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Rama Rajasekhara

Rama Rajasekhara ( f. 870/71 – c. 883/84 d. C. [2] ) fue un gobernante Chera Perumal de la Kerala medieval , en el sur de la India. [3] [4] [5] Los historiadores suelen identificar a Rajasekhara con Cheraman Perumal Nayanar , el venerado poeta y músico Shaiva ( Nayanar ) de la tradición Bhakti. [5] [3] [1]

Rajasekhara presumiblemente sucedió a Sthanu Ravi Kulasekhara alrededor del 870 d.C. [2] [6] "Tripuradahana" y "Saurikathodaya", poemas Yamaka de Vasubhatta, fueron compuestos bajo el patrocinio de Rajasekhara. [7] Dos registros del templo, de Kurumattur, Areacode y Thiruvatruvay, Vazhappally , mencionan al rey Rajasekhara. [2] Los primeros contienen el único "prasasti" disponible de un gobernante Chera Perumal de Kerala. [8] [2]

Rama Rajasehara probablemente abdicó del trono hacia el final de su reinado y se convirtió en un nayanar Shaiva conocido como Cheraman Perumal Nayanar . [2] Fue sucedido por Vijayaraga ( fl. c. 883/84-c.895 d. C.). [2]

Fuentes

Deva Rama

Laghu Bhaskariya Vyakhya, un comentario matemático compuesto en la corte del rey Ravi Kulasekhara en 869/70 d.C., menciona a un miembro real de Chera Perumal llamado Rama Deva, quien marchó para luchar contra los enemigos para obtener información de los espías. [11] Una posibilidad identifica a Rama Deva con Rama Rajasekhara. [12] Rama Deva es descrito como miembro de la Dinastía Solar ("ravi-kula-pati") en el Capítulo IIII, Laghu Bhaskariya Vyakhya . [11]

Patrón de Vasubhatta

Vasubhatta, el famoso poeta Yamaka del Kerala medieval, nombra a su rey patrón como "Rama" en su Tripuradahana y Saurikathodaya. [7]

Tripuradahana se refiere a Rama Rajasekhara de la siguiente manera: [7]

Había un rey que era venerado por los poetas, cuyo ejército dispersaba a sus reyes enemigos, que era tan firme en castigar a los malvados como dispuesto a socorrer a los justos, cuya conducta estaba por encima de la calumnia, que era ensalzado como el más importante de los reyes (rajasekhara = Siva) por ser rico (bhutidhara = un untador de cenizas), por tener brazos como probóscides (vyala-pati-sphurat-karam = brazos entrelazados con serpientes) y por otorgar riquezas a los suplicantes a sus pies, que era considerado como una encarnación del propio Rama por la semejanza de su nombre con el héroe del Ramayana y por (la identidad de propósito) raksopayam (protección de sus súbditos: peligro para los Raksasas). En el reinado de este rey que agradaba a los ojos de sus súbditos...

Otro poema de Vasubhatta, el Yudhisthiravijaya, dice que "Kulasekhara" era el título real de su rey patrón. [13] Un comentario posterior sobre el poema Yudhisthiravijaya sostiene que "Rama" era el nombre personal del rey con el título real "Kulasekhara". [7] Los eruditos modernos generalmente consideran que esto es el resultado de la confusión por parte de los comentaristas (entre Sthanu Ravi Kulasekhara y Rama Rajasekhara) que se separaron en el tiempo de los Perumals. [13]

Algunos eruditos también identifican al rey Rama Kulasekhara como el patrón del poeta Vasubhatta (lo que sitúa a Vasubhatta en los siglos XI y XII d. C.). [14] Esta visión se considera generalmente inaceptable por varios motivos. [15]

Registros epigráficos

Referencias

  1. ^ abc Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks. págs. 64–65.
  2. ^ abcdefghij Devadevan, Manu (2014). "Cambios en las relaciones territoriales durante la decadencia del estado de Cera". En V., Kesavan; Davis Jr., DR (eds.). Historia irreverente: ensayos en honor a MGS Narayanan. Nueva Delhi: Primus Books. págs. 58 y 74–75.
  3. ^ ab Karashima, Noburu (2014). "Estados en el Decán y Kerala". Una breve historia del sur de la India: cuestiones e interpretaciones. Oxford University Press. págs. 145–47.
  4. ^ Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks. págs. 64–66, 88–95 y 107.
  5. ^ ab Veluthat, Kesavan (2017). "El templo y el Estado en la India meridional medieval". Estudios de historia popular . 4 (1): 15–23. doi : 10.1177/2348448917693729 . S2CID  158422635.
  6. ^ ab Veluthat, Kesavan (2004). "Mahodayapuram-Kodungallur". Horizontes del sur de la India. Escuela francesa de Extremo Oriente. págs. 471–85.
  7. ^ abcde Unni, NP (1965). "Kulasekhara Varman - Su fecha e identidad". Kulasekhara Varman y sus obras. Universidad de Kerala. págs. 16-20. hdl :10603/175255.
  8. ^ abcd Veluthat, Kesavan (2018). "Historia e historiografía en la constitución de una región". Estudios de historia de los pueblos . 5 (1): 13–31. doi :10.1177/2348448918759852. S2CID  166060066.
  9. ^ Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks. págs. 64 y 77.
  10. ^ Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks. págs. 302–303.
  11. ^ ab Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks. págs. 64-66 y 78-79.
  12. ^ Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks. págs. 79–80.
  13. ^ ab Veluthat, Kesavan (1982). "El estatus del monarca". Actas del Congreso de Historia de la India . 43 : 147–157. JSTOR  44141225.
  14. ^ Vielle, Christophe (2012). "Reyes reales e ideales en Kerala matrilineal". Religiones del sur de Asia . 5 (1): 365–387. doi :10.1558/rosa.v5i1/2.365.
  15. ^ Devadevan, Manu V. (2020). "El universo semántico del teatro Kudiyattam". Los orígenes de la India en la "alta Edad Media". Cambridge University Press. págs. 229-230.
  16. ^ abcde Tewari, Rakesh, ed. (2016). "Inscripción Chera, Kurumattur, distrito de Allapuram" (PDF) . Arqueología india: una revisión . 2010-2011. Encuesta arqueológica de la India: 118.
  17. ^ Naha, Abdul Latheef (11 de febrero de 2011). «Una antigua inscripción arroja nueva luz sobre la historia de Chera». The Hindu . Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2019.
  18. ^ abcdefgh Narayanan, MGS (2013) [1972]. Perumals de Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks. pag. 435.
  19. ^ Rao, TA Gopinatha (ed.). "Una inscripción de Rajasekhara". Serie arqueológica de Travancore . 2 (2). Gobierno de Travancore: 8–14.

Enlaces externos