La concesión de tierras de Enlil-bānī kudurru es una antigua narû ša ḫaṣbi de Mesopotamia , o estela de arcilla, que registra la confirmación de una concesión beneficiosa de tierras por parte del rey kasita Kadašman-Enlil I ( c. 1374-1360 a. C.) o Kadašman-Enlil II (1263) . -1255 aC) a uno de sus funcionarios. Se trata en realidad de un cono de terracota , del que se conserva un duplicado, cuya orientación, perpendicular a la dirección del cono, en dos columnas y con la parte superior mirando hacia la punta, indica que debía erigirse en posición vertical (sobre su base ahora erosionada), al igual que otros documentos de derechos de la época.
Excavados por Hormuzd Rassam en nombre del Museo Británico en Abu Habba, la antigua Sippar , accedida en 1883 y con las referencias del museo BM 91036 y BM 135743, los conos miden alrededor de 25 cm (9,8 pulgadas) de altura y ambos han perdido sus bases. Conmemoran la donación de un campo de sesenta GUR en veintitrés líneas conservadas sobre dos columnas y no contienen evidencia de ninguna iconografía religiosa escultórica generalmente asociada con este tipo de monumento. [1]
El donante de la subvención original está identificado como Kurigalzu I , hijo de Kadašman-Ḫarbe I. El cono de arcilla conmemora la confirmación de esta concesión de tierras al hijo o descendiente de Enlil-bānī, posiblemente su sucesor inmediato en el cargo de sacerdote nišakku , Ninurta-nādin-aḫḫē, por Kadašman-Enlil I, el monarca bajo el cual obtuvo este cargo. , o alternativamente un descendiente bajo el reinado posterior de Kadašman-Enlil II. Brinkman consideró que no había ninguna razón convincente para ninguna de las dos opciones. [2] Los nombres de estos reyes están escritos con el determinativo divino: d ka-daš-man d en-líl y d ku-ri-gal-zu , normalmente no se considera una característica de los nombres de reyes kasitas antes del reinado de Kurigalzu. II (ca. 1332-1308 a. C.), aunque la evidencia es escasa. La inscripción es importante ya que fue la primera en distinguir sin ambigüedades que Kadašman-Ḫarbe y Kadašman-Enlil eran dos personas diferentes y que, aunque la deidad kasita Ḫarbe era considerada equivalente en su panteón a Enlil , como atestigua un vocabulario kasita-babilónico o lista de sinónimos, fue inscrito de manera muy diferente. [3]
Un individuo con el nombre de Enlil-bānī es conocido en la genealogía de varias personas, como su nieto, Enlil-kidinnī, que se convertiría en el prominente šandabakku o gobernador de Nippur , y un descendiente, Ninurta-rēṣušu, que también disfrutar del puesto de nišakku- sacerdote durante el reinado de Nazi-Maruttaš (ca. 1307-1282 a. C.), donde se identifica a Enlil-bānī como el rabânum de KUR.TI , o alcalde de la ciudad más tarde conocida como Dur-Kurigalzu. . Si esta identificación es correcta, favorecería una datación del artefacto en el reinado de Kadašman-Enlil I. [4]
