El Châtelperroniense es una industria propuesta del Paleolítico superior , cuya existencia es objeto de debate. Representa tanto la única industria del Paleolítico superior realizada por neandertales como la industria más antigua del Paleolítico superior en el centro y suroeste de Francia, así como en el norte de España. Deriva su nombre de Châtelperron , el pueblo francés más cercano al yacimiento tipo , la cueva La Grotte des Fées .
El Châtelperroniense duró desde c. 45.000 a c. 40.000 BP , y fue precedido por la industria Musteriense . [3] La industria produjo herramientas de piedra dentadas y un cuchillo de sílex distintivo con un solo filo y un dorso romo y curvado. El uso de marfil en los yacimientos Châtelperroniense parece ser más frecuente que el del Auriñaciense posterior, [4] mientras que no se han encontrado herramientas de asta. Le sigue la industria Auriñaciense .
Los estudiosos que cuestionan su existencia afirman que se trata de una mezcla arqueológica de capas musterienses y auriñacienses. [5] [6] La industria chatelperroniana puede estar relacionada con los orígenes de la cultura gravetiense, muy similar . Los arqueólogos franceses han clasificado tradicionalmente ambas culturas juntas bajo el nombre de Périgordiano , siendo el Perigordiano temprano equivalente al chatelperroniano y todas las demás fases correspondientes al Gravetiense, [7] [8] [9] aunque este esquema no es utilizado a menudo por los autores anglófonos.
Para los núcleos se utilizaban lascas grandes y gruesas o bloques pequeños, que se preparaban con una cresta sobre una superficie larga y lisa. Utilizando una o dos puntas de impacto, se desprendían hojas largas y delgadas. Probablemente se utilizaba la percusión directa con un martillo blando para lograr mayor precisión. Las hojas más gruesas fabricadas con este proceso se convertían a menudo en raspadores laterales; también se solían crear buriles de la misma manera a partir de desechos.
El método de producción es una continuación sólida del Musteriense, pero los adornos de marfil encontrados en asociación son similares a los realizados por el Auriñaciense. [4] A menudo se sostiene que el refinamiento tecnológico del Chatelperroniano y el vecino Uluzziense en el centro-sur de Italia es producto de la influencia cultural del H. sapiens que vivió cerca.
João Zilhão y sus colegas sostienen que los hallazgos se complican por la perturbación del sitio en el siglo XIX y concluyen que el patrón aparente de interestratificación Auriñaciense/Châtelperroniense es un artefacto de perturbación. [10] [11] [12] Otros piensan que el Châtelperroniense en sí mismo es un artefacto de perturbación. Paul Mellars y sus colegas han criticado el análisis de Zilhão et al., y sostienen que la excavación original de Delporte no se vio afectada por la perturbación. [13] Sin embargo, Paul Mellars ha llegado a la conclusión, basándose en la nueva datación por radiocarbono de Thomas Higham de los artefactos decorativos de la Grotte du Renne [5] , de que "existía una fuerte posibilidad -si no probabilidad- de que [los artefactos decorativos] fueran estratigráficamente intrusivos en los depósitos del Châtelperroniense desde... niveles protoauriñacienses suprayacentes" y que "la implicación central e ineludible de los nuevos resultados de la datación de la Grotte du Renne es que el pilar de evidencia más impresionante y ampliamente citado hasta ahora de la presencia de un comportamiento "simbólico" complejo entre las poblaciones neandertales tardías en Europa se ha derrumbado". [6] Una investigación posterior dirigida por Jean-Jacques Hublin sostiene, utilizando nuevas fechas, que las herramientas del Châtelperroniense fueron producidas por neandertales. A diferencia de las fechas de Higham, que se tomaron directamente del material decorativo, las de Hublin se tomaron de huesos asociados. Para Higham, las fechas tomadas directamente del material decorativo son más convincentes y deberían tener prioridad sobre las del material asociado. Para Hublin, las fechas de Higham estaban contaminadas con barniz aplicado al material decorativo en la década de 1960. Posteriormente, el equipo de Hublin utilizó evidencia proteómica para respaldar su conclusión.
El autor Jared Diamond sostiene en su libro de no ficción de 1991, The Third Chimpanzee , que Châtelperron puede representar una comunidad de neandertales que, en cierta medida, habían adoptado la cultura de los primeros humanos modernos europeos que se habían establecido en el área circundante, lo que explicaría los signos de la cultura híbrida encontrada en el sitio. Diamond compara estos remanentes neandertales hipotéticos con pueblos indígenas más recientes de las Américas en América del Norte y del Sur, que adoptaron tecnologías europeas como armas de fuego o la domesticación de caballos para sobrevivir en un entorno dominado por competidores tecnológicamente más avanzados. [14]
El quinto libro de la serie Hijos de la Tierra de Jean Auel , Los refugios de piedra , 2002, y el sexto libro La tierra de las cuevas pintadas , 2010, se desarrollan en esta región de la Francia actual, durante este período.
El sitio tipo es la Grotte des Fées , en Châtelperron .
Los arqueólogos debatieron sobre la cultura chatelperroniana hasta que se descubrió un esqueleto con artefactos chatelperronianos en Saint-Césaire, Francia, que resultó ser neandertal. Tal vez, entonces, algunos neandertales lograron dominar algunas herramientas de Cro-Magnon y aguantaron más que sus compañeros.
