La familia de lenguas árabes se divide en varias categorías que son: el árabe antiguo , las variedades literarias y las lenguas vernáculas modernas . [1]
La posición genealógica del árabe dentro del grupo de las lenguas semíticas ha sido un problema durante mucho tiempo. [2]
Las lenguas semíticas se limitaban a un área geográfica relativamente pequeña (la región de Siria , Mesopotamia y el desierto de Arabia ) y a menudo se hablaban en regiones contiguas. Los contactos permanentes entre los hablantes de estas lenguas facilitaron el préstamo entre ellos. El préstamo perturba los procesos históricos de cambio y dificulta la reconstrucción de la genealogía de las lenguas. [3]
En la clasificación tradicional de las lenguas semíticas, el árabe estaba en el grupo semítico del suroeste, basándose en algunas afinidades con el árabe meridional moderno y el ge'ez . [4]
La mayoría de los estudiosos rechazan el subgrupo semítico del suroeste porque no está respaldado por ninguna innovación y porque las características compartidas con el árabe del sur y el etíope se debieron únicamente a la difusión aérea . [5]
En 1976, el lingüista Robert Hetzron clasificó las lenguas árabes como una lengua semítica central : [6]
John Huehnergard , Aaron D. Rubin y otros académicos sugirieron modificaciones posteriores al modelo de Hetzron: [7]
Sin embargo, varios estudiosos, como Giovanni Garbini , consideran que la interpretación histórico-genética no es una forma satisfactoria de representar el desarrollo de las lenguas semíticas (al contrario de las lenguas indoeuropeas , que se extendieron por una amplia zona y generalmente estaban aisladas unas de otras). [8] Edward Ullendorff incluso piensa que es imposible establecer una jerarquía genética entre las lenguas semíticas. [6] Estos estudiosos prefieren un enfoque puramente tipológico -geográfico sin ninguna pretensión de una derivación histórica. [4]
Por ejemplo, en opinión de Garbini, el desierto sirio era la zona central de las lenguas semíticas de donde provenían las innovaciones. Esta región tuvo contactos entre asentamientos sedentarios -en la periferia del desierto- y nómadas del desierto. Algunos nómadas se unieron a los asentamientos, mientras que otros colonos se convirtieron en nómadas aislados (" beduinización "). Según Garbini, esta alternancia constante explica cómo las innovaciones se extendieron desde Siria a otras áreas. [9] Los nómadas aislados se extendieron progresivamente hacia el sur y alcanzaron el sur de Arabia , donde se hablaba la lengua del sur de Arabia . Establecieron contactos lingüísticos de ida y vuelta entre Siria y el sur de Arabia y sus lenguas. Es por eso que Garbini considera que el árabe no pertenece exclusivamente ni a las lenguas semíticas del noroeste ( arameo , fenicio , hebreo , etc.) ni a las lenguas semíticas del sur ( árabe del sur moderno , geʽez , etc.) sino que se vio afectado por las innovaciones de ambos grupos. [10]
Todavía no hay consenso sobre la posición exacta del árabe dentro de las lenguas semíticas. El único consenso entre los eruditos es que las variedades árabes presentan características comunes con las lenguas semíticas del sur (árabe meridional, etíope ) y del norte ( cananeo , arameo), y que también contienen innovaciones únicas. [10]
No hay consenso entre los eruditos sobre si la diglosia árabe (entre el árabe clásico, también llamado « árabe antiguo » y las lenguas vernáculas árabes, también llamadas «árabe nuevo» o «neoárabe») fue el resultado de las conquistas islámicas y se debió a la influencia de lenguas no árabes o si ya era el estado natural en la Arabia del siglo VII (lo que significa que ambos tipos coexistieron en el período preislámico). [11] [12] [13]
Según el lingüista holandés Kees Versteegh , las lenguas vernáculas modernas (también llamadas dialectos, variedades coloquiales o variedades árabes habladas) se clasifican de la siguiente manera: [14] [a] [b]