Stephen John Chalke MBE FRSA (nacido el 17 de noviembre de 1955) es un ministro bautista británico , fundador del Oasis Charitable Trust , [1] ex asesor especial de las Naciones Unidas sobre la trata de personas y activista social .
Chalke es autor de una gran cantidad de libros y artículos, además de ex presentador y ahora colaborador y comentarista habitual en televisión, radio y otros medios.
Chalke nació en Croydon , al sur de Londres, en 1955. De adolescente se convirtió al cristianismo y decidió dedicar su vida a trabajar para acabar con la pobreza. Se graduó en el Spurgeon's College de South Norwood , fue ordenado ministro bautista en 1981 y sirvió como ministro local durante cuatro años. [2] En 1985 fundó el Oasis Trust para establecer proyectos de vivienda, atención sanitaria y educación. [3]
Desde entonces, Oasis se ha convertido en un grupo de organizaciones benéficas que trabajan actualmente en 9 países de tres continentes (Europa, Asia y África) para ofrecer vivienda, educación, atención sanitaria, formación, trabajo con jóvenes y apoyo familiar. [4] Se ha convertido en un importante proveedor del sector voluntario , que ofrece servicios a las autoridades locales y los gobiernos nacionales, así como iniciativas autofinanciadas. En el Reino Unido, la familia de organizaciones benéficas de Oasis ahora incluye a Oasis Community Learning , Oasis Community Housing, Oasis Community Partnerships y Stop the Traffik , así como una red creciente de iglesias de Oasis. Solo en el Reino Unido, Oasis ahora emplea a más de 5000 personas y trabaja con miles de voluntarios más.
Chalke fue ordenado ministro bautista en 1981, después de estudiar en el Spurgeon's College de Londres. Fue ministro de la Iglesia Bautista de Tonbridge en Kent durante cuatro años antes de crear el Oasis Trust. Más tarde formó una red en desarrollo de iglesias comunitarias en todo el Reino Unido que comenzó con la fundación de Oasis Church Waterloo, Londres SE1 , en 2003 y ahora incluye iglesias en Salford , Bath, Hull y Reading, así como un número creciente de otras ubicaciones. Chalke se desempeñó como ministro fundador de Oasis Church Waterloo de 2003 a 2023, en el distrito londinense de Lambeth , donde Oasis actualmente también sirve a su comunidad local a través de la entrega de un centro para niños, una escuela primaria, una escuela secundaria, varias oportunidades de educación para adultos, un banco de alimentos, un centro de asesoramiento sobre deudas, una granja comunitaria, la biblioteca pública local, una variedad de planes de trabajo para jóvenes y una amplia gama de otros programas de desarrollo comunitario. [5]
A finales de los años 1980, Chalke puso en marcha el primer proyecto de viviendas de Oasis, desarrollado para alojar a jóvenes sin hogar que vivían en el sur de Londres y apoyarlos en su camino hacia una vivienda independiente. A finales de los años 1990, Chalke comenzó a trabajar con un grupo de iglesias en su ciudad natal de Croydon, así como en asociación con el Ayuntamiento de Croydon para establecer el Foyer de Croydon. El foyer , que se inauguró en 2000, fue acreditado a través de la Foyer Federation y proporcionó alojamiento y formación a personas sin hogar de entre 18 y 25 años. [6]
Aunque el Croydon Foyer ya ha cerrado, la provisión de viviendas para personas vulnerables ha seguido siendo una prioridad para Chalke y Oasis. Como resultado, en abril de 2014 Oasis Housing se fusionó formalmente con otra organización benéfica para personas sin hogar conocida como Aquila Way para convertirse en lo que ahora se conoce como Oasis Community Housing, una de las organizaciones benéficas subsidiarias de Oasis UK. En la actualidad, ayuda a unos 1.200 jóvenes vulnerables a conseguir una vivienda cada año, además de proporcionar una variedad de otros servicios. [7]
Desde sus inicios, Oasis ha estado involucrado en la provisión de educación no sólo en el Reino Unido sino también en Asia y África.
En el Reino Unido, a principios de los años 90, Oasis también comenzó a desarrollar programas de formación profesional para trabajadores juveniles. En 2009, esto había crecido hasta convertirse en una serie de cursos cortos con validación académica y profesional, programas de estudio de grado y posgrado sobre trabajo infantil, trabajo juvenil y medicina familiar, y se estableció el Oasis College for Higher Education en el centro de Londres.
En 2004, Chalke creó Oasis Community Learning como parte del grupo de organizaciones benéficas Oasis con el fin de ofrecer educación secundaria a través del programa de academias del gobierno del Reino Unido. Las primeras tres academias Oasis, en Enfield Lock , Grimsby e Immingham , abrieron en septiembre de 2007. La participación de Oasis en la educación secundaria ha crecido desde entonces y, a partir de 2011, también comenzó a desarrollar un enfoque en la educación primaria. Hoy en día, Oasis es responsable de 54 academias primarias, secundarias o de educación integral en toda Inglaterra. [8]
A través de su división educativa, Oasis pretende servir a los estudiantes de su academia, así como proporcionar un centro de aprendizaje permanente para toda la comunidad, incluyendo: cursos de aprendizaje para adultos, trabajadores comunitarios, programas de vida saludable, canchas deportivas y actividades fuera de horario para niños, jóvenes y adultos.
En 2022, el gobierno del Reino Unido designó a Oasis (junto con Harris Federation, Star Academies y Outwood Grange Academies Trust) para desarrollar el Instituto Nacional de Enseñanza. Según el Departamento de Educación, “el Instituto Nacional de Enseñanza fue fundado por cuatro importantes fideicomisos escolares, con una larga y consolidada trayectoria ayudando a profesores y líderes a forjar la carrera que es adecuada para ellos y trabajando con niños en comunidades locales”. Su tarea es impulsar la calidad de la enseñanza y el liderazgo escolar mediante la realización de investigaciones, la aplicación de los conocimientos a sus programas de desarrollo profesional y el intercambio de hallazgos con todo el sector educativo. [9]
En septiembre de 1993, un terremoto devastó el distrito de Latur en Maharashtra , India. Chalke, que trabajaba como presentador de GMTV (Good Morning Television), sugirió a Peter McHugh, el director de programas, que la estación debería hacer un llamamiento para construir un hospital como respuesta a la crisis.
McHugh aceptó y encargó a Chalke que viajara a la India para realizar una serie de anuncios que se proyectarían en una programación especial de una semana para recaudar fondos para construir el hospital. Se donaron más de un millón de libras: en 1996, el Hospital GM Priya, construido por Oasis, abrió sus puertas en Dapegaon, uno de los pueblos afectados por el terremoto. Recibió el nombre de la cadena de televisión y de una niña, Priya, que sobrevivió al terremoto. Priya había estado enterrada durante cinco días bajo los escombros, pero estaba protegida por su catre de hierro.
Chalke, que estaba apenas comenzando el trabajo de Oasis en la India, sugirió que el hospital terminado se entregara a la Asociación del Hospital Emmanuel. La Asociación ya estaba dirigiendo una serie de hospitales en el norte del país y Chalke creía que tenía la capacidad y la infraestructura para sostener el trabajo que Oasis y GMTV habían comenzado. El hospital GM Priya ha crecido posteriormente y ahora se especializa en el tratamiento del SIDA y el cáncer, así como en enfermedades neurológicas y enfermedades crónicas. [10]
Aunque Oasis no ha construido otro hospital, ahora participa en una variedad de iniciativas de atención médica tanto en el Reino Unido como en el extranjero.
En 2010, se creó Oasis Youth Support, un servicio de intervención en casos de violencia juvenil integrado en el Departamento de Urgencias de St Thomas, bajo la dirección de Chalke en colaboración con el personal superior del hospital. OYS aborda los problemas subyacentes relacionados con la presentación de jóvenes en el Departamento de Urgencias con lesiones relacionadas con la violencia. Está diseñado para abordar los factores psicosociales y ambientales asociados con la asistencia de los jóvenes debido a la violencia. El servicio ofrece una oportunidad única para involucrar a los jóvenes vulnerables en un momento crítico para el cambio, a menudo aquellos que de otro modo no llegarían a la atención de los servicios legales. Atiende a dos distritos de Londres, Lambeth y Southwark , que tienen altos niveles de privación. Su objetivo es reducir el número de jóvenes que regresan al Departamento de Urgencias como resultado de la violencia y aumentar la contribución del Departamento de Urgencias a un enfoque de salud pública para la violencia en estas áreas. [11]
En los últimos años, la participación de Chalke en la atención sanitaria de base ha surgido naturalmente del trabajo más amplio de desarrollo comunitario que Oasis está realizando ahora en comunidades locales de todo el Reino Unido y más allá. Tras el 70º aniversario del NHS en julio de 2018, se le pidió que pronunciara un discurso ante el personal superior del NHS sobre el camino a seguir en el desarrollo de la salud y el bienestar comunitarios, donde expresó su opinión de que "nuestro problema es que hemos medicalizado la atención sanitaria, centrando nuestro pensamiento, energía y financiación de forma demasiado estrecha. Lo que llamamos el Servicio Nacional de Salud se denominaría mejor Servicio Nacional de Enfermedades. Es hora de pensar de forma diferente e invertir en los otros pilares sobre los que se construyen la salud y el bienestar reales. La salud es tridimensional: se trata del cuerpo, la mente y el espíritu. El NHS no puede resolver los problemas de salud del Reino Unido por sí solo. Es hora de pensar de forma más radical". [12] Posteriormente, Oasis lanzó Oasis Community Heath como un nuevo elemento de su trabajo en asociación con Guy's and St. Thomas' Charitable Trust y Frimley Park NHS Trust.
A través de los distintos aspectos de su trabajo, Chalke ha sido pionero en lo que él llama el modelo de desarrollo comunitario "Oasis Hub". Oasis ha creado centros en 62 barrios locales de todo el mundo, 36 de ellos en el Reino Unido. En sus centros (barrios hiperlocales), Oasis trabaja para reunir e integrar los recursos, la experiencia y la infraestructura de las diferentes organizaciones benéficas que Chalke fundó originalmente, al tiempo que busca, a través de asociaciones locales, responder a los activos y necesidades específicos de su entorno local y crear un sentido de propiedad local.
Chalke ha sido locutor habitual durante más de 30 años. Presentó varios programas para ITV durante la década de 1990, además de formar parte del equipo del programa matutino de desayuno de GMTV de 1993 a 1999. También presentó Songs of Praise de BBC1 durante ese período, además de presentar un programa regular en BBC Radio 4 sobre desarrollo comunitario, Changing Places . Actualmente colabora en los medios como comentarista social, religioso y político, además de ser presentador habitual de Pause for Thought en BBC Radio 2 y 'Prayer For The Day' en BBC Radio 4 .
En 2005, Chalke se convirtió en el poseedor del récord mundial Guinness por la mayor cantidad de dinero de patrocinio jamás recaudado por un individuo a través de un solo evento. Rompió este récord al recaudar £ 1,25 millones para el trabajo de Oasis con escuelas en comunidades desfavorecidas, al correr el Maratón de Londres . Su récord fue batido en el maratón del año siguiente por Sir Steve Redgrave , quien recaudó más de £ 1,785 millones. En abril de 2007, Chalke recuperó el título y se convirtió en el deportista que más rápido generó dinero en la historia, al recaudar más de £ 1,855 millones en 3 horas 58 minutos 40 segundos. Cuando cruzó la línea de meta en el Maratón de Londres de 2011, después de 4 horas 31 minutos, Chalke rompió este récord por tercera vez al recaudar £ 2,32 millones. [13]
Chalke ha asumido muchas causas en su carrera, desde trabajar con niños vulnerables en el continente africano, hasta el aprendizaje comunitario a través de sus Oasis Academies , hasta la defensa de los derechos LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgénero) y BAME (negros, asiáticos y minorías étnicas) para ayudar a las iglesias a realizar su potencial para ayudar a las personas en sus comunidades con problemas como la pobreza y la falta de vivienda, para detener la trata de personas y una miríada de otras cosas.
En 2001, Chalke fundó The Faithworks Movement, junto con una revista complementaria , para crear conciencia sobre el papel que puede desempeñar la Iglesia en las comunidades locales. Los recursos de Faithworks apoyan a iglesias de todas las denominaciones en todo el Reino Unido. [14] [15] Chalke se ha convertido en un portavoz de la iglesia en el debate nacional sobre la prestación de servicios públicos por parte de grupos religiosos . [16] Más de 20.000 miembros, incluidos individuos, iglesias y otras organizaciones sin fines de lucro, se consideran parte del movimiento Faithworks. [17]
En 2005, Chalke fundó Stop the Traffik , una coalición mundial que trabaja para crear conciencia sobre la trata de personas en todos los países y comunidades y para detener la compra y venta de personas. [18]
En 2008 fue nombrado Asesor Especial sobre Acción Comunitaria de la Iniciativa Global de las Naciones Unidas para Luchar contra la Trata de Personas (UN.GIFT), [19] tras la entrega por parte de la coalición de 1,5 millones de firmas en apoyo de una declaración global contra la trata de personas en una conferencia de las Naciones Unidas en Viena en febrero de ese año. Ocupó este puesto hasta 2015.
Inicialmente, STOP THE TRAFFIK se creó como una campaña de dos años para coincidir con el bicentenario de la Ley de Abolición de la Trata de Esclavos de 1807. La campaña tenía como objetivo:
En marzo de 2009 se publicó Stop The Traffick: People should not be Bought and Sold (Detengan el tráfico: la gente no debería ser comprada ni vendida) , escrito en coautoría por Chalke y Cherie Blair , que analiza el problema y las respuestas al mismo a nivel mundial. [20]
Más recientemente, Stop the Traffik ha desarrollado una serie de alianzas estrechas con líderes tecnológicos y especialistas en inteligencia. Su Centro para la Prevención Basada en Inteligencia recopila y analiza datos sobre patrones de trata de personas en todo el mundo. Las campañas globales basadas en alianzas locales alimentan esta inteligencia directamente a las comunidades vulnerables, lo que permite la creación de resiliencia y la transformación de la comunidad. Esto genera una disrupción sistémica de las redes de trata de personas. Esta inteligencia informa a las comunidades empresariales y de consumidores sobre cómo y dónde está presente la esclavitud moderna en las cadenas de suministro globales. Esto se utiliza para empoderar a las comunidades de consumidores para que cambien sus hábitos de compra y equipar a las comunidades empresariales para identificar y prevenir la vulnerabilidad a la trata de personas.
En todo el Reino Unido, Stop the Traffik también ha creado centros de lucha contra la esclavitud moderna gracias al trabajo de voluntarios dedicados. Estos centros permiten a las comunidades de las fuerzas del orden, los organismos gubernamentales, las autoridades locales y las ONG desarrollar resiliencia mediante la coordinación a nivel estratégico y táctico. Los coordinadores de lucha contra la esclavitud moderna integrados permiten la creación de resiliencia mediante el establecimiento de puentes entre los centros y las comunidades locales vulnerables. Su objetivo es empoderar a las comunidades profesionales de primera línea para que informen sobre esta resiliencia mediante sesiones de educación y sensibilización encargadas.
En 2003, Chalke coescribió El mensaje perdido de Jesús [21] con Alan Mann (Zondervan). Este libro provocó una considerable controversia en los círculos cristianos evangélicos. [22] El debate surgió principalmente debido al rechazo de Chalke a una comprensión teológica de la expiación conocida como sustitución penal . Las opiniones de Chalke suscitaron muchas críticas y apoyo, y se escribieron numerosos artículos, blogs y libros en ambos lados del debate.
La continua controversia llevó a la Alianza Evangélica a organizar un simposio en julio de 2005 para discutir el tema. Un registro de este simposio incluye un capítulo de Chalke, y sus puntos de vista también están contenidos en "el debate de la expiación". [23] [24] [25] Un grupo de tres teólogos evangélicos conservadores respondió a Chalke con su libro, Pierced for Our Transgressions (Crossway Publishing, 2007), que criticó fuertemente la posición de Chalke por ser inconsistente con algunas confesiones evangélicas de fe. [26] [27] Sin embargo, el destacado teólogo anglicano Open Evangelical y ex obispo de Durham, Tom Wright , respaldó a Chalke como un evangélico líder y se pronunció en contra de este último libro, comentando, por ejemplo, que "a pesar de los sonoros respaldos de hombres famosos, [ Pierced For Our Transgressions ] es profunda, profunda y perturbadoramente subbíblico". [28]
Chalke es un destacado activista social y un destacado defensor del papel de la fe cristiana en la vida pública y en la prestación de servicios públicos, como la educación, la atención sanitaria, los servicios para la juventud, etc. Ha recibido fuertes críticas de ateos y secularistas destacados, como Polly Toynbee y Keith Porteous Wood [29] [30], con quienes ha debatido públicamente, así como de Terry Sanderson [31] y otros por su postura. "Las más peligrosas son las corporaciones cristianas globales como Oasis, encabezada por Steve Chalke, que han conseguido un número cada vez mayor de contratos académicos y también tienen ambiciones de gestionar hospitales". [32]
Sin embargo, Chalke sostiene que, aunque la fe cristiana es personal, nunca es privada, y ha escrito extensamente sobre teología pública (véase Iglesia inteligente ). [33]
"Existe un mito muy extendido y popular según el cual, a menos que la fe se limite a la esfera privada, conducirá inevitablemente a la intolerancia y al extremismo [ sic ]. Pero la realidad no podría ser más diferente. Bajo los titulares del fanatismo religioso y la intolerancia se esconden las historias no contadas de innumerables personas que, motivadas por su fe personal, deciden trabajar por el mejoramiento de nuestra sociedad. Para ellos, la fe puede ser personal, pero nunca privada. Como las miles de iglesias y otros grupos religiosos de todo el país que se comprometen a mejorar las vidas de los más vulnerables de la sociedad, gestionando albergues para personas sin hogar, programas de recuperación del alcohol y programas de tutoría para jóvenes en respuesta a las necesidades que ven a su alrededor". [34]
Chalke sostiene que “la intolerancia y el extremismo [ sic ] tienen más que ver con el fundamentalismo que con la fe. De hecho, la memoria del siglo XX está marcada para siempre por el fundamentalismo y la intolerancia del comunismo, cuyos regímenes no sólo dejaron millones de muertos, sino que empobrecieron y excluyeron a muchos más”. Sostiene que “sin la fe pública, no habría habido un movimiento por los derechos civiles en los EE. UU. ni una campaña de cancelación de la deuda del Jubileo [ sic ] en el Reino Unido. Ambos movimientos fueron inspirados y liderados por personas de fe que decidieron que lo que creían sobre Dios y la humanidad debía tener un impacto en el mundo que los rodeaba”. [35]
Chalke sostiene que hay dos elementos para una democracia saludable: representativa y participativa. Ha sugerido: "La democracia solía centrarse tanto en la participación como en la representación, dos ideas que juntas creaban un equilibrio". Si bien Chalke cree que el sello distintivo de cualquier democracia saludable es que da expresión a estos dos tipos de democracia, sugiere que "en nuestra sociedad moderna, el proceso democrático se ha vuelto mucho más pasivo y ahora está dominado por la idea de la representación, donde los representantes electos (por ejemplo, los parlamentarios) son responsables de satisfacer las necesidades de quienes votaron, o no votaron, por ellos. Westminster es la sede de la democracia representativa. Nuestra sociedad necesita inventar nuevas formas y prácticas que combinen la democracia representativa con la participativa. Las dos pueden y, de hecho, deben coincidir. Y el punto crucial con respecto a la relación entre las dos -entre la democracia representativa y la participativa- es que la actividad de la segunda garantiza [ sic ] la calidad de la primera. La democracia representativa necesita rendir cuentas ante la democracia participativa. /about-us]".
Chalke creó el Parlamento de las Organizaciones Benéficas, ahora conocido como el Parlamento del Pueblo, con el fin de dar una voz más fuerte a las organizaciones del tercer sector en la vida pública. Su objetivo es permitir el debate y el diálogo entre iglesias, organizaciones benéficas, grupos religiosos y el gobierno y tiene como objetivo aumentar la participación de estos grupos en la vida pública. [36]
El Parlamento Popular ha recibido el apoyo de muchos parlamentarios y líderes de la iglesia, incluyendo el ahora ex obispo de Liverpool , el reverendo James Jones, quien lo respaldó diciendo: "Esta nueva iniciativa se basa en los principios bien establecidos de una visión centrada en Cristo, un pensamiento riguroso, un profundo compromiso comunitario y una clara articulación de una cosmovisión bíblica, que son los cimientos sobre los que se ha construido el trabajo de Oasis". [37]
A principios de 2013, Chalke envió lo que The Independent dijo que serían "ondas de choque en la comunidad evangélica británica", [38] de la cual es líder, al afirmar, tanto en el sitio web de Oasis Trust [39] como en un artículo en la revista Christianity , [40] que apoya las relaciones monógamas entre personas del mismo sexo y el matrimonio.
Chalke había estado reflexionando sobre el asunto durante mucho tiempo y su declaración de enero de 2013 representó lo que algunos consideraron como una posición completamente opuesta a la que había expresado anteriormente cuando, en 2001, escribió un artículo para Christianity (entonces conocido como Christianity and Renewal ) titulado "¿Qué podría decirle Jesús a Roy Clements sobre la Iglesia y el debate homosexual?" Clements había sido un líder entre los evangélicos de Gran Bretaña durante muchos años cuando de repente reveló que era gay, dejó a su esposa y comenzó una relación con un hombre. [41]
Después de realizar su primera ceremonia de bendición de pareja del mismo sexo en su iglesia en septiembre de 2012, y ahora ofreciendo tanto una liturgia de bendición de pareja del mismo sexo como un orden del servicio y votos para un servicio de matrimonio entre personas del mismo sexo en el sitio web de Oasis, Chalke explicó que estaba dividido sobre la declaración de enero de 2013, escribiendo que estaba "[o]bligado porque, en mi opinión, los principios de justicia, reconciliación e inclusión se encuentran en el corazón del mensaje de Jesús. Temeroso porque reconozco que muchos entienden que la Biblia enseña que la práctica de la homosexualidad, en cualquier circunstancia, es un pecado o 'menos que lo mejor de Dios'". [42]
Debido a que las comunidades evangélicas tienden a dar una enorme importancia al literalismo bíblico , la inerrancia y la infalibilidad , la versión extendida de aproximadamente 5.000 palabras de la declaración de Chalke proporcionó justificaciones teológicas y bíblicas para su nueva aceptación de las relaciones homosexuales comprometidas. Reconociendo que muchos de sus compañeros evangélicos se molestarían por ello, Chalke escribió que algunos pensarían que se apartó de las Escrituras y que ya no era evangélico. "Sin embargo, he formado mi punto de vista no por desprecio por la autoridad de la Biblia, sino por medio de luchar con ella y, a través de una reflexión en oración, tratar de tomarla en serio". [43] Chalke insistió en que es solo por una mala interpretación de las Escrituras que aquellos que afirman que la Biblia condena todas las formas de homosexualidad han llegado a tal posición; y que esta posición eventualmente se convertirá en la opinión minoritaria de la misma manera que aquellos que citaron justificaciones bíblicas para la esclavitud y un papel secundario para las mujeres también se han convertido en opiniones minoritarias. [38]
Chalke criticó el rechazo del cristianismo tradicional a las "relaciones homosexuales fieles", diciendo que ha dejado a demasiadas personas sintiéndose "vulnerables y aisladas". También escribió que ha causado daños físicos. "Están en juego las vidas de las personas", escribió. "Numerosos estudios muestran que las tasas de suicidio entre los homosexuales, especialmente los jóvenes, son comparativamente altas. Los líderes de la Iglesia a veces utilizan estos datos para argumentar que la homosexualidad es insalubre cuando, trágicamente, es el estigma anti-gay, apuntalado por las actitudes de la Iglesia, lo que, con demasiada frecuencia, impulsa estas estadísticas". [38]
"Cuando nos negamos a dejar espacio a los homosexuales para vivir en relaciones estables y llenas de amor", escribió, "los condenamos a una vida de soledad, secreto y miedo. Una cosa es criticar un estilo de vida promiscuo, pero ¿no debería la Iglesia considerar la posibilidad de fomentar modelos positivos de relaciones homosexuales permanentes y monógamas?" [43]
Chalke es miembro de Accepting Evangelicals [42], que se describe a sí misma como una "red abierta de cristianos evangélicos que creen que ha llegado el momento de avanzar hacia la aceptación de parejas fieles y amorosas del mismo sexo en todos los niveles de la vida de la iglesia, y el desarrollo de una ética cristiana positiva para las personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero". [44]
En una entrevista de 2017 con HuffPost, Chalke explicó que cree que los escritos del apóstol Pablo en el Nuevo Testamento advierten a la Iglesia cristiana primitiva contra las relaciones humanas basadas en la explotación, el abuso y la corrupción. Por otro lado, afirma que el Nuevo Testamento no dice nada sobre el amor genuino y compasivo entre personas del mismo sexo, tal como se entiende en el mundo actual.
"Todo cristiano cree que Dios es un Dios de amor. No es de extrañar que estas prácticas abusivas sean condenadas por las Sagradas Escrituras. Pero es una lectura engañosa del texto concluir que lo que Pablo describe en Romanos 1 puede usarse para impedir que las personas forjen relaciones amorosas, fieles y enriquecedoras con personas del mismo sexo".
Continuó: “Nuestra pobre comprensión del Nuevo Testamento ha traído miseria, persecución, opresión y rechazo a incontables cientos de miles y millones de personas LGBT. Es hora de pedir perdón por los errores que hemos cometido y seguir adelante”. [45]
Chalke ha oficiado varios servicios para celebrar y dar la bienvenida a las personas transgénero en la Iglesia Oasis de Waterloo. Él y otros han desarrollado una liturgia que afirma a las personas transgénero. [46]
En marzo de 2018, Chalke publicó 'The Gender Agenda', un breve estudio que explora la teología de la identidad de género, la reasignación y la confirmación. [47]
En febrero de 2014, Chalke publicó un artículo en el sitio web de Oasis UK titulado "Restaurar la confianza en la Biblia: ¿Podemos usar la Biblia como una guía moral y espiritual confiable en nuestro mundo globalizado del siglo XXI?" en el que expresa su rechazo a la enseñanza evangélica de que la Biblia es inerrante o infalible. [48]
En su artículo, Chalke sostiene: “A lo largo de mi vida, la Biblia ha sido un punto de referencia constante y una fuente de inspiración personal. Por ello, siento un profundo pesar porque, por un lado, un gran número de personas en todo el mundo consideran que nuestro texto sagrado es, en el mejor de los casos, confuso y, en el peor, intolerante y violento. Por otro, me frustra que nuestras respuestas, como Iglesia, a sus preguntas sean tan a menudo mal pensadas, mal articuladas y cargadas de un lenguaje interno, inhóspito e inaccesible... Desarrollar una metodología coherente y honesta para interpretar la Biblia es una cuestión fundamental para la Iglesia en todo el mundo. Sólo si adoptamos un enfoque abierto, humilde, discursivo y transparente para esta tarea estaremos en una posición fuerte para responder con integridad a los problemas morales, sociales y políticos que enfrentamos como individuos, como comunidades locales y nacionales y como sociedad global en su conjunto”. [49]
A Chalke le gusta ir al gimnasio y correr. [50] Se casó con Cornelia Reeves en 1980 y tienen cuatro hijos adultos; Emily, Daniel, Abigail y Joshua y seis nietos pequeños. [2]
En los Honores de Año Nuevo de 2004 , Chalke fue nombrado Miembro de la Orden del Imperio Británico (MBE) "por sus servicios a la exclusión social a través de las organizaciones benéficas Oasis Trust y Parentalk". [51]
En 2005 fue nombrado miembro honorario del Sarum College , Salisbury.
En 2012, Chalke fue elegido como uno de los portadores de la antorcha olímpica para Londres 2012. [ 52]
En 2015 la Universidad de Staffordshire le concedió un doctorado honoris causa . [53]
En 2017, Chalke fue instalado como canónigo ecuménico de la Catedral de Southwark . [54]
En 2018, Chalke recibió el premio 'Spirit of London' del Maratón de Londres . [55]
Chalke es autor de más de 40 libros. También ha escrito columnas mensuales para Prima Baby sobre paternidad y para la revista Christianity sobre liderazgo en la iglesia. Entre sus escritos se incluyen:
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