Chan Chan (pronunciación en español: [tʃaɲ.'tʃaŋ] ), a veces llamada Chimor , fue la capital del reino Chimor . Fue la ciudad más grande de la era precolombina en América del Sur . [1] Ahora es un sitio arqueológico en el departamento de La Libertad a cinco kilómetros (3,1 mi) al oeste de Trujillo, Perú . [2]
Chan Chan está ubicada en la desembocadura del Valle de Moche [3] y fue la capital del imperio histórico de los Chimor desde el año 900 hasta 1470, [4] cuando fueron derrotados e incorporados al Imperio Inca . [5] Chimor, un estado de conquista, [3] se desarrolló a partir de la cultura Chimú que se estableció a lo largo de la costa peruana alrededor del año 900 d.C. [6]
Chan Chan se encuentra en una sección particularmente árida del desierto costero del norte de Perú. [7] Debido a la falta de lluvia en esta zona, la principal fuente de agua no salada para Chan Chan está en forma de ríos que transportan escorrentía superficial de los Andes . [4] Esta escorrentía permite el control de la tierra y el agua a través de sistemas de irrigación .
La ciudad de Chan Chan se extendía por 20 kilómetros cuadrados (7,7 millas cuadradas) y tenía un denso centro urbano de seis kilómetros cuadrados (2,3 millas cuadradas) que contenía extravagantes ciudadelas . [3] Las ciudadelas eran grandes obras maestras arquitectónicas que albergaban plazas, almacenes y plataformas funerarias para la realeza. [8] El esplendor de estas ciudadelas sugiere su asociación con la clase real. [8] Las viviendas para las clases bajas de la sociedad jerárquica de Chan Chan se conocen como pequeñas habitaciones aglutinadas irregulares (SIAR). [8] Debido a que las clases bajas eran a menudo artesanos cuyo papel en el imperio era producir artesanías, muchas de estas SIAR se usaban como talleres. [8]
El significado original y la lengua de origen del topónimo Chan Chan siguen siendo cuestiones sin resolver entre los especialistas. Entre otros, se han ocupado de la cuestión estudiosos como Ernst Middendorf, Jorge Zevallos Quiñones, Rodolfo Cerrón-Palomino y Matthias Urban. El rompecabezas se dificulta por la naturaleza errática de su registro escrito en los documentos coloniales y por la situación lingüística de la costa norperuana prehispánica. Como se sabe, la región de Trujillo presentó las lenguas mochica , quingnam , culli y quechua , entre otras, de las cuales solo el mochica y el quechua están suficientemente documentados. En cuanto a la variación en su registro escrito, el topónimo aparece por primera vez en documentación escrito como 'Cauchan' en el acta de fundación del cabildo de Trujillo de 1536. [9] También se ha propuesto que el nombre 'Canda' ofrecido por Gonzalo Fernández de Oviedo para referirse a Trujillo sea otra variante escrita del moderno Chan Chan . [10] La forma 'Chanchan' sólo aparece en la documentación de manera estable desde mediados del siglo XVII en adelante.
De acuerdo con la revisión de antecedentes ofrecida por Urbano, han existido tres propuestas etimológicas previas para el topónimo, dos de las cuales pueden considerarse completamente fantasiosas y desmotivadas. Las etimologías de H. Bauman como ‘ciudad de serpientes’, quien apela desmotivadamente a lenguas mesoamericanas, y la de J. Kimmich como ‘ciudad de la luna’, quien apela desmotivadamente a una palabra caribe para ‘luna’, merecen esta última calificación. La tercera hipótesis etimológica fue postulada por el erudito alemán Ernst Middendorf, quien ofrece como étimo el sustantivo mochica xllang ‘sol’ y encuentra en el topónimo una reduplicación de esa raíz. [11] Sin convencerse por ninguna de estas propuestas previas, Urbano se inclina por la atribución tentativa del topónimo a la extinta lengua quingnam ya propuesta por Zevallos Quiñones en el siglo XX. Según estos autores, aunque no es posible ofrecer un étimo ni un significado primario para el topónimo, la atribución quingnam se justifica por el hecho de que ésta era la lengua del reino de Chimor y por la similitud en su estructura aparente con otros topónimos y antropónimos regionales también constituidos aparentemente por la reduplicación de dos raíces monosilábicas. [12] Urbano concluye que
[...]por el momento no queda otra solución que concluir con Zevallos Quiñones ([1995] 2010, p. 11): "Mientras no haya hallazgos gramaticales sobre la lengua propia de Chimo, Quingnam, en ningún archivo americano o europeo que contenga sermones, vocabularios, etc., permaneceremos sin conocer el término Chan Chan, pues no hay ayuda científica posible".
— Urbano (2017, pág. 135)
Más recientemente, el lingüista Rodolfo Cerrón-Palomino ha propuesto una etimología quechua para el topónimo. Según su hipótesis, tanto la forma 'Chanchan' como las variantes 'Cauchan' y 'Canda' bien podrían explicarse por un étimo quechua kanĉa 'corral, cerco, lugar cercado' y el morfema toponímico quechua *-n (de probable etimología aimara ). Así, la pronunciación actual sería producto de una "trampa ortográfica", ya que originalmente la <ch> habría sido utilizada para representar el sonido de una oclusiva velar sorda [k] al inicio de la palabra. Originalmente, el topónimo habría sido * kanĉa-n(i) '(lugar) donde abundan los cercos/corrales'. Según esta propuesta, el topónimo no sería ni mochica ni quingnam, ni sería tan antiguo en el tiempo. [13] Sin embargo, Urbano ha rechazado la hipótesis de Cerrón-Palomino por inverosímil y ha ratificado sus conclusiones anteriores. [14]
Se cree que Chan Chan fue construida alrededor del año 850 d. C. por los Chimú . [15] Fue la capital del imperio Chimú con una población estimada de entre 40.000 y 60.000 personas. [8]
Después de que los incas conquistaran a los chimúes alrededor de 1470 d. C., Chan Chan cayó en decadencia. [8] Los incas utilizaron un sistema llamado "sistema Mitma de dispersión étnica" que separaba a los civiles chimúes en lugares ya recientemente conquistados por los incas. Un poco más de 60 años después, en 1535 d. C., Francisco Pizarro fundó la ciudad española de Trujillo, lo que empujó a Chan Chan aún más hacia las sombras. [8] Si bien ya no era una ciudad capital rebosante de actividad, Chan Chan seguía siendo conocida por sus grandes riquezas y, en consecuencia, fue saqueada por los españoles. [8] Una indicación de la gran riqueza chimú se ve en una lista del siglo XVI de objetos saqueados de una tumba funeraria en Chan Chan; se recuperó un tesoro equivalente a 80.000 pesos de oro (casi $5.000.000 de dólares estadounidenses en oro). [8]
En 1969, Michael Moseley y Carol J. Mackey iniciaron las excavaciones de Chan Chan; hoy en día estas excavaciones continúan bajo la dirección del Instituto Nacional de Cultura del Perú. [15]
En 1998, el Instituto Nacional de Cultura de La Libertad del Perú elaboró el "Plan Maestro para la Conservación y Manejo del Complejo Arqueológico de Chan Chan" con aportes de la Fundación Patrimonio Mundial – WHR, ICCROM y GCI. El plan fue aprobado por el Gobierno peruano. [16] Los métodos de conservación incluyen el refuerzo y estabilización de las estructuras de los edificios principales y alrededor del Palacio Tschudi, utilizando una combinación de técnicas de ingeniería tradicionales y modernas. [17] Chan Chan tiene actualmente 46 puntos de daño crítico, aunque el daño total del sitio excede con creces estos puntos. El gobierno regional de La Libertad está financiando esfuerzos de conservación en estos puntos.
El 28 de noviembre de 1986, la UNESCO designó a Chan Chan como Patrimonio de la Humanidad [ 18] y lo colocó en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro. Las recomendaciones iniciales del Comité del Patrimonio Mundial incluyeron tomar las medidas adecuadas para la conservación, restauración y gestión; detener cualquier excavación que no tuviera medidas de conservación acompañantes; y mitigar el saqueo. Un Curso Panamericano sobre la Conservación y Gestión del Patrimonio Arqueológico y Arqueológico de Tierra fue financiado por muchos institutos que se unieron, incluido el ICCROM, el Getty Conservation Institute y el Gobierno del Perú. [17] Los arqueólogos han estado tratando de proteger esta ciudad de muchas maneras. Están tratando de crear cubiertas de lluvia sobre los edificios para protegerlos de la lluvia y salvar los edificios de adobe que se están deteriorando. También han estado tratando de crear nuevos sistemas de drenaje para drenar el agua de lluvia más rápido. [19] Chan Chan está en la lista de patrimonio mundial en peligro desde 1986. Desde el año 2000 se han implementado medidas de seguridad que incluyen documentación de todo, gestión pública y un plan de emergencia y desastre. [20]
El sitio arqueológico cubre un área de aproximadamente 20 kilómetros cuadrados, siendo considerada la ciudad de adobe más grande de América y la segunda del mundo.
Los recintos amurallados (palacios) que conforman la metrópoli son los que se muestran en la siguiente tabla. Recientemente, los arqueólogos han dado nombres mochicas a dichos recintos, a pesar de que los chimor hablaban una lengua distinta del mochica . Esto ha sido criticado como una negación de la historia local. [21]
El complejo amurallado “Tschudi” es la mayor ilustración de la importancia del agua, particularmente del mar, y del culto que la rodeaba en la cultura Chimú . Los altorelieves de los muros representan peces, dirigidos hacia el norte y el sur (lo que puede interpretarse como representación de las dos corrientes que marcan la costa peruana: la de Humboldt , fría, que viene del sur y la de El Niño , caliente, que viene del norte), olas, rombito (redes de pesca), así como pelícanos y anzumitos (mezcla de lobo marino y nutria).
Esta sociedad costeña estaba gobernada por el poderoso Chimucapac y estaba unida por la fuerza de un control social originado en la necesidad de un manejo estricto del agua, así como por las amenazas externas. El complejo “Tschudi” tenía una sola entrada y altos muros de hasta doce metros para una mejor defensa, y era más ancho en sus bases (cinco metros) que en sus cimas (un metro), en previsión de posibles terremotos en la costa sísmica.
Chan Chan tiene muchos tipos diferentes de edificios, muchos de los cuales han sido destruidos. Muchos de los edificios incluían templos, casas, reservorios e incluso plataformas funerarias. Muchos de los edificios consistían en diseños que imitaban el océano, como peces, pájaros, olas y más. La forma en que los Chimú utilizaban el espacio es asombrosa. Construyeron el edificio principalmente en forma rectangular o cuadrada en espacios reducidos. [22]
La ciudad también estaba formada por 10 ciudadelas, pero sólo se han recuperado 4. Esto significa que la ciudad de Chan Chan tenía 10 gobernantes. Los Chimú eran muy inflexibles en cuanto al "Gran Señor en la cima". La cultura vivía en una sociedad clasista donde los gobernantes y los dioses estaban en la cima y luego descendían hasta los sirvientes. Un complejo de ciudadelas suele tener 40 pies de altura y está construido con una sola entrada. Era un lugar tipo palacio con hermosas decoraciones y fue construido para un "dios o gobernante". [23]
En Chan Chan vivían muchos tipos diferentes de trabajadores y personas. Vivían en una sociedad clasista donde los gobernantes y los dioses eran lo primero y los sirvientes lo último. La ciudad estaba formada por nobles, agricultores, pescadores, comerciantes, sirvientes y muchos más. Había muchos artesanos en la ciudad que diseñaban hermosas telas, ollas y cerámicas. [24]
Los civiles chimú tenían la creencia de que el sol creaba tres huevos: el oro para el gobernante y la élite, la plata para las esposas de los gobernantes y el cobre para todos los que no estuvieran en esas dos categorías. La élite eran los que vivían en las ciudadelas, mientras que el resto de los civiles vivían en pequeñas casas que también eran sus talleres. [25]
Aunque eran una ciudad agrícola, los Chimú hicieron excelentes trabajos en cerámica y textiles, por lo que son más famosos. Diseñaron muchas hermosas piezas de arte, algunas de las cuales todavía se conservan en la actualidad. [25]
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Los Chimú tienen 10 ciudadelas, pero la Tschudi es la única a la que se permite la entrada de turistas. Se cree que Tschudi fue construida en honor al Dios Chimú del mar, cuyo nombre en quingnam se desconoce. Esto se cree debido a las muchas figuras relacionadas con el océano en el edificio. Había un estanque en el medio del edificio que se usaba para ceremonias religiosas, fertilidad e incluso para adorar al agua. Algo que los civiles Chimú adoran mucho es el océano, están directamente al lado del Océano Pacífico y obtienen la mayor parte de su comida a través de él. También dependían mucho de su sistema de irrigación, por lo que creen que adorar a los dioses relacionados con el océano es importante. [23]
Los civiles de Chan Chan supuestamente hablaban el idioma " quingnam ". Una vez que los incas tomaron el poder, este idioma fue completamente exterminado y actualmente es un idioma extinto. Hay muy poca documentación sobre el idioma quingnam . Desafortunadamente, no hay forma de confirmar cómo podría haber sonado este idioma. Los civiles chimú no tenían un sistema de escritura donde documentaran su idioma.
No sólo no tenían un sistema de escritura documentado para su lengua, sino que tampoco tenían un sistema escrito para redactar planos o registrar medidas. Si miras una foto de Chan Chan, notarás cómo todos los edificios están construidos en un orden distinto con espacio entre ellos. Aunque no había documentación, es posible y una teoría de que guardaban registros llamados quipus, muy parecidos a los incas. Los quipus son registros detallados que son sistemas con cuerdas anudadas. Los quipus también se pueden utilizar en situaciones para comunicar información. [26]
La ciudad tiene diez ciudadelas amuralladas que albergaban salas ceremoniales, cámaras funerarias, templos, reservorios y residencias para los reyes Chimú. [8] Además de las ciudadelas , otros compuestos presentes en Chan Chan incluyen tribunales o audiencias , [27] pequeñas habitaciones aglutinadas irregulares (SIAR) y montículos llamados huacas . [8] La evidencia de la importancia de estas estructuras se ve en muchas cerámicas funerarias recuperadas de Chan Chan. [27] Muchas imágenes aparentemente representan estructuras muy similares a las audiencias [27] lo que indica la importancia cultural de la arquitectura para el pueblo Chimú de Chan Chan. Además, la construcción de estas enormes hazañas arquitectónicas indica que había una gran fuerza laboral disponible en Chan Chan. [27] Esto respalda aún más la evidencia de una estructura jerárquica de la sociedad en Chan Chan, ya que era probable que la construcción de esta arquitectura fuera realizada por la clase trabajadora. [27]
Chan Chan es triangular, rodeada por muros de 50 a 60 pies (15 a 18 m). [28] No hay recintos que se abran al norte porque los muros orientados al norte tienen la mayor exposición al sol, lo que sirve para bloquear el viento y absorber la luz solar donde la niebla es frecuente. [15] Los muros más altos protegen contra los vientos del suroeste de la costa. Los muros son de adobe [8] cubiertos con una superficie lisa en la que están tallados diseños intrincados. Los dos estilos de diseño de tallado incluyen una representación realista de temas como pájaros, peces y pequeños mamíferos, así como una representación más gráfica y estilizada de los mismos temas. Los tallados en Chan Chan representan cangrejos, tortugas y redes para atrapar criaturas marinas (como Spondylus . Chan Chan, a diferencia de la mayoría de las ruinas costeras de Perú , está muy cerca del Océano Pacífico . [29]
Originalmente, la ciudad dependía de pozos de unos 15 metros de profundidad. [29] Para aumentar las tierras de cultivo que rodeaban la ciudad, se creó una vasta red de canales que desviaban el agua del río Moche. [30] Una vez que estos canales estuvieron en su lugar, la ciudad tenía el potencial de crecer sustancialmente. Muchos canales al norte fueron destruidos por una inundación catastrófica alrededor de 1100 d. C., que fue la motivación clave para que los Chimú reorientaran su economía hacia una basada en recursos extranjeros en lugar de en la agricultura de subsistencia. [29] Los sistemas de irrigación de Chan Chan fueron una de las principales razones por las que terminaron siendo conquistados por los incas. Dado que los canales podían correr hasta 20 millas por la montaña del río Moche Vally hasta Chan Chan, los incas terminaron cortando su sistema de irrigación, lo que los dejó con cultivos moribundos por falta de agua.
Las antiguas estructuras de Chan Chan están amenazadas por la erosión debido a los cambios en los patrones climáticos: fuertes lluvias, inundaciones y vientos fuertes. [31] [32] En particular, la ciudad está severamente amenazada por las tormentas de El Niño , que provoca un aumento de las precipitaciones e inundaciones en la costa peruana. [7] Chan Chan es la ciudad de barro más grande del mundo, y su frágil material es motivo de preocupación. Las fuertes lluvias de El Niño dañan la base de las estructuras de Chan Chan. El aumento de las lluvias también conduce a un aumento de la humedad y, a medida que la humedad se acumula en las bases de estas estructuras, puede producirse contaminación por sal y crecimiento de vegetación, lo que daña aún más la integridad de los cimientos de Chan Chan. El calentamiento global solo aumentará estos impactos negativos, ya que algunos modelos sugieren que el cambio climático facilita el aumento de las precipitaciones. [33]
El sitio arqueológico de Chan Chan se encuentra bajo una constante y severa amenaza de ruina por la erosión. Varios arqueólogos, conservacionistas y una serie de instituciones están trabajando para estudiar la arquitectura existente allí. Se pueden utilizar diferentes métodos de estudio, pero cualquier metodología debe ser lo suficientemente rápida para maximizar el acceso al material físico existente y lo suficientemente precisa para documentar el sitio de manera efectiva. [34] Para cumplir con estos requisitos, se están utilizando vehículos aéreos no tripulados. El estado actual de la tecnología de los UAV es tal que se pueden emplear naves que consisten en componentes relativamente pequeños combinados con tecnología de imágenes liviana. Los posibles productos de imágenes incluyen modelos de elevación digitales, ortofotografías y modelos virtuales tridimensionales. [34] Las cubiertas protectoras en el sitio, destinadas a inhibir la extensión del daño por erosión a las estructuras de adobe, pueden ser un desafío para el uso de UAV. Estos métodos no contribuyen a la descomposición del material físico. Estos métodos también permiten a los arqueólogos tener acceso a las reproducciones virtuales en el futuro y las innovaciones tecnológicas previsibles probablemente aumentarán el potencial de análisis del sitio.
La Misión Italiana en Perú ha estado trabajando junto a arqueólogos y excavadores locales en el sitio de Chan Chan desde 2002. [34] Roberto Pierdicca de la Universita Politecnica delle Marche realizó misiones de imágenes y compiló una serie de resultados para sacar conclusiones sobre la escala del sitio en 2017. El mapeo más nuevo del sitio hasta este momento fue creado por la Universidad de Harvard en 1974. La misión de Pierdicca mapeó una parte del sitio conocida como el Palacio Tschudi. [34] Su trabajo fue presentado en el octavo volumen de Aplicaciones digitales en arqueología y patrimonio cultural en 2018. [34] La misión empleó un dron Da-Jiang Innovations equipado con una cámara Sony Alpha NEX-7 con una resolución de 6000 x 3376 píxeles. [34] El equipo permitió obtener imágenes tanto de nadir (vertical descendente) como de oblicuos (en ángulo). Se adquirieron 1856 imágenes y 1268 de ellas se utilizaron para crear un modelo fotogramétrico de 15 tiras. Para construir el modelo tridimensional, se tomaron 105 imágenes desde el nivel del suelo con una cámara Sony SLT-A77V. Se utilizó el procesamiento estéreo Multi View para combinar las imágenes aéreas con las del suelo y formar el modelo 3D. Este modelo fue validado por arqueólogos y se considera que cumple con los Principios de Sevilla y la Carta de Londres. [34] Estos modelos forman una base para futuras combinaciones de imágenes aéreas con estudios terrestres en otros sitios. El enfoque arqueológico es importante para la conservación de los sitios, ya que permite que los datos existan en el futuro incluso cuando se produzcan saqueos y erosión.
Entre 2016 y 2022, se llevó a cabo en el sitio un proyecto internacional entre el Consiglio Nazionale delle Ricerche (CNR) y el Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica (CONCYTEC). [35] El trabajo pretendía construir un Modelo de Información de Edificios Patrimoniales (HBIM) en 3D de la Huaca Arco Iris, el complejo monumental de adobe más grande de Sudamérica. La huaca se ubica cronológicamente junto a las primeras estructuras construidas en Chan Chan. El marco temporal de la construcción del sitio fue hacia el final del Horizonte Medio en los Andes Centrales. Se cree que la función principal de la huaca fue una plataforma funeraria ceremonial. En 1963, la Patrona de Arqueología de Trujillo llevó a cabo un proyecto para restaurar gran parte de los muros del sitio. Esta iniciativa se abstuvo de agregar nuevos diseños artísticos. [35] Este trabajo contribuye al Plan Maestro de conservación y manejo del Complejo Arqueológico Chan Chan, un plan de conservación arquitectónica requerido por la UNESCO creado por el Instituto Nacional de Cultura del Perú. [35] La creación de modelos 3D de la Huaca Arco Iris es una de las principales iniciativas de la Misión Italiana en Perú. La metodología de base para el trabajo fue el sistema de datos-información-conocimiento. [35] El estudio de adquisición de datos se realizó inicialmente utilizando fotogrametría esférica. La Misión Italiana realizó una inspección de la huaca en 2018. Descubrieron capas de ladrillos adicionales en el exterior de la pared sureste. Se utilizó una cámara Sony Alpha 77 para capturar 43 imágenes. Con la ayuda del software Metashape, el equipo creó un modelo de malla texturizada 3D de la pared. [35] Combinado con mallas 3D de los famosos bajorrelieves de las otras paredes de adobe y ladrillo, este modelo se colocó en el software Rhinoceros para hacer modelos 3D de los componentes arquitectónicos de la pared. [35] Colosi et al. llegaron a varias conclusiones en su trabajo. Una de ellas es que es necesario un monitoreo constante de la huaca y de Chan Chan en su conjunto para limitar el daño antropogénico. La conclusión principal es que los modelos de información de construcción patrimonial basados en ontología son necesarios para la longevidad de las estructuras físicas y la memoria colectiva de Chan Chan. [35]
Se cree que la arquitectura de barro y paja es el método de construcción más antiguo de la Tierra. Es extremadamente versátil, especialmente si se tiene en cuenta que se pueden crear ladrillos de cualquier tamaño y utilizarlos para construir estructuras de cualquier tamaño. 180 edificios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO están construidos en cierta medida con barro. [35] En 1972 se celebró en Irán una conferencia internacional sobre el tema de la arquitectura de adobe . [35] En 1994, el Centro Getty estableció un curso sobre arquitectura de barro y su conservación en el Museo de Sitio de Chan Chan. [35]
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