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Ciudad vieja de Hebrón

La ciudad vieja de Hebrón ( árabe : البلدة القديمة الخليل hebreo : עיר העתיקה של חברון ) es el centro histórico de la ciudad de Hebrón en Cisjordania , Palestina . Los arqueólogos creen que el Hebrón de la antigüedad comenzó originalmente en otro lugar, en Tel Rumeida , que está aproximadamente a 200 metros (660 pies) al oeste de la actual Ciudad Vieja, y se cree que originalmente fue una ciudad cananea . La ciudad vieja actual fue colonizada en la época griega o romana ( alrededor del siglo III al I a. C.). Se convirtió en el centro de todo el sitio de Hebrón durante el califato abasí (que comenzó alrededor del año 750 d.C.).

Fue reconocido como el tercer sitio del Patrimonio Mundial en el Estado de Palestina en 2017. [1]

La Ciudad Vieja está construida alrededor de la Cueva de los Patriarcas , el tradicional lugar de enterramiento de los Patriarcas y Matriarcas bíblicos , y venerado por judíos, cristianos y musulmanes. La Ciudad Vieja es un lugar sensible en el conflicto palestino-israelí en Hebrón .

Historia

Mapa de la ciudad de Palestina de la década de 1940

La actual Ciudad Vieja fue colonizada por primera vez en la época griega o, a más tardar, en la época romana. [2] [3] Se estableció en el valle cuesta abajo de Tel Rumeida , considerado el centro del Hebrón bíblico. [4] No fue hasta el comienzo del califato abasí que la ciudad actual se convirtió en el centro de Hebrón, edificándose alrededor del punto focal de la Cueva de los Patriarcas . [5]

La estructura urbana de la ciudad vieja de Hebrón data del período mameluco y prácticamente no ha cambiado. [6] La mayoría de los edificios son de la época otomana del siglo XVIII junto con alrededor de media docena de estructuras mamelucas. [7] Se compone de una serie de barrios parecidos a celdas con casas fortificadas estrechamente apiñadas que funcionan como límite de cada área, con puertas al final de las calles principales. [8] Tiene una superficie aproximada de 20,6 hectáreas (51 acres; 0,206 km 2 ), albergando a miles de residentes.

Se convirtió en el tercer sitio del Patrimonio Mundial en el Estado de Palestina en 2017, [9] y fue inscrito en la Lista oficial del Patrimonio Mundial en Peligro como "Palestina, Hebrón/Ciudad antigua de Al-Khalil". [10]

Mapa de 2019 de la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios , que muestra el impacto humanitario de los asentamientos israelíes en la ciudad de Hebrón. La Ciudad Vieja se encuentra mayormente en el "Área Restringida"

El Acuerdo de Hebrón de 1997 , parte de los Acuerdos de Oslo , colocó la Ciudad Vieja en el área "H2", manteniendo el control militar israelí bajo el cual ha estado desde 1967. [11] Según el informe de Btselem , la población palestina en la Ciudad Vieja es en gran medida ha disminuido desde principios del decenio de 1980 debido al impacto de las medidas de seguridad israelíes, incluidos toques de queda prolongados, restricciones estrictas al movimiento y el cierre de actividades comerciales palestinas cerca de las zonas de colonos, y también debido al acoso de los colonos. [12] [13] [14] [15] Las FDI respondieron al informe diciendo que "Las FDI son muy conscientes de que los toques de queda se consideran medidas drásticas, que no deben utilizarse excepto en situaciones en las que son esenciales para proteger las vidas de civiles y soldados...Hebrón es la única ciudad palestina en la que residentes israelíes y palestinos viven uno al lado del otro. Debido a esto, y al gran número de ataques terroristas contra los residentes israelíes y los soldados de las FDI que los protegen, la ciudad plantea un problema. complejo desafío de seguridad". [12] Los esfuerzos del Comité de Rehabilitación de Hebrón, financiado internacionalmente, dieron como resultado el regreso de más de 6.000 palestinos para 2015. [16] En 2019, la Presencia Internacional Temporal en Hebrón fue expulsada de la ciudad. [17] Emitió un informe confidencial que encontró que Israel viola rutinariamente el derecho internacional en Hebrón y que está en "violación grave y regular" del derecho a la no discriminación establecido en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos por la falta de libertad de circulación para los residentes palestinos de Hebrón. [18]

La rehabilitación de la Ciudad Vieja ganó el Premio Aga Khan de Arquitectura en 1998. [19]

Puntos de referencia

La ciudad vieja de Hebrón en dos mapas del siglo XIX, una fotografía aérea de principios del siglo XX y un mapa del siglo XXI de las restricciones israelíes a la libertad de movimiento palestina . El mapa de 1898 incluye la siguiente leyenda:

1. Tumba de los Patriarcas;
2. El Castillo, parcialmente en ruinas;
3. Piscina;
4. Piscina;
5. Pozo viejo;
6. Pozo viejo;
7. Mezquita Bijurd;
8. Mezquita Aly Bukka "el segundo edificio principal de Hebrón";

A. Barrio Sheikh 'Aly Bakka Árabe : حارة الشيخ علي البكا ;
B. Barrio Zawiya (Haret ez Zawieh) Árabe : حارة باب الزاوية ;
C. Barrio de los vidrieros (Haret Kezazin) Árabe : حارة القزازين (ver vidrio de Hebrón );
D. el Akkabeh (cuarto de la ascensión) Árabe : حارة العقّابة ;
E. Barrio Haram Árabe : حارة الحرم ;
Barrio F. Muheisin (nombre de una familia);
G. Barrio del algodón (Haret Kotton) Árabe : حارة قيطون ;
H. el barrio oriental (Haret Mesherky) Árabe : حارة المشارقة ;

I. El nuevo barrio Árabe : حارة الجديد

Lugares de adoración

Museos

Distritos y subdivisiones

A finales del siglo XIX, se registró que la Ciudad Vieja estaba dividida en nueve barrios: [20]

La Ciudad Vieja incluye tres pequeños asentamientos israelíes en su periferia – Beit Hadassah, Beit Romano y Avraham Avinu – que han sido descritos como formando un "barrio judío poco contiguo" [21] o un "barrio judío". [22] La zona judía a finales del siglo XIX estaba en el barrio de los vidrieros (Haret Kezazin). [23] [24]

Segregación israelí

Cartel en la calle Al-Shuhada en la ciudad vieja de Hebrón. Se la conoce como "la calle del Apartheid" debido a que está cerrada a los palestinos. [25]

La población palestina en el segundo semestre ha disminuido considerablemente debido al impacto de las medidas de seguridad israelíes, incluidos toques de queda prolongados, restricciones estrictas de movimiento [26] y el cierre de actividades comerciales palestinas cerca de las zonas de colonos, y también debido al acoso de los colonos. [27] [28] [29] [15] A los palestinos se les prohíbe utilizar la calle Al-Shuhada , una vía comercial principal que, como resultado, recibe el apodo local de "Calle del Apartheid". [30] [31]

nominación a la UNESCO

Estados Unidos no ha proporcionado financiación a la UNESCO desde que Palestina fue admitida como miembro de pleno derecho en 2011. La administración Obama citó una ley preexistente [32] que prohíbe financiar cualquier agencia o filial de la ONU que otorgue membresía de pleno derecho a estados que no son estados, [33 ] que se puso en marcha después de que Palestina solicitara ser miembro de la UNESCO y la OMS en abril de 1989. [34] [35] Estados Unidos e Israel estuvieron entre sólo 14 de 194 miembros que votaron en contra de admitir a los palestinos en 2011. [36]

El resumen ejecutivo, el texto de nominación, los anexos y los mapas (todos los archivos se encuentran aquí) son los documentos presentados por Palestina al Centro del Patrimonio Mundial el 30 de enero de 2017 y solicitados para su consideración acelerada el 21 de mayo de 2017. [37] El Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) posteriormente buscó acceso a la Ciudad Vieja de Hebrón, pero Israel le negó la entrada porque "A nivel estratégico y de principios, el Estado de Israel no participará ni legitimará ningún movimiento político palestino bajo el pretexto de Cultura y patrimonio." [38]

Al informar sobre el informe de ICOMOS, el Jerusalem Post señaló que "la asociación de Hebrón con las sociedades judía y cristiana primitiva recibe poco reconocimiento, y Tell Rumeida [un área del Hebrón bíblico] y otros sitios están excluidos de los límites", y que " A la Autoridad Palestina le habría ido mejor con una línea de tiempo ampliada y un área geográfica más grande de la ciudad, lo que podría haber hablado de su importancia para el desarrollo de tres religiones monoteístas a partir del 2200 a.C.". al mismo tiempo que escribió que "La ausencia de una visita de campo, además de los detalles limitados del informe palestino, significó que ICOMOS" no pudo evaluar completamente "la propuesta o confirmar que el sitio cumplía con los requisitos para la inscripción". y que "El texto actual de la decisión establece que ICOMOS no pudo evaluar completamente el sitio debido a la ausencia de una visita de campo". y "Las amenazas y violaciones reflejan una situación política compleja y de larga data" que requiere "una respuesta política". [39] La profesora y autora Lynn Meskell compara las negociaciones para incluir a Hebrón en la lista con el caso de Battir, señalando que Palestina había documentado actos de vandalismo, daños al sitio y otros ataques a la propiedad y que los palestinos solicitaron a la secretaría una lista de peligro para garantizar salvaguardia y estándares internacionales de conservación. [40] [un]

Orly Noy, escribiendo para la revista +972 , dice que la UNESCO considera si vale la pena incluir un sitio en la lista y a qué entidad nacional pertenece, que la resolución no niega la conexión judía con Hebrón o la Tumba de los Patriarcas y que las resoluciones sobre Hebrón reconozcan el hecho de que la ciudad es santa para el judaísmo, el cristianismo y el islam; [42] [43] [44] [ ¿ peso indebido? – discutir ] pero el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu [ ¿peso indebido? – discutir ] declaró que se había negado una conexión judía con el sitio. [45] [46] En un intento de adelantarse a la nominación palestina, en febrero de 2010 el gobierno israelí había adoptado el proyecto de Sitios de Patrimonio Nacional que incluía la Cueva de los Patriarcas, así como otros sitios palestinos; La medida fue fuertemente criticada por la administración Obama , [47] y ha sido descrita como "ignorando gran parte del patrimonio cultural de la tierra que no puede caracterizarse como exclusivamente judía". [48]

Posteriormente, en 2017, Estados Unidos anunció que abandonaría la UNESCO alegando prejuicios antiisraelíes e Israel hizo lo mismo. Esto siguió a las resoluciones sobre Jerusalén de 2016 y al tema de la lista de este artículo. Los atrasos de Washington en ese momento superaban los 500 millones de dólares. Su salida entró en vigor a finales de 2018. [36] Como concluyó Daniel Marwecki en un análisis de 2019 sobre por qué Estados Unidos e Israel abandonaron la UNESCO, "el episodio actual del drama diplomático de cómo se desarrolla el conflicto entre Israel y Palestina en el escenario de La UNESCO debe ser vista históricamente y en términos de la cambiante perspectiva estratégica y táctica estadounidense hacia la ONU." [49]

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ Centro, Patrimonio Mundial de la UNESCO. "Ciudad antigua de Hebrón/Al-Khalil". Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 23 de diciembre de 2022 .
  2. ^ Jericke 2003, pag. 17: "Spätestens in römischer Zeit ist die Ansiedlung im Tal beim heutigen Stadtzentrum zu finden Zwischen beiden Fundstellen, am Ostfuß des Gebel erRuméde, liegt die für die Wasserversorgung der Stadt wichtige Quelle Ain el-Guděde"
  3. ^ Achim Lichtenberger, Juden, Idumäer und „Heiden“. Die herodianischen Bauten in Hebron und Mamre, en: L.- M. Günther (ed.), Herodes und Rom (Stuttgart 2007), p.59: "Die hellenistisch-römische Stadt lag im Tal dazwischen"
  4. ^ Shahin y Bert Geith 2017, pág. 54.
  5. ^ Shahin y Bert Geith 2017, pág. 19: "Poco después del primer Período Islámico (Período Omeya), la Mezquita Al-Ibrahimi/Tumba de los Patriarcas se convirtió en el punto focal alrededor del cual se construyó la ciudad e influyó fuertemente en su desarrollo, similar al Haram al-Sharif en Jerusalén. Hoy en día , el centro histórico de la ciudad está dominado por el estilo arquitectónico mameluco construido entre 1250 y 1517... La arquitectura mameluca es predominante en el centro histórico de Hebrón/Al-Khalil. El tejido urbano (red de calles y barrios), los ahwash (unidades de vivienda), Los edificios públicos, los zocos y el estilo de vida tradicional aún conservan el espíritu original de la ciudad. La mayoría de los edificios públicos y religiosos que aún se conservan datan de esta época y están profusamente decorados con motivos ornamentales como mocárabes (estalactitas). o alvéolos), ablaq (paneles de mármol de colores con incrustaciones), inscripciones monumentales, etc."
  6. ^ Resumen ejecutivo de la nominación de la UNESCO: "La estructura urbana existente se remonta al período mameluco... Los límites del sitio propuesto corresponden a los límites del tejido continuo de la ciudad de Hebrón/Al-Khalil durante el período mameluco... Desde el En la era mameluca, la configuración morfológica del casco antiguo y la organización espacial del tejido urbano se han mantenido prácticamente sin cambios, y se han conservado los principales atributos distintivos."
  7. ^ Vitulo 2003, pag. 68.
  8. ^ Encuesta PEF, volumen III, p.305
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  23. ^ Estudio PEF de Palestina , volumen III, p.306: "El lugar está dividido en tres divisiones principales: la primera, que incluye Haret el Haram (o el Kulah) y Haret Bab er Zawieh, la parte principal, con Haram en el el centro; 2º, Haret esh Sheikh, llamado así por la mezquita de Sheikh 'Aly Bukka, que se encuentra en él; 3º, Haret el Mesherky, que está hacia el este, en el lado oeste de la carretera principal. /4 milla paralela al valle. Las casas están bien construidas con piedra, con techos planos con cúpulas en el medio. El objeto más destacado es el recinto Haram, que se alza sobre las casas en el interior y la parte superior del gran recinto. La muralla fue encalada nuevamente en 1874 y presentó un aspecto muy deslumbrante. Desde 1875 la ciudad ha crecido, de modo que estos diferentes barrios están casi conectados, y especialmente el barrio de los judíos se ha ampliado a los cuatro barrios mencionados anteriormente, hay que añadir seis. otros, a saber, Haret el Kezazin, el barrio judío, al noroeste del Haram; Haret Beni Dar, justo al oeste del Haram; Haret el 'Akkabeh y Haret el Kerad, en la colina detrás del Haram; Haret el Muhtcsbin, al sureste del Haram y del gran estanque; y Haret es Suwakineh, al norte del Haram, al este del barrio de los judíos".
  24. ^ Investigaciones bíblicas en Palestina , volumen II, p.446: "Las viviendas judías están en la parte NO del barrio principal de la ciudad".
  25. ^ "Agencia de noticias Maan: la carretera de Hebrón pasó a llamarse" Calle del Apartheid"". 2011-11-02. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2011 . Consultado el 8 de enero de 2023 .
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  28. ^ "Hebrón, Área H-2: Los asentamientos provocan salidas masivas de palestinos" (PDF) . B'Tselem . Agosto de 2003."En total, 169 familias vivían en las tres calles en septiembre de 2000, cuando comenzó la intifada. Desde entonces, setenta y tres familias (el cuarenta y tres por ciento) han abandonado sus hogares".
  29. ^ "Refugiados palestinos: un desafío para la comunidad internacional". Agencia de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente . Alivio Web. 10 de octubre de 2006. Archivado desde el original el 17 de octubre de 2006. La violencia de los colonos ha obligado a expulsar a más de la mitad de la población palestina en algunos barrios del centro de Hebrón. Esta comunidad, que alguna vez fue bulliciosa, ahora está inquietantemente desierta y presenta una existencia desgarradora para los pocos palestinos que se atreven a quedarse o que están demasiado sumidos en la pobreza como para mudarse a otro lugar.
  30. ^ Janine Zacharia (8 de marzo de 2010). "Carta desde Cisjordania: En Hebrón, la renovación de un lugar sagrado desencadena conflictos". El Washington Post .
  31. ^ Esperanza en Hebrón. David Shulman, New York Review of Books, 22 de marzo de 2013:
    ″Aquellos que todavía viven en la calle Shuhada no pueden entrar a sus casas desde la calle. Algunos usan los tejados para entrar y salir, trepando de un tejado a otro antes de salir a casas o callejones adyacentes. Algunos han hecho grandes agujeros en las paredes que conectan sus casas con otras casas (a menudo desiertas) y así pasan a través de estos edificios hasta que pueden salir a un carril exterior o subir un tramo de escaleras hasta un pasillo en lo alto del antiguo mercado de casba. Según una encuesta realizada por la organización de derechos humanos B'Tselem en 2007, el 42 por ciento de la población palestina en el centro de la ciudad de Hebrón (área H2) –unas 1.014 familias– abandonó sus hogares y se mudó, la mayoría de ellos al área H1, ahora bajo control palestino”.
  32. ^ Las leyes se originaron en HR 2145 y S. 875; para obtener más detalles, consulte las discusiones del comité en: Estados Unidos. Congreso. Casa. Comisión de Asuntos Exteriores. Subcomité de Derechos Humanos y Organismos Internacionales (1989). Los esfuerzos de la OLP para obtener el estatus de Estado en la Organización Mundial de la Salud y otras organizaciones internacionales: audiencia y anotaciones ante el Subcomité de Derechos Humanos y Organizaciones Internacionales del Comité de Asuntos Exteriores, Cámara de Representantes, Ciento Primer Congreso, Primera Sesión, sobre Derechos Humanos 2145, 4 de mayo de 1989. Imprenta del Gobierno de Estados Unidos.. El texto de las resoluciones de la Cámara y el Senado se incluyó posteriormente en las siguientes leyes: HR 3743 (que produjo la Pub. L.Información sobre herramientas sobre derecho público (Estados Unidos) 101–246), HR 5368, HR 2295 y finalmente HR 2333 (que produjo la Pub. L.Información sobre herramientas sobre derecho público (Estados Unidos) 103–236). Véase también: Beattie, Kirk (3 de mayo de 2016). El Congreso y la configuración de Oriente Medio. Prensa de siete historias. pag. 287 en línea. ISBN 978-1-60980-562-3. ...Esfuerzos del Senado y la Cámara de Representantes de 1989 como... la Resolución del Senado 875 y la Resolución de la Cámara de Representantes 2145, las cuales contenían un lenguaje similar al que se encuentra en las leyes públicas de 1990 y 1994. Senador Robert Kasten, Jr. (R-Wl) fue el principal patrocinador de la S 875, y el representante Tom Lantos patrocinó la HR 2145. En pocas palabras, el reconocimiento por parte de cualquier organismo de la ONU del derecho de los palestinos a la condición de Estado o de su consecución de la condición de Estado desencadenaría una suspensión de la financiación estadounidense a los "infractores". " Organismo de la ONU en virtud de estas leyes. (Sólo señalaré de paso que fue el senador Kasten quien iba a ser uno de los principales receptores de los fondos de campaña que el presidente de AIPAC , David Steiner, estaba solicitando a un tal Haim Katz. Katz grabó subrepticiamente y hizo pública la conversación, en gran parte para vergüenza de AIPAC. La conversación se puede encontrar en línea y es una lectura interesante).
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  44. ^ Texto de nominación de 2017 p.19: "Como lugar de peregrinación para las tres religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el islam"; p.25: "Los barrios definidos por la religión de la comunidad, como el barrio cristiano (harat al-Nasara, mencionado por Mujir al-Din) y el barrio judío (harat al-Yahud, mencionado en los registros fiscales otomanos del siglo XVI y por los viajeros judíos durante el mismo período), o el Bothare, que ya no existe."; p.59: "Las familias judías que vivían en Hebrón abandonaron la ciudad después del estallido de violencia en 1929 y principalmente después de la guerra de 1948".
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Notas

  1. ^ El informe de ICOMOS declaró que:

    ICOMOS considera que la propiedad está amenazada como resultado de una situación política israelí-palestina compleja y de larga data. Las restricciones han estado vigentes en el casco antiguo desde 1967 y se intensificaron en 1994 y tras los Acuerdos de Oslo. Además de dar lugar a muros delimitadores, nuevos caminos y la construcción de dos asentamientos dentro de la propiedad, se han producido algunas demoliciones y se ha dificultado la conservación. Además, las restricciones a la libre circulación y la transferencia de servicios a la periferia han tenido el efecto de fomentar la migración desde el casco antiguo, aunque esto ahora se está revirtiendo lentamente. [41]

Otras lecturas

enlaces externos

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