Marvin Olasky (nacido el 12 de junio de 1950) es miembro senior del Discovery Institute y académico afiliado del Acton Institute . También preside la Zenger House Foundation, es juez del Premio Zenger y es autor de 29 libros. Desde 1992 hasta 2021, editó World. [1] [2]
Olasky nació en la ciudad de Malden, Massachusetts , en el seno de una familia judía rusa . Se graduó en la Newton High School (ahora Newton North High School ) en 1968 y en la Universidad de Yale en 1971 con una licenciatura en estudios estadounidenses. [3] En 1976, obtuvo su doctorado en cultura estadounidense en la Universidad de Michigan . [4] Se convirtió en ateo en la adolescencia y marxista en la universidad, y finalmente se unió al Partido Comunista de Estados Unidos en 1972. [5] Olasky se casó y se divorció durante este período y, según Olasky, rompió cada uno de los Diez Mandamientos excepto " No matarás ". Abandonó el Partido Comunista a fines de 1973 y, en 1976, se convirtió al cristianismo después de leer el Nuevo Testamento y varios autores cristianos. [3]
Olasky fue profesor en la Universidad de Texas en Austin de 1983 a 2007, rector de The King's College en la ciudad de Nueva York de 2007 a 2011 y titular de la cátedra distinguida de periodismo y políticas públicas del Patrick Henry College de 2011 a 2019. [6] [7] Se incorporó a la revista World en 1990 y se convirtió en su editor en 1994 y en su editor jefe en 2001. Antes, fue reportero en el Boston Globe y redactor de discursos en la Du Pont Company. Desde 1996 ha sido un anciano gobernante dentro de la Iglesia Presbiteriana en América . [8]
Olasky ha presidido las juntas directivas de la City School of Austin y del Austin Crisis Pregnancy Center. Sus escritos han sido traducidos al chino, español, italiano, francés, portugués, ruso y otros idiomas, y ha dado conferencias y concedido entrevistas en todo el mundo. [9]
El libro más famoso de Olasky es The Tragedy of American Compassion , que en 1995 Newt Gingrich distribuyó a los representantes republicanos entrantes del 104º Congreso . [10] El libro, una descripción general de la lucha contra la pobreza en Estados Unidos desde la época colonial hasta la década de 1990, sostiene que los individuos y las organizaciones privadas, en particular las iglesias cristianas , tienen la responsabilidad de cuidar a los pobres y sostiene que desafiar la ayuda personal y espiritual, común hasta la década de 1930, fue más eficaz que los programas de bienestar social del gobierno de las últimas décadas. [11] Olasky sostiene que los programas gubernamentales son ineficaces porque están desconectados de los pobres, mientras que la caridad privada tiene el poder de cambiar vidas porque permite una conexión personal entre el donante y el receptor. [11]
El libro finalmente ayudó a definir el " conservadurismo compasivo " en materia de bienestar y política social. En 1995, Olasky se convirtió en asesor ocasional del candidato a gobernador de Texas George W. Bush . Bush hizo de los programas basados en la fe un componente significativo de su campaña presidencial de 2000 , y el trabajo académico de Olasky ayudó a formar la base para el "conservadurismo compasivo" de Bush. [10] En 2001 y después de eso, Olasky y WORLD criticaron a la administración Bush por no seguir adelante con la elección de escuela o con las ideas de créditos fiscales para alentar más donaciones individuales a grupos de lucha contra la pobreza. [4] En una entrevista con Mike Huckabee el 10 de octubre de 2009, Olasky negó que la administración Bush hubiera implementado el conservadurismo compasivo, señalando que "nunca se intentó". [12]
A finales de los años 1980 y principios de los años 1990, Olasky editó la serie de 16 libros Turning Point: A Christian Worldview Statement con Herbert Schlossberg, director del Fieldstead Institute de Howard Ahmanson Jr. , que financió de forma privada la serie. [13] Ahmanson ha financiado cuatro de los 28 libros de Olasky, y en 2006 Michelle Goldberg , autora del libro Kingdom Coming: The Rise of Christian Nationalism, colocó a Olasky en un papel crucial en el movimiento del reconstruccionismo cristiano . Olasky señala que en 2003 publicó un libro, Standing for Christ in a Modern Babylon , que criticaba las ideas reconstruccionistas. Olasky se ha descrito a sí mismo como un cristiano que cree en la soberanía de Dios y en la libertad del hombre.
Olasky sostiene en su libro de 1996 Telling the Truth que Dios creó el mundo, sabe más sobre él que nadie y explica su naturaleza en la Biblia, por lo que la "objetividad bíblica" describe con precisión el mundo tal como es. En contraste, la objetividad periodística convencional muestra un materialismo ciego o un equilibrio de subjetividades. [14] [15] Ha enfatizado los orígenes cristianos de la libertad de prensa y el periodismo de investigación, [14] y enseña en un libro de 2019 cómo promover los principios bíblicos a través de informes de nivel de calle en lugar de nivel de suite.
Olasky fue un personaje destacado en el debate sobre la reforma del bienestar social de 1995-1996 y fue objeto de críticas cuando comparó la primera campaña presidencial de George W. Bush en 2000 con la de John McCain : "Sería exagerado hablar de que la religión de Zeus triunfa sobre la religión de Cristo. McCain no es politeísta, pero muchos periodistas liberales tienen agujeros en el alma. Algunos de ellos crecieron en hogares nominalmente cristianos, pero nunca escucharon realmente el Evangelio; ahora buscan un propósito en sus vidas, pero no entienden la gracia de Dios. Otros saben más, pero no quieren arrepentirse. Por lo tanto, el énfasis de McCain en las virtudes clásicas les da un brillo post-Clinton sin empujarlos a confrontar sus propias vidas". [16]
Jonah Goldberg , quien se opuso a las descripciones que hizo Olasky de ambos candidatos, reconoció sin embargo lo que Olasky estaba tratando de decir:
La referencia a Zeus parece derivar del final de la novela de Tom Wolfe , Un hombre en plenitud , en la que dos de los personajes deciden convertirse al culto de Zeus. Y lo que Olasky quiso decir con ello fue que los partidarios de McCain en general, y Brooks en particular, se sienten atraídos por la "fuerza similar a la de Zeus" en lugar de la compasión similar a la de Cristo. McCain es todo honor y deber, y Bush es caridad y amor. Zeus contra Cristo. Ahí lo tienen. [17]
En su libro Bushwomen (Mujeres de Bush) de 2004 , Laura Flanders escribe: "Olasky no es partidario de las mujeres de alto rendimiento. El hecho de que las mujeres se incorporen a la fuerza laboral ha tenido 'consecuencias nefastas para la sociedad', dijo a una revista cristiana en 1998". Olasky dijo más tarde, en respuesta a este libro, que estaba elogiando los grandes logros de las mujeres en las principales organizaciones filantrópicas: "A partir de mi estudio de la historia de la lucha contra la pobreza en Estados Unidos, descubrí que eran las mujeres las que dirigían las empresas benéficas. Los hombres participaban, pero eran esencialmente las mujeres las que tenían tiempo para ser voluntarias". [18] [19] [20]
Olasky describió a World como una revista que "intenta ser sal, no azúcar. Nos gusta informar sobre las buenas noticias, pero no las hacemos empalagosas. También informamos sobre las malas noticias porque la gracia de Cristo cobra mayor significado cuando somos más conscientes del pecado. Queremos ser duros de mente, pero de corazón cálido". En la práctica, eso significaba criticar las políticas liberales, pero también el bienestar corporativo y apoyar la ayuda desafiante, personal y espiritual a los pobres. [21]
Olasky instituyó un premio Daniel del Año para las personas que se enfrentaron a la persecución. Fomentó el "conservadurismo compasivo" al crear los Premios Hope a la Compasión Efectiva, que se otorgan a organizaciones cristianas que ayudan a las personas a salir de la pobreza. World también se hizo conocido por informar sobre puntos conflictivos en Sudán, Irak y China. En 2007, Olasky renunció a su puesto titular en la Universidad de Texas para tratar de mantener con vida una universidad cristiana en dificultades en la ciudad de Nueva York. [22]
En 2014, The New York Times informó que "el periodismo protestante evangélico es, en general, más relaciones públicas que reportajes; World se destaca como una excepción. 'Somos una publicación cristiana, pero no un órgano del movimiento', dijo Olasky". [23] Esto se hizo aún más evidente en octubre de 2016, después de que Donald Trump consolidara su apoyo entre los evangélicos. Olasky recibió alrededor de 1.500 cartas críticas cuando escribió un artículo de portada en el que calificaba a Trump de "no apto para el poder" y le proponía que se hiciera a un lado porque "preparamos el terreno para un comportamiento aún peor cuando ignoramos ofensas flagrantes". [24]
En 2019, Olasky escribió un libro en el que expone su filosofía periodística y su énfasis en la soberanía objetiva de Dios y la libertad del hombre. Explicó la objetividad bíblica mediante el uso de una analogía de rápidos de aguas bravas que, según él, ayudará a los cristianos a evitar el uso excesivo de la Biblia (afirmando que "Dios dice" cuando no es así) o el uso insuficiente de la misma (ignorando la sabiduría de Dios cuando no se ajusta a nuestros prejuicios). Enfatizó la importancia de informar con cuidado en lugar de opinar y señaló que los periodistas no tienen que ser cristianos para ser bíblicamente objetivos. [25]
En 2021, después de que el líder editorial de World contratara a Al Mohler para editar la nueva plataforma World Opinions, Olasky renunció, al igual que otros siete editores y reporteros senior de WORLD Magazine. [26] Todo el personal editorial no relacionado con la revista permaneció en el cargo. En 2022, la Fundación Zenger House otorgó los primeros "Premios Zenger" a ocho periodistas que enfatizaron los reportajes "a nivel de calle" en lugar de las opiniones "a nivel de suite". Entre los ganadores del premio se encontraban escritores de publicaciones seculares y basadas en la Biblia. [27] Olasky ahora escribe una columna semanal sobre las personas sin hogar. [28]
En 2019, The Gospel Coalition informó que Olasky dijo: “ Los cielos declaran la gloria de Dios y las calles declaran la pecaminosidad del hombre... Olasky expresa una intensa conciencia de su propia historia de pecado y de la gloria de Cristo. Olasky, escribiendo en 2008, poco después de haberse sometido a una cirugía de doble bypass, dijo: “Cristo cambió mi vida hace un tercio de siglo. Cada año desde entonces ha sido un regalo”. [ 29 ]
Olasky está casado desde 1976 con la escritora Susan Olasky y tienen cuatro hijos y seis nietos. Su libro Lament for a Father cuenta la historia de sus padres, abuelos y primeros años de vida. Olasky ha sido presidente de la Asociación de Padres de Alumnos (PTA) y entrenador asistente de béisbol de las Pequeñas Ligas , y ha participado en ciclismo de fondo . [9]