Cligès (también Cligés ) es un poema delpoeta medieval francés Chrétien de Troyes , que data de alrededor de 1176. Es el segundo de sus cinco romances artúricos; Erec y Enide , Cligès , Yvain , Lancelot y Perceval . El poema cuenta la historia del caballero Cligès y su amor por la esposa de su tío, Fenice.
Cligès ha llegado hasta nosotros a través de siete manuscritos y varios fragmentos. El poema consta de 6.664 octosílabos en versos rimados . También existen versiones en prosa desde al menos el siglo XV.
Existen muchas técnicas estilísticas que distinguen a Chrétien de Troyes y su obra Cligès de sus contemporáneos y sus obras. Chrétien utilizó muchas técnicas de escritura latina, como el topos de la naturaleza , el retrato , la conjuntura , el amplificato y la interpretatio para transmitir una historia romántica realista. [1]
Se puede entender mejor a Cligès dividiendo el texto en dos partes, o dos historias casi separadas. La primera historia consiste en las aventuras del padre de Cligès y la segunda historia consiste en las aventuras de Cligès. El especialista en Cligès ZP Zaddy apoya el enfoque de la historia dual, pero también divide el texto aún más al crear una nueva estructura en la que las dos historias se dividen en ocho episodios. [2] Este enfoque tiene como objetivo [ aclaración necesaria ] hacer que el texto se lea de forma más dramática.
Cligès comienza con la historia de los padres del personaje principal , Alexander y Soredamors. Alexander, el hijo del emperador griego (también llamado Alexander), viaja a Gran Bretaña para convertirse en caballero en el reino del Rey Arturo . Mientras está en la corte, Alexander gana el favor del Rey Arturo, es nombrado caballero y ayuda a recuperar el Castillo de Windsor del traidor Conde Angrès. Durante su tiempo en la corte, Alexander conoce a la sobrina de Arturo, Soredamors; rápidamente se enamoran, pero ninguno de los dos es capaz de decirle al otro lo que siente. La Reina Ginebra se da cuenta y los anima a expresar su amor mutuo. Luego se casan y nace un niño, llamado Cligès.
Alejandro y su familia regresan a Grecia y descubren que el hermano de Alejandro, Alis, ha reclamado el trono griego tras la muerte de su padre. Aunque Alejandro es el legítimo heredero al trono, cede el trono a Alis con la condición de que Alis no se case ni tenga hijos, de modo que el trono pase a manos de Cligés. Alejandro muere y Cligés se cría en Grecia.
Muchos años después de la muerte de Alejandro, Alis es persuadido para casarse. Elige como esposa a Fenice, la hija del emperador alemán. Así comienza la historia de Cligès y Fenice. Cligès se enamora de la esposa de su tío, que también lo ama; sigue los pasos de su padre hasta el reino de Arturo para ser nombrado caballero. Al igual que su padre, le va bien en la corte del rey Arturo, participando en torneos y mostrando modales cortesanos. Es nombrado caballero y regresa a casa.
Como Cligès y Fenice todavía se aman, Fenice urde un plan para usar magia para engañar a Alis y permitirles escapar. Con la ayuda de una poción proporcionada por su institutriz, finge estar enferma para eventualmente morir y reunirse con Cligès. Sin embargo, antes de que pueda fingir su muerte real, tres médicos son llamados para curar a Fenice. Al darse cuenta del engaño de Fenice, los tres médicos torturan a Fenice para descubrir lo que está ocultando. Fenice, sin embargo, no dice nada y finalmente Cligès se la lleva. Pronto, sin embargo, Bertrand los encuentra en su escondite de la torre, quien se lo dice a Alis. Cligès va a ver a Arturo para pedirle ayuda para recuperar su reino de su tío, pero Alis muere mientras él está fuera. Cligès y Fenice ahora son libres de casarse, y Cligès se convierte en emperador. [3]
En Cligès and Courtliness , Norris J. Lacy examina los personajes de Cligès y sostiene que Chrètien utiliza la historia como una presentación irónica del carácter caballeresco . Aunque Cligès muestra la capacidad de dominar las formas sociales y la retórica de la corte, carece de sustancia. Lacy afirma que las acciones de Cligès y Fenice pueden parecer representar la cortesía o los rasgos caballerescos, pero en esencia no son morales. Lacy cree que el Cligès de Chrètien tiene como objetivo arrojar dudas sobre el valor y la validez de la cortesía. [4] [5]
La discusión sobre la moralidad en relación con el personaje de Fenice continúa en "Las imágenes públicas y privadas de la Fenice de Cligès", escrita por D. Nelson. Nelson, al igual que Lacy, afirma que las acciones de Fenice no son morales, aunque se espera que los lectores celebren su final feliz con Cligès. A pesar de su feliz matrimonio al final, Nelson señala cómo Fenice no logra evitar la reputación de Iseut, otra adúltera a la que Fenice menosprecia. Sin embargo, como resultado de la propia conspiración de Fenice para mantener su relación con Cligès, se presenta como "una adúltera que llegó a cualquier extremo para satisfacer su pasión" [6]. En lugar de ser recordada como la heroína, entonces, Fenice es recordada como una pecadora que debe expiar sus pecados. Nelson descubre que dicha expiación toma su forma en la presentación de los tres médicos que intentan cuidar de Fenice cuando ella finge estar enferma; Nelson afirma que el lector "aprueba de todo corazón" que los médicos comiencen a lastimar a Fenice en un esfuerzo por descubrir cuál es su verdadero plan. [7] Debido a dicha aprobación, el lector ve la tortura que experimenta Fenice como una forma de expiación o castigo necesario por sus acciones inmorales.
Otra investigadora, Lucie Polak, considera el texto como una reelaboración de Tristán e Isolda , pero también sugiere que Cligès puede estar inspirado en Narciso . [8]
Las primeras líneas de Cligès proporcionan una de las únicas informaciones existentes sobre la biografía del creador y sus primeros trabajos.
Otra versión del romance es una versión en alto alemán medio conocida a partir de unos pocos fragmentos y referencias. [9] En el siglo XV, un autor borgoñón desconocido creó una versión en prosa de Cligès de Chrétien , bajo el título Le Livre de Alixandre Empereur de Constentinoble et de Cligés Son Filz . [10] Esta versión en prosa difiere del original en varios aspectos, y se cree que la historia fue adaptada a las circunstancias culturales y políticas de la corte borgoñona en ese momento. [11] Su primera edición moderna en prosa fue escrita por Wendelin Foerster . [12]
