Las monedas en efectivo de Indonesia ( en indonesio : Kepeng ; en balinés : Pis Bolong ; en javanés : Picis , Pitjis o Gobog ) [a] [b] fueron una moneda histórica de Indonesia basada en la acuñación imperial china durante la era de la dinastía Tang (dinastía con sede en China continental). Fue introducida por los comerciantes chinos, pero no se hizo popular en Indonesia hasta que Singhasari derrotó al imperio mongol en el siglo XIII. [1] [2] Las monedas en efectivo chinas continuaron circulando en el archipiélago indonesio durante siglos; cuando la dinastía Ming prohibió el comercio con la región, muchos gobernantes locales comenzaron a crear sus propias imitaciones de las monedas en efectivo chinas, que a menudo eran más delgadas y de calidad inferior. Las monedas en efectivo producidas en Indonesia se fabricaban con diversos materiales, como aleaciones de cobre , plomo y, más comúnmente, estaño .
En Indonesia, las monedas en efectivo se utilizan a menudo en diversas formas de supersticiones y rituales , lo que les valió el apodo de "monedas mágicas". Los amuletos locales basados en monedas en efectivo ( javanés : ꦒꦺꦴꦧꦺꦴꦒ꧀ꦮꦪꦁ , romanizado: Gobog Wayang ) basados en estas monedas en efectivo tienen un lugar similar en la cultura indonesia al de sus contrapartes chinas en la cultura china ; estos amuletos también se remontan al período Majapahit y son utilizados tanto por la población étnica china como por la nativa . [3] El uso ceremonial de las monedas en efectivo es más frecuente en la isla de Bali, donde a menudo se las puede encontrar cosidas en la ropa, así como en formas de joyería y objetos estatuarios. Las monedas en efectivo en Bali a menudo se venden en tiendas que atienden a turistas, en la sección de "basura" y "antigüedades" de los mercados tradicionales locales (conocidos como pasar ) y en tiendas especializadas en monedas en efectivo. [4]
Las últimas monedas chinas en efectivo circularon en Bali hasta el año 1970.
En Java, los picis chinos (monedas en efectivo) reemplazaron a las monedas locales de oro y plata durante el período Majapahit. La razón por la que las monedas en efectivo de cobre las reemplazaron fue el hecho de que el tamaño de las monedas locales de oro y plata era demasiado pequeño, por lo que podían caer y desaparecer fácilmente. Mientras que el dinero chino de picis tiene un agujero en el medio para que se puedan unir con una cuerda con 200 piezas por cuerda y se puedan llevar prácticamente a todas partes con facilidad, lo que hace que sea más difícil perderlas. Las monedas locales de oro y plata se mantendrían para las grandes transacciones, mientras que los picis de cobre se convirtieron en la norma para las transacciones más pequeñas. [2]
Durante el período colonial, la población china era importante para la economía local y utilizaba picis para sus transacciones diarias en las aldeas más pequeñas del campo, que eran importadas de China y producidas localmente. Durante el período del gobierno de la VOC, estos picis de cobre, estaño y plomo circulaban en pequeñas aldeas en lugar de las piezas de cobre de la VOC . [5]
Se sabe que existen imitaciones javanesas de las monedas en efectivo Kaiyuan Tongbao (開元通寶), Hongwu Tongbao (洪武通寶), Yongle Tongbao (永樂通寶) y Qianlong Tongbao (乾隆通寶), así como copias anacrónicas . de monedas de la era Song del Sur, como el Xiangfu Yuanbao (祥符元寶) con marcas de ceca manchú típicas de las monedas de la dinastía Qing . [6]
Además, se sabe que las monedas en efectivo de Ryukyuan han circulado en las islas de Java y Sumatra . [7] [8]
Según una leyenda popular, las monedas chinas en efectivo ( balinesas : Pis Bolong ) se introdujeron en Bali alrededor del año 12 d. C. cuando el antiguo rey balinés Sri Maharaja Aji Jayapangus se casó con la princesa de la dinastía Han Kang Cin Wei y la princesa le preguntó al rey si las monedas chinas en efectivo podrían convertirse en parte de todos los rituales en Bali, que en ese momento se consideraban una de las cosas más importantes en la vida diaria del pueblo balinés . Después de lo cual las monedas chinas en efectivo se convertirían en parte del sistema monetario balinés reemplazando al trueque . [9] Otra historia popular afirma que un viajero chino llamado Fa-Hien introdujo monedas en efectivo en la región cuando emprendió un viaje a lo que hoy se llama India y Sri Lanka, pero en 414 d. C. su barco quedó varado en Java después de que su barco fuera atacado y dañado por tormentas. La confiabilidad de estas historias es cuestionable ya que las monedas chinas en efectivo solo comenzaron a aparecer en el resto de Nusantara alrededor del siglo XIII, mientras que el historiador holandés R. Gorrid afirma que las monedas en efectivo ya eran conocidas en Bali alrededor del 882 d. C. [10]
En Bali se cree que las muñecas hechas de monedas de efectivo (o Pis Bolong en balinés) unidas con hilos de algodón garantizarían que todos los órganos y partes del cuerpo del difunto estarán en el lugar correcto durante su reencarnación . [11] [12]
Cuando los portugueses y los holandeses llegaron al Reino de Bali alrededor del siglo XVII , la influencia europea no suprimió la circulación de monedas en efectivo balinesas, sino que fueron suplantadas por monedas europeas adicionales. Después de la independencia de Indonesia , las monedas en efectivo seguirían siendo de uso diario por parte del pueblo balinés mucho después de la introducción de la rupia indonesia . [9] Las monedas en efectivo fueron utilizadas por el pueblo balinés en su vida cotidiana hasta el año 1970, cuando se usaban para comprar cosas como artículos básicos para el hogar en los mercados, así como comida en las escuelas para los niños. [13] [14]
Las ceremonias en Bali suelen considerarse "incompletas" sin la presencia de monedas en efectivo; sin embargo, a pesar de su omnipresencia en los rituales hindúes balineses , la calidad de las monedas chinas en efectivo ha ido disminuyendo de forma constante, mientras que la demanda de ellas ha ido aumentando vertiginosamente debido al explosivo crecimiento demográfico que ha experimentado la isla. Otra razón de esta disminución de las existencias es que durante ciertos rituales y ceremonias balinesas, como las cremaciones de los Ngaben (también conocidos como Pitra Yadyna o Pelebon) o los rituales para los Butha kala (las deidades inferiores del hinduismo), las monedas en efectivo no se pueden reutilizar para otras ceremonias. La mayor demanda, acompañada de una menor cantidad de monedas chinas en efectivo auténticas, ha llevado a muchos balineses locales a producir sus propias monedas en efectivo duplicadas en bruto, que a menudo son diminutas en tamaño y peso, más delgadas y los caracteres chinos tradicionales que figuran en ellas suelen ser vagos o incluso han desaparecido por completo. Estos duplicados locales generalmente se vendían a 200 rupias por moneda en el año 2008, mientras que las monedas chinas auténticas se vendían a alrededor de 1500 rupias en esa época. [9]
Debido a que muchas personas simplemente no tienen otra opción, muchas personas comprarán los duplicados modernos, mientras que para otras personas su precio relativamente bajo puede ser la principal motivación de su preferencia porque en un ritual menor en un pequeño templo local la cantidad de monedas en efectivo necesarias puede ascender a muchos miles de rupias, lo que lo convierte en un esfuerzo costoso si prefieren monedas en efectivo chinas auténticas. A pesar de esto, el uso de monedas en efectivo de imitación en realidad no se recomienda, convirtiéndose en un gran problema para muchos de estos rituales, esto se ha convertido en un problema tan grande que ha llegado a la atención del gobierno de Indonesia . Como respuesta a esta situación, la Oficina Cultural de Bali creó el Bali Heritage Trust con la visión de mantener la cultura balinesa local "pura" y en 2004 lanzó un programa para hacer versiones balinesas localizadas de monedas chinas en efectivo, que se inició en el pueblo de Tojan, Klungkung Regency, construyendo allí una fábrica que produce en masa monedas en efectivo para rituales hindúes y accesorios, que está ubicada allí junto a una sala de exposición para estas monedas en efectivo y el UD Kamasan Bali. Estas monedas se vendieron por 750 rupias en 2008, un precio más alto que otras imitaciones, pero más barato que las monedas chinas auténticas en efectivo. Este proyecto también fue facilitado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). [9]
La fábrica de monedas de Tojan tiene equipos para forjar y fusionar diferentes tipos de metal en su sótano, mientras que la parte delantera de la fábrica cuenta con la sala de exposición, y en el piso superior de la fábrica es donde se fabrican los accesorios basados en monedas de efectivo. Esta fábrica produce monedas de efectivo que difieren en gran medida de las monedas de efectivo chinas originales, una de las formas en que estas nuevas monedas de efectivo son diferentes es el hecho de que se producen a partir de una aleación conocida como Panca Datu (que se traduce como las "Cinco fortalezas de la vida") hecha de 5 tipos distintos de metal, estos son bronce , cobre , hierro , plata y oro, que tienen todos significados únicos en la cultura balinesa. Según Sukma Swacita (la gerente de UD Kamasan Bali en 2008), estas monedas de efectivo también se fabrican a partir de materiales domésticos reciclados, como grifos de agua rotos y planchas de segunda mano. Otra característica que distingue a estas monedas de efectivo de las originales es el hecho de que en lugar de tener caracteres chinos tradicionales alrededor del agujero central cuadrado, estas monedas de efectivo presentan los caracteres balineses que representan la fuerza en los cuatro puntos cardinales ("Sa", "Ba", "Ta" y "A"), sobre los cuales se muestra un símbolo de loto hindú . Estas monedas de efectivo se piden para obtener bendiciones sagradas en las ceremonias de Penganugerahan en Pura Besakih y en el templo Pura Ulun Danu Batur con la esperanza de que esto convenza a más personas de usar estas monedas de efectivo en lugar de las monedas de efectivo chinas, debido a esta ceremonia, los sacerdotes hindúes han comenzado a recomendar el uso de estas nuevas monedas de efectivo, llamándolas "una necesidad ritual". Además de las monedas de efectivo, esta fábrica también produce pequeñas estatuas hechas con ellas, como las estatuas de Bhatara Rambut Sedana, a quien el pueblo hindú de Bali adora como el Dios de la Riqueza . [9]
A pesar de la presión gubernamental para que se fabriquen estas nuevas monedas, algunas personas siguen conservando las antiguas monedas chinas con fines rituales porque creen que tienen poderes divinos, debido a su simbolismo y a su asociación con los personajes del Wayang . Algunas personas creen que las marcas simbólicas de Rejuna (el nombre local de Arjuna ) en las monedas conmemorativas otorgan a su portador el encanto y la agilidad de esta figura legendaria. En 2008, muchas personas que realizan rituales balineses siguen prefiriendo las monedas conmemorativas chinas originales a las versiones producidas localmente. [9]
La pitis de Palembang era una moneda emitida por el Sultanato de Palembang hecha de estaño inspirada en las monedas de efectivo chinas que circulaban en la región, estas monedas también estaban encadenadas y tenían variantes con agujeros y sin agujeros. [15] [16] [17]
