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Capuciati

Capuciati es el nombre (de caputium , capucha, el tocado que era una de sus marcas distintivas) de una cofradía católica de corta duración también llamada Confrères de la Paix ("Confraternidad de la Paz"). [1] Formaron una organización de guerreros dedicados a mantener la paz y el orden en Francia a finales del siglo XII. Se organizaron por primera vez en Le Puy en 1182 y participaron notablemente en apoyo de Felipe Augusto contra Esteban I de Sancerre y sus mercenarios de Brabançon que asolaban el Orléanais en 1184.

Historia

Los Capuciati fueron fundados en 1182 o 1183 en Francia para restaurar y mantener la paz. Fue uno de los varios intentos de poner fin a las incesantes guerras y disputas que estaban extendiendo la ruina y la desolación por todo ese país durante el siglo XII. El origen de los Capuciati se remonta a un pobre carpintero de Le Puy , llamado Durand, que afirmó haber tenido una aparición de la Santísima Virgen María en 1182. En esta visión recibió un papel en el que había una representación de la Santísima Virgen sentada en un trono con una figura del niño Jesús en sus manos y con la inscripción: "Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, danos la paz". Se debía formar una asociación cuyos miembros se comprometerían a mantener y procurar la paz y, como signos distintivos, llevar una capucha blanca y una medalla con una reproducción de la imagen y la inscripción. Durand tuvo un éxito asombroso en la ejecución de estas instrucciones. Se organizó una cofradía bajo la dirección del clero, exactamente como las cofradías católicas actuales. La iglesia de Nuestra Señora del Puy se convirtió en el centro del movimiento, que se extendió con extraordinaria rapidez por toda la provincia de Francia, al sur del Loira.

Los Capuciati, además de comprometerse a no jurar en falso, a no blasfemar , a no jugar a los dados, a no entrar en tabernas ni a vestir ropas costosas, también prometieron hacer todo lo que estuviera en su poder para restablecer y mantener la paz. Sus esfuerzos en este sentido no fueron ineficaces; la aplastante derrota que sufrieron los "Routiers", o bandas de soldados indisciplinados de la época, en 1183 debe atribuirse en gran medida a la cooperación de los Capuciati con el ejército real francés.

La existencia de la cofradía fue de corta duración. Su desaparición está envuelta en la oscuridad; pero parece que dirigió sus esfuerzos contra los miembros de la nobleza y que fue aniquilada por ellos, ayudados por los "Routiers". Su defensa de principios heréticos no está indicada de forma clara y fidedigna en los registros históricos. La acusación de que no respetaba ni la autoridad eclesiástica ni la civil tal vez se pueda explicar por su resistencia a los abusos de poder reales o imaginarios.

El medievalista Richard Landes señala que un cronista eclesiástico posterior y hostil expresó una actitud "agustiniana" dura hacia el comportamiento de los campesinos porque desafiaron el dominio señorial en su efímero intento de reforma. [2]

La liga de los juramentados de Le Puy no fue más que una invención diabólica y perniciosa. Ya no había temor ni respeto a los superiores. Todos se esforzaban por adquirir la libertad, diciendo que les pertenecía desde Adán y Eva, desde el mismo día de la creación. No comprendían que la servidumbre es el castigo del pecado. El resultado fue que ya no había distinción entre grandes y pequeños, sino una confusión fatal que tendía a arruinar las instituciones que nos gobiernan a todos, por la voluntad de Dios y por la acción de los poderosos de esta tierra. [3]

Otro uso

Capcuceati era también una denominación aplicada a esa clase especial de lolardos ingleses que se aprovechaban de la predicación y las denuncias del antiguo fraile agustino Peter Pateshull (c. 1387) para dedicarse a actos iconoclastas . Debían su nombre a su práctica de mantener las capuchas sobre sus cabezas en presencia del Santísimo Sacramento.

Fuentes

Referencias

  1. ^ Géraud, Hércules (1842). "Les Routiers au douzième siècle". Bibliothèque de l'École des chartes . 3 (1): 125-147. doi :10.3406/bec.1842.451648.
  2. ^ Landes, Richard (2011). El cielo en la Tierra: las variedades de la experiencia milenaria . Oxford: Oxford University Press. pág. 520. ISBN 978-0-19-983181-4.
  3. ^ Sot, Michel (2002). Les Gestes des évêques d'Auxerre: (Classiques De L'histoire Au Moyen Age) . París: Les Belles Lettres. págs. 180–81.