Cleofás ( / ˈk l iː oʊ p ə s / ; [1] griego : Κλεόπας, romanizado : Kleopas ), también escrito Cleofás , fue una figura del cristianismo primitivo , uno de los dos discípulos que se encontraron con Jesús durante la aparición del Camino a Emaús en Lucas 24:13-32.
Algunos escritores afirman que el nombre Cleofás en Juan 19:25 (" María de Cleofás ", "Κλωπᾶς") es una forma helenizada de un supuesto nombre arameo "Qlopha" (קלופא), y que el nombre de Cleofás ("Κλεόπας") es una forma abreviada de "Cleopatros" (Κλεόπατρος), un nombre griego que significa "gloria del padre" (mejor conocido en la forma femenina Cleopatra ). [2]
Las tradiciones católicas y ortodoxas orientales sostienen que Clopas , considerado hermano de San José , es la misma persona que Cleofás. [3] Otros consideran que Clofas, Cleofás y Alfeo son el mismo nombre. [4]
Cleofás aparece en Lucas 24:13–31 como uno de los dos discípulos que iban caminando de Jerusalén a Emaús . Cleofás es nombrado en el versículo 18, mientras que su compañero permanece sin nombre. [5]
Esto ocurre tres días después de la crucifixión, el mismo día de la Resurrección de Jesús . Los dos viajeros han oído que la tumba de Jesús fue encontrada vacía ese mismo día, pero aún no han creído el testimonio de las mujeres. Están comentando los acontecimientos de los últimos días cuando un desconocido les pregunta de qué están hablando. "Sus ojos estaban velados para que no lo reconocieran". Les reprende por su incredulidad y les ofrece una interpretación de las profecías bíblicas sobre el Mesías. Le piden al desconocido que se una a ellos para la cena. Cuando parte el pan, "se les abrieron los ojos" y lo reconocen como el Jesús resucitado. Jesús desaparece inmediatamente.
Cleofás y su amigo se apresuran a regresar a Jerusalén para llevar la noticia a los demás discípulos y enterarse de que Jesús también se les había aparecido a [uno de] ellos. El mismo acontecimiento se registra en Marcos 16:12-13.
El Evangelio de Pseudo-Mateo , que probablemente fue escrito en el siglo VII, afirma que María de Cleofás era hija de Cleofás y Ana :
Jesús les salió al encuentro, junto con su madre María y su hermana María de Cleofás, a quien el Señor Dios había dado a su padre Cleofás y a su madre Ana, porque habían ofrecido al Señor a María, la madre de Jesús. Y ella recibió el mismo nombre, María, para consuelo de sus padres. [6]
La interpretación más común es que “de Cleofás” indica el esposo de María de Cleofás y, posteriormente, el padre de sus hijos, pero algunos consideran que “de Cleofás” significa el padre de esta María. La tradición medieval consideraba a Cleofás como el segundo esposo de Santa Ana y el padre de “María de Cleofás”. [7]
Las tradiciones católica y ortodoxa oriental creían que Cleofás es hermano de San José y que es la misma persona que Cleofás. [8]
Cleofás no vuelve a aparecer en el Nuevo Testamento, pero en la tradición se le ha identificado a menudo con Clopas , otra figura del Nuevo Testamento mencionada en el Evangelio de Juan . [9]
El historiador, obispo Eusebio de Cesarea , cita al cronista Hegesipo , que escribió, hacia el año 180 d. C., que años antes había entrevistado a los nietos del apóstol Judas y se había enterado de que Cleofás era hermano de José , esposo de la Virgen María : «Después del martirio de Santiago, se decidió por unanimidad que Simeón , hijo de Cleofás, era digno de ocupar la sede de Jerusalén. Se dice que era primo del Salvador». Hegesipo señaló que Cleofás era hermano de José. [10] Epifanio añade que José y Cleofás eran hermanos, hijos de «Jacob, de sobrenombre Pantera». [11]
Según los fragmentos supervivientes de la obra Exposición de los dichos del Señor del Padre Apostólico Papías de Hierápolis , que vivió entre los años 70 y 163 d. C., Cleofás y Alfeo son la misma persona: «María, la esposa de Cleofás o Alfeo, que fue la madre de Santiago , obispo y apóstol, y de Simón y Tadeo , y de un tal José ». [12] El teólogo anglicano JB Lightfoot consideró espurio el fragmento citado anteriormente. [13] [14]
Cleofás es recordado el 30 de octubre en la Iglesia Ortodoxa Oriental , [15] conmemorado el 25 de septiembre en la última edición oficial del Martirologio Romano , [16] y el 10 de noviembre en la Iglesia Ortodoxa Copta .
La entrada del Martirologio Romano resume ahora en sustancia el relato de Lucas sobre el encuentro de Emaús con Jesús.