Chauhan , un nombre derivado del histórico Chahamanas , un nombre de clan asociado con varias familias gobernantes Rajput en el actual estado indio de Rajasthan desde el siglo VII en adelante. [1]
Khichi, Hada , Songara , Bhadauria , Devda, etc. son las ramas o subclanes de Chauhan Rajputs. [2] [3]
La palabra Chauhan es la forma vernácula del término sánscrito Chahamana (IAST: Cāhamāna). [ definición necesaria ] Varias inscripciones de Chauhan nombran a un héroe legendario llamado Chahamana como su antepasado, pero ninguna de ellas indica el período en el que vivió. [4]
La inscripción más antigua que se conserva y que describe el origen de los Chauhans es la inscripción Sevadi de Ratnapala , gobernante de la dinastía Naddula Chahamana , del año 1119 d. C. Según esta inscripción, el antepasado de los Chahamanas nació del ojo de Indra . [5]
La inscripción en la roca Bijolia del año 1170 d. C. del rey Shakambhari Chahamana Someshvara afirma que su antepasado Samantaraja nació en Ahichchhatrapura (posiblemente el moderno Nagaur [6] ) en el gotra del sabio Vatsa. La inscripción en la colina Sundha del año 1262 d. C. del rey Jalor Chahamana Chachiga-deva afirma que el antepasado de la dinastía Chahamana fue "una fuente de alegría" para los Vatsa. La inscripción del año 1320 en el monte Abu ( templo Achaleshwar ) del gobernante Deora Chauhan Lumbha afirma que Vatsa creó a los Chahamanas como un nuevo linaje de guerreros, después de que la dinastía solar y la dinastía lunar hubieran dejado de existir. [7]
La inscripción de Ajmer del gobernante Shakambhari Chahamana Vigraharaja IV ( c. 1150-64 d. C.) afirma que Chahamana pertenecía a la dinastía solar, descendiente de Ikshavaku y Rama . El Prithviraja Vijaya mahakavya del siglo XII , compuesto por el poeta de la corte de Prithviraja III , Jayanaka, también afirma un origen de la dinastía gobernante en la dinastía solar. Según este texto, Chahamana llegó a la Tierra desde Arkamandal (la órbita del sol). [8]
El Hammira Mahakavya del siglo XV de Nayachandra Suri, que describe la vida del gobernante de la rama Ranthambore Hammira , da el siguiente relato: Una vez Brahma estaba vagando en busca de un lugar auspicioso para llevar a cabo un sacrificio ritual . Finalmente eligió el lugar donde cayó un loto de su mano; este lugar llegó a ser conocido como Pushkara . Brahma quería proteger su ceremonia de sacrificio contra la interferencia de danavas (seres malhechores). Por lo tanto, recordó el Sol , y un héroe nació del orbe del sol . Este héroe fue Chohan, el antepasado de la dinastía Hammira. [9] La recensión existente más antigua de Prithviraj Raso de Chand Bardai , que data del siglo XV o XVI, afirma que el primer rey Chauhan, Manikya Rai , nació del sacrificio de Brahma. [9] El Surjana-Charita del siglo XVI , compuesto por el poeta bengalí Chandra Shekhara bajo el patrocinio del gobernante de Ranthambore Rao Surjana, contiene un relato similar. Afirma que Brahma creó el primer Chahamana a partir del disco del Sol durante una ceremonia de sacrificio en Pushkara. [10]
A pesar de estos mitos anteriores, fue el mito Agnivanshi (o Agnikula) el que se volvió más popular entre los Chauhans y otros clanes Rajput. Según este mito, algunos de los clanes Rajput se originaron a partir de Agni , en un pozo de fuego de sacrificio. Esta leyenda probablemente fue inventada por el poeta de la corte Paramara del siglo X Padmagupta, cuyo Nava-sahasanka-charita menciona solo a los Paramaras como nacidos del fuego. [11] La inclusión de Chauhans en el mito Agnivanshi se remonta a las recensiones posteriores de Prithviraj Raso . En esta versión de la leyenda, una vez Vashistha y otros grandes sabios comienzan una importante ceremonia de sacrificio en el Monte Abu. El ritual fue interrumpido por daityas malhechores (demonios). Para deshacerse de estos demonios, Vashistha creó progenitores de tres dinastías Rajput a partir del pozo de fuego de sacrificio. Estos fueron Parihar ( Pratiharas ), Chaluk ( Chaulukya o Solanki) y Parmar (Paramara). Estos héroes no pudieron derrotar a los demonios. Entonces, los sabios oraron nuevamente y esta vez apareció un cuarto guerrero: Chahuvana (Chauhan). Este cuarto héroe mató a los demonios. [12] [13]
Las primeras copias disponibles de Prithviraj Raso no mencionan la leyenda de Agnivanshi. [14] Es posible que los bardos del siglo XVI inventaran la leyenda para fomentar la unidad de Rajput contra el emperador mogol Akbar . [15] Las adaptaciones del Prithviraj Raso aparecen en varias obras posteriores. El Hammira Raso (1728 d. C.) de Jodharaja, un poeta de la corte del príncipe Chandrabhana de Neemrana , afirma que una vez que los Kshatriyas (guerreros) se extinguieron, los grandes sabios se reunieron en el monte Abu y crearon tres héroes. Cuando estos tres héroes no pudieron derrotar a los demonios, crearon a Chahuvanaji. [16] Una ligera variación ocurre en los escritos de Surya Malla Mishrana, el poeta de la corte de Bundi . En esta versión, los diversos dioses crean a los cuatro héroes a petición de Vashistha. [17] Según el relato bárdico del clan Khichi de Chauhans, el Parwar (Paramara) nació de la esencia de Shiva ; el Solankhi (Solanki) o Chaluk Rao (Chalukya) nació de la esencia de Brahma; el Pariyar (Parihar) nació de la esencia de Devi; y el Chahuvan (Chauhan) nació de Agni, el fuego. [18]
Los Chauhans fueron históricamente un grupo poderoso en la región ahora conocida como Rajasthan . Durante unos 400 años a partir del siglo VII d.C. su fuerza en Sambhar fue una amenaza para la base de poder de los Guhilots en el suroeste de la zona, al igual que la fuerza de sus compañeros clanes Agnivanshi. [19] Sufrieron un revés en 1192 cuando su líder, Prithviraj Chauhan, fue derrotado en la Segunda Batalla de Tarain, pero esto no significó su desaparición. [20] El reino se dividió en las ramas Satyapura y Devda después de la invasión de Qutbu l-Din Aibak en 1197. [21] Los siglos XIII y XIV vieron la lucha entre los Chauhan Rajputs y el Sultanato de Delhi para controlar las áreas estratégicas de Delhi, Punjab y Gujarat. [22]
La inscripción Chauhan más antigua es una inscripción en placa de cobre encontrada en Hansot . [23]
Las dinastías gobernantes pertenecientes al clan Chauhan incluían:
muchos príncipes Rajput declararon su independencia y fundaron sus propios reinos, algunos de los cuales adquirieron importancia en los dos siglos siguientes. Las más conocidas entre estas dinastías fueron los Chaulukyas o Solankis de Kathiawar y Gujarat, los Chahamanas (es decir, Chauhan) del este de Rajastán (Ajmer y Jodhpur) y los Tomaras, que habían fundado Delhi (Dhillika) en 736 pero que luego habían sido desplazados por los Chauhans en el siglo XII.
comprendido entre los siglos VII y XII fue testigo del surgimiento gradual de una serie de nuevos linajes reales en Rajastán, Gujarat, Madhya Pradesh y Uttar Pradesh, que llegaron a constituir una categoría sociopolítica conocida como "Rajput". Algunos de los linajes más importantes fueron los Pratiharas de Rajastán, Uttar Pradesh y áreas adyacentes, los Guhilas y Chahamanas de Rajastán, los Caulukyas o Solankis de Gujarat y Rajastán y los Paramaras de Madhya Pradesh y Rajastán.
que eran conocidos por ser una de las familias eminentes de Rajput del período medieval temprano.
En cambio, en Rajastán se formó un único grupo de guerreros llamado Rajput (de Rajaputra, hijos de reyes): rara vez se dedicaban a la agricultura, ni siquiera para supervisar las labores agrícolas, ya que la agricultura estaba literalmente por debajo de ellos; la agricultura era para sus súbditos campesinos. En el siglo IX, clanes separados de Rajputs Cahamanas (Chauhans), Paramaras (Pawars), Guhilas (Sisodias) y Caulukyas se estaban separando de los clanes Gurjara Pratihara en expansión...
Los Tomaras finalmente fueron destruidos a manos de otro clan Rajput, los Chauhans o Chahamanas. Delhi fue arrebatada a los Tomaras por el rey Chauhan Vigraharaja IV (el Visala Deva de las historias bárdicas tradicionales) a mediados del siglo XII.
Los rajputs Chauhans (Cahamanas) habían surgido a finales del siglo X y se establecieron como una potencia suprema, derrocando a los rajputs Tomar. En 1151, los gobernantes rajputs Tomar (y constructores originales) de Delhi fueron derrocados por Visal Dev, el gobernante Chauhan de Ajmer.
Delhi, Punjab y Gujarat eran considerados centros estratégicos por los sultanes de Delhi. A lo largo de los siglos XIII y XIV, se libraron intensas luchas por el control de estas ciudades entre los diversos sultanes de Delhi y linajes rajput como los Chauhans.
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