el 15 de diciembre de 2011 .Ver ensayo desplegable sobre "Religión y política hasta la Revolución Francesa"
^ Spina había sido mayordomo papal de Pío VI, y lo había seguido en su arresto y deportación a Francia en 1799. Salvador Miranda, Bibliotecario Emérito, Universidad Internacional de Florida, Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana , Spina, Giuseppe. Consultado: 2016-07-30.
^ Edwards, Bela Bates; Peters, Absalom; Agnew, John Holmes; Treat, Selah Burr (1840). The American Biblical Repository. sn . Consultado el 22 de abril de 2014 .
^ ab Goyau, Georges. "El Concordato francés de 1801". The Catholic Encyclopedia Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 8 de noviembre de 2015
^ Vilmer, Jean-Baptiste Jeangéne. "Comentario sobre el Concordato de 1801 entre Francia y la Santa Sede", Revue d'histoire ecclésiastique, 102: 1, 2007, p. 124-154
^ Aston, Nigel (2002). Cristianismo y Europa revolucionaria c. 1750-1830 . Cambridge University Press. ISBN0-521-46027-1.
Lectura adicional
Aston, Nigel. Religión y revolución en Francia, 1780-1804 (Catholic University of America Press, 2000), págs. 279-315.
Consalvi, Ercole (1866). J. Crétineau-Joly (ed.). Mémoires du Cardinal Consalvi, avec une introducción et des notes de J.Crétineau-Joly (en francés). H.Plon.
Crétineau-Joly, Jacques (1869). Bonaparte, el concordato de 1801 y el cardenal Consalvi; suivi, Des deux cards au père Theiner sur le pape Clément XIV (en francés). París: H. Plon.
Roberts, William. "Napoleón, el Concordato de 1801 y sus consecuencias". En: Frank J. Coppa, ed., Concordatos controvertidos: las relaciones del Vaticano con Napoleón, Mussolini y Hitler (1999), pp. 34-80.
Sévestre, Emilio (1905). L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801 (en francés) (segunda ed.). París: Lethielleux.
Theiner, Agustín (1869). Histoire des deux concordats de la République française et de la République cisalpine conclus en 1801 et 1803 entre Napoléon Bonaparte et le Saint-Siège--: suivie d'une Relations de son couronnement comme empereur des français par Pie VII--d'après des documentos inédits, extraits des archives secrètes du Vatican et de celles de France (en francés). vol. Tomo I. Bar-le-Duc: L. Guérin & cie.
Walsh, Henry Horace. El Concordato de 1801: un estudio del problema del nacionalismo en las relaciones entre la Iglesia y el Estado (Columbia University Press, 1933).
Enlaces externos
Documentos sobre Napoleón y la reorganización de la religión: texto seleccionado del Concordato y los Artículos Orgánicos
