La cultura Chandman , también conocida como cultura Chandmani , fue una cultura nómada que existió en el noroeste de Mongolia y el sur de Siberia durante la Edad del Hierro , y también se la conoce como la " cultura Sagly-Bazhy " en el lado ruso de la frontera. Está asociada con el horizonte escita oriental / saka , y es parte de la cultura Saka Uyuk más general . [1]
La cultura Chandman fue excavada por arqueólogos rusos y mongoles en la década de 1970 cerca de la montaña Chandmani, que se encuentra cerca de la ciudad de Ulaangom , provincia de Uvs .
La datación por radiocarbono de los restos de Chandman oscila entre el 700 a. C. y el 300 a. C., un período que abarca la Edad de Hierro de Mongolia. La cultura Chandman se ha vinculado con las culturas cercanas de Sagly y Uyuk, y forma parte de la cultura escita Saka .
La población Chandman parece haber gozado de una salud particularmente buena, ya que sus restos óseos muestran poca evidencia de enfermedad patológica. La evidencia dental y esquelética no muestra signos de estrés. [2] Sin embargo, otros análisis han demostrado lesiones en la población Chandman relacionadas con la equitación y el combate. Varias tumbas Chandman contenían martillos de guerra y lesiones craneales asociadas con su uso. [3] [4] La población Chandman probablemente practicaba la producción lechera, ya que los restos dentales muestran evidencia de consumo de leche. [5]
Un estudio de 2020 analizó el ADN de los fósiles de Chandman y los describió como una población mixta, con un 50% de su ascendencia derivada de la cultura Sintashta de Eurasia occidental y un 43% adicional de una población de Eurasia oriental del lago Baikal ( Baikal EBA ), Mongolia . El 7% de su ascendencia estaba relacionada con la población del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana de Asia Central, que estaba estrechamente relacionada con las poblaciones neolíticas de la meseta iraní y los cazadores-recolectores del Cáucaso . [7]
Se encontraron pruebas sólidas de sesgo sexual en la ascendencia de la población Chandman. La ascendencia de los pastores de la estepa occidental (de una fuente similar a la de Sintashta ) en la población Chandman se heredó de más antepasados masculinos que femeninos. [8]
Se encontró que los varones de Chandman estaban divididos equitativamente entre el haplogrupo R1a de Eurasia occidental y el haplogrupo Q-L275 de Eurasia oriental . [9]
Jeong, et al. encontraron que los primeros Xiongnu occidentales derivaban el 93% de su ascendencia de la cultura Chandman, y el 7% consistía en ascendencia BMAC recién introducida. El resto de los Xiongnu en el estudio generalmente tenían principalmente ascendencia de Asia oriental ( Ulaanzuukh o tumba de losa ), combinada con contribuciones más pequeñas de Eurasia occidental (Chandman, Sarmatian , BMAC ). [7] Un estudio de la relación entre la etnicidad y el estatus social en el Imperio Xiongnu sugirió que la ascendencia de los individuos de alto estatus entre los Xiongnu se derivaba esencialmente de la cultura de la tumba de losa de Eurasia oriental , mientras que los retenedores de un estatus comparativamente más bajo tenían una alta heterogeneidad genética, representando influjos de las muchas partes del Imperio Xiongnu, e incluían individuos relacionados con Chandman. [10]
El yacimiento Sagly/Uyuk de la montaña Chandman (...) Junto con los Pazyryk del Altai y los Saka del este de Kazajstán, formaban parte de un fenómeno cultural escita más amplio que se extendía por la estepa occidental, la cuenca del Tarim y el Alto Yenesei.
En este estudio arqueogenético de todo el genoma, encontramos una alta heterogeneidad genética entre los individuos de finales de la era Xiongnu en dos cementerios ubicados a lo largo de la frontera occidental del imperio Xiongnu y describimos patrones de diversidad genética relacionados con el estatus social. En general, encontramos que la heterogeneidad genética es más alta entre los individuos de menor estatus. En particular, las tumbas satélite que rodean las tumbas cuadradas de élite en TAK muestran niveles extremos de heterogeneidad genética, lo que sugiere que estos individuos, que probablemente eran sirvientes de bajo rango, provenían de diversas partes del imperio. En contraste, los individuos de mayor estatus en los dos sitios tendían a tener una diversidad genética menor y una alta proporción de ascendencia derivada de grupos de tumbas de losa de EIA, lo que sugiere que estos grupos pueden haber contribuido desproporcionadamente a la élite gobernante durante la formación del imperio Xiongnu". (...) "un chanyu, o gobernante del imperio. "Al igual que las mujeres de élite de la frontera occidental, también tenía una ascendencia euroasiática oriental muy alta (derivando el 39,3 y el 51,9% de SlabGrave1 y Han_2000BP, respectivamente, y el resto de Chandman_IA; archivo de datos S2C)" (...) "Chandman_IA era representativo de las personas en el extremo occidental de Mongolia asociadas con los grupos Sagly/Uyuk (ca. 500 a 200 a. C.), Saka (ca. 900 a 200 a. C.) y Pazyryk (ca. 500 a 200 a. C.) en Siberia y Kazajstán.