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Chicomecōatl

Chicōmecōātl , como se describe en el Códice Borgia

En la mitología azteca , Chicōmecōātl [t͡ʃikoːmeˈkoːaːt͡ɬ] "Siete Serpientes", era la diosa azteca de la agricultura durante el período de la Cultura Media. [1] A veces se la llama "diosa de la alimentación", una diosa de la abundancia y el aspecto femenino del maíz . [2]

De manera más general, Chicōmecōātl puede describirse como una deidad de la comida, la bebida y el sustento humano. [3]

Se la considera la contraparte femenina del dios del maíz Centeōtl , siendo su símbolo una mazorca de maíz. Ocasionalmente se la llama Xilonen , [4] (que significa muñeca hecha de maíz), quien estaba casada también con Tezcatlipoca . [4] : 508 

Significado del nombre

Se cree que el nombre de Chicomecōātl, "Siete Serpientes", es una referencia a la dualidad de la deidad. Si bien simboliza la recolección del maíz y la prosperidad agrícola, también se cree que es perjudicial para los aztecas, ya que se la consideraba culpable durante los años de malas cosechas. [5]

Apariencia y representación

Su apariencia se representa principalmente con ocre rojo en la cara, un tocado de papel en la parte superior, una camisa con estampado de flores de agua y sandalias de espuma en la parte inferior. También se la describe llevando un escudo de girasol. [3]

También suele aparecer con atributos de Chalchiuhtlicue , como su tocado y las líneas cortas que corren por sus mejillas. Chicomecōātl suele distinguirse por mostrarse cargando mazorcas de maíz. [2] Ella se muestra en tres formas diferentes:

festivales

Se la reconoce particularmente durante Huey Tozoztli, el primero de una secuencia de tres festivales que se celebran en temporada alta y marcan la cosecha. Durante el festival, sus sacerdotisas designan las semillas de maíz que se plantarán en la próxima temporada. Para apaciguar a la deidad, así como para pedir una buena cosecha, los sacerdotes solían realizar sacrificios de niños . [5] La semilla de maíz seca, cosechada y retenida para el año siguiente, llevaba el título Chicomecōātl, mientras que el maíz consumido después de la temporada de cosecha se denominaba generalmente Cinteotl . [6]

Ver también

Referencias

  1. ^ Aguilar-Moreno, Manuel (2006). Manual para la vida en el mundo azteca . Nueva York, NY: Hechos archivados. págs. 197–8. ISBN 978-0816056736.
  2. ^ abc Gregg, Susan (1 de marzo de 2011). La enciclopedia completa de los ángeles: una guía de 200 seres celestiales que le ayudarán, sanarán y asistirán en la vida cotidiana . Beverly, Massachusetts: Fair Winds Press. pag. 239.ISBN​ 9781592334667.
  3. ^ ab Bernardino de Sahagún, Códice florentino: Historia general de las cosas de la Nueva España (Traducción e introducción a la Historia General de Las Cosas de La Nueva España; 12 volúmenes en 13 libros), trad. Charles E. Dibble y Arthur J. O Anderson (Salt Lake City: University of Utah Press, 1950-1982), p.4
  4. ^ ab Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (2000). Enciclopedia de deidades antiguas . Jefferson, Carolina del Norte: McFarland. ISBN 978-0786403172.
  5. ^ ab Durán, Diego (1971). Libro de los Dioses y Ritos y el Calendario Antiguo (1ª ed.). Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 978-0806108896. OCLC  149976.
  6. ^ Townsend, Richard F. (2009) [1ª ed. 1992]. Los aztecas (3ª ed.). Londres: Thames y Hudson . ISBN 9780500287910. OCLC  286447216.
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