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Complejo Madonna-puta

En la literatura psicoanalítica , un complejo Madonna-puta (también llamado complejo Madonna-amante ) es la incapacidad de mantener la excitación sexual dentro de una relación amorosa y comprometida. [1] Identificado por primera vez por Sigmund Freud , quien lo llamó impotencia psíquica , [2] es un complejo psicológico que se dice que se desarrolla en hombres que ven a las mujeres como Madonnas santas o como putas degradadas . Los hombres con este complejo desean una pareja sexual que haya sido degradada (puta), mientras que no pueden desear a la pareja respetada (Madonna). [3] Freud escribió: "Donde tales hombres aman no tienen deseo, y donde desean no pueden amar". [4] El psicólogo clínico Uwe Hartmann escribió en 2009 que el complejo "sigue siendo muy frecuente en los pacientes actuales". [3]

En psicoanálisis

Freud argumentó que el complejo Madonna-puta fue causado por una división entre las corrientes afectivas y sexuales en el deseo masculino. [5] Los temores de ansiedad edípica y de castración impiden que el afecto sentido por objetos incestuosos del pasado se apegue a mujeres sensualmente deseadas: "Toda la esfera del amor en tales personas permanece dividida en las dos direcciones personificadas en el arte como sagrada y profana (o animal) amor". [5] Para minimizar la ansiedad, el hombre clasifica a las mujeres en dos grupos: mujeres que puede admirar y mujeres que encuentra sexualmente atractivas. Mientras que el hombre ama a las mujeres de la primera categoría, desprecia y devalúa a las del segundo grupo. [6] El psicoanalista Richard Tuch sugiere que Freud ofreció al menos una explicación alternativa para el complejo Madonna-puta:

Esta teoría anterior no se basa en la ansiedad de castración de base edípica sino en el odio primario del hombre hacia las mujeres , estimulado por la sensación del niño de que le habían hecho experimentar una frustración intolerable y/o un daño narcisista a manos de su madre . Según esta teoría, en la edad adulta el niño convertido en hombre busca vengar estos malos tratos mediante ataques sádicos a las mujeres que representan a la madre. [6]

Es posible que dicha división se exacerbe cuando la víctima es criada por una madre fría pero sobreprotectora, [7] y la falta de crianza emocional fortalece paradójicamente un vínculo incestuoso. [8] Un hombre así a menudo cortejará a alguien con cualidades maternales, con la esperanza de satisfacer una necesidad de intimidad materna no satisfecha en la infancia, sólo para que regresen los sentimientos reprimidos que rodearon la relación anterior para evitar la satisfacción sexual en la nueva. [5]

Otra teoría afirma que el complejo Madonna-puta se deriva de las supuestas representaciones de las mujeres como madonas o putas en la mitología y la teología abrahámica en lugar de discapacidades del desarrollo de hombres individuales. [9]

Interpretaciones feministas

La teoría feminista afirma que la cultura escrita por hombres (CMM) perpetúa las normas patriarcales al controlar la autonomía sexual de las mujeres avergonzándolas, reforzando los estereotipos de género y permitiendo que los hombres mantengan el poder. [10] La teoría del guión sexual, analizada por los sociólogos William Simon y John Gagnon , sugiere que estos guiones están escritos principalmente por hombres heterosexuales, retratando a los hombres como perseguidores sexuales que favorecen el sexo casual y a las mujeres como guardianes que favorecen el sexo relacional. [11] Esto limita la autonomía sexual de las mujeres, ya que la asertividad corre el riesgo de avergonzarlas y ser vistas como parejas no aptas. Además, las investigadoras Emily Kane y Mimi Schippers sostienen que la sexualidad femenina asertiva amenaza el dominio social masculino, ya que los hombres pueden temer la manipulación, lo que reduce la autonomía femenina para preservar su poder.

Representaciones culturales

El amor sagrado y profano de Tiziano .

El Amor sagrado y profano de Tiziano (1514; el título sagrado-profano es de 1693) tiene varias interpretaciones. La mujer vestida se ha dicho que va vestida de novia [12] [13] y de cortesana. [12] [14] La mujer desnuda parece a primera vista una alegoría del amor profano, pero las evaluaciones del siglo XX notan el incienso en su mano y la iglesia más allá de ella.

James Joyce utilizó ampliamente la polaridad Madonna-puta en su novela Un retrato del artista adolescente . [15] Su protagonista, Stephen Daedalus , ve a las chicas que admira como torres de marfil , y la represión de sus sentimientos sexuales hacia ellas finalmente lo lleva a solicitar una prostituta. Este pecado mortal impulsa el conflicto interno de Stephen y su eventual transformación hacia el final de la novela.

Hitchcock y Novak en Vértigo

En el cine, Alfred Hitchcock utilizó el complejo Madonna-puta como un modo importante de representar a las mujeres. [16] En su película Vértigo , Kim Novak retrata a dos mujeres que el héroe no puede reconciliar: una "Madonna" rubia, virtuosa, sofisticada y reprimida, y una "mujer caída" sensual, soltera y de cabello oscuro. [17] Las películas de Martin Scorsese Taxi Driver y Raging Bull presentaron protagonistas sexualmente obsesionados, ambos interpretados por Robert De Niro , que exhiben el complejo Madonna-puta. [18] [19] La película Spider de David Cronenberg también se centra en lo complejo. [20]

Ver también

Referencias

  1. ^ Kaplan, Helen cantante (1988). "Trastornos de la intimidad y estados de pánico sexual". Revista de terapia sexual y matrimonial . 14 (1): 3–12. doi :10.1080/00926238808403902. PMID  3398061.
  2. ^ WM Bernstein, Una teoría básica del neuropsicoanálisis (2011) p. 106
  3. ^ ab Hartmann, Uwe (2009). "Sigmund Freud y su impacto en nuestra comprensión de la disfunción sexual masculina". La Revista de Medicina Sexual . 6 (8): 2332–2339. doi :10.1111/j.1743-6109.2009.01332.x. PMID  19493285.
  4. ^ Freud, Sigmund (1912). "Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens" [La forma más frecuente de degradación en la vida erótica]. Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen . 4 : 40–50.
  5. ^ abc Sigmund Freud, Sobre la sexualidad (PFL 7) p. 251
  6. ^ ab Tuch, Richard (2010). "Asesinato en la mente: poder tiránico y otros puntos a lo largo del espectro perverso". La Revista Internacional de Psicoanálisis 91 (1): 141-162. doi :10.1111/j.1745-8315.2009.00220.x.
  7. ^ P. A Sacco, Complejo Madonna (2011) p. 48
  8. ^ Neville Symington, Narcisismo (1993) p. 99
  9. ^ Feinman, Clarice. Mujeres en el sistema de justicia penal. Westport, CT: Praeger, 1994, págs. 3–4, ISBN 978-0-275-94486-5
  10. ^ Bareket, Orly; Kahalon, Rotem; Shnabel, Nurit; Glick, Peter (2018). "La dicotomía Madonna-puta: los hombres que perciben la crianza y la sexualidad de las mujeres como mutuamente excluyentes respaldan el patriarcado y muestran una menor satisfacción en las relaciones". Roles sexuales . 79 (9–10): 519–532. doi :10.1007/s11199-018-0895-7. ISSN  0360-0025.
  11. ^ APCC, Brooke Brownlee (11 de agosto de 2022). "La psicología del complejo Madonna Whore". Intimidad moderna . Consultado el 30 de octubre de 2023 .
  12. ^ ab Jaffé, David, ed. (2003). Tiziano . Londres: The National Gallery Company/Yale. pag. 94.ISBN 1-857099036.La pintura figuraba en el puesto número 10 de esta exposición, pero en realidad no apareció).
  13. ^ Marrón, Beverly Louise (2008). "Imaginando el matrimonio perfecto: el equilibrio de sentido y sensibilidad en el amor sagrado y profano de Tiziano". En Bayer, Andrea (ed.). Arte y amor en la Italia del Renacimiento . Museo Metropolitano de Arte. págs. 239-242. ISBN 978-1588393005.
  14. ^ Marrón, 240
  15. ^ Wegner, Taylor (2018). Performance de género y formación de identidad en un retrato del artista joven . Universidad de Illinois en Urbana-Champaign. pag. 118.
  16. ^ Gay, Volney P. (2001). La alegría y los objetos del psicoanálisis: literatura, creencias y neurosis. Serie SUNY en psicoanálisis y cultura. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 109.ISBN 978-0-7914-5099-4.
  17. ^ Gordon, Pablo. Marque "M" para Madre: un Hitchcock freudiano. Madison, Nueva Jersey: Fairleigh Dickinson University Press, 2008, págs. 89–91, ISBN 978-0-8386-4133-0
  18. ^ TAXI DRIVER - Comentario de Martin Scorsese y Paul Schrader, 18 minutos, archivado desde el original el 21 de diciembre de 2021 , consultado el 11 de mayo de 2021
  19. ^ Ebert, R. (7 de marzo de 1976). Entrevista con Martín Scorsese | Entrevistas | Roger Ebert.
  20. ^ "Reseña: Araña". Revista inclinada . 27 de noviembre de 2002.

Otras lecturas

Bareket, O., Kahalon, R., Shnabel, N. y Glick, P. (2018). La dicotomía Madonna-Puta: Los hombres que perciben la crianza y la sexualidad de las mujeres como mutuamente excluyentes respaldan el patriarcado y muestran una menor satisfacción en la relación. Roles sexuales, 79, 519-532. https://doi.org/10.1007/s11199-018-0895-7

Kahalon, R., Bareket, O., Vial, AC, Sassenhagen, N., Becker, JC y Shnabel, N. (2019). La dicotomía Madonna-puta está asociada con el respaldo del patriarcado: evidencia de Israel, Estados Unidos y Alemania. Psicología de la Mujer Trimestral, 43(3), 348-367. https://doi.org/10.1177/0361684319843298

Klein, V., Kosman, E. y Kahalon, R. (2023). Devaluación del placer sexual de las mujeres: papel del contexto de la relación y respaldo de la dicotomía madonna-puta. Roles sexuales, 1-15. https://doi.org/10.1007/s11199-023-01424-3

enlaces externos