La princesa Carolyne zu Sayn-Wittgenstein (née Iwanowska , en polaco : Karolina Elżbieta Sayn-Wittgenstein ; 8 de febrero de 1819 - 9 de marzo de 1887 [1] ) fue una noble polaca que es mejor conocida por su relación de 40 años con el músico Franz Liszt . También fue una periodista y ensayista aficionada. Se conjetura que ella escribió gran parte de varias de las publicaciones de Liszt, especialmente su Vida de Chopin de 1852. [ cita requerida ] Mantuvo una enorme correspondencia con Liszt y muchos otros, lo que es de vital interés histórico. Admiraba y alentaba a Hector Berlioz , como se desprende de su extensa correspondencia, y Berlioz le dedicó su Les Troyens .
Karolina Elżbieta Iwanowska nació en la casa de su abuelo materno en Monasterzyska , ahora en el oeste de Ucrania , pero entonces parte del Reino de Galicia y Lodomeria , una tierra de la corona del Imperio austríaco . Era hija única de padres ricos, miembros de la nobleza polaca sin título , Piotr Iwanowski y Paulina Leonharda Podowska, cuyas enormes propiedades de tierra en Podolia incluían más de 30.000 siervos . [2] El 26 de abril de 1836, solo dos meses después de su cumpleaños número 17 (y con la presión de su padre), Carolyne se casó con el príncipe Nicolás von Sayn-Wittgenstein-Berleburg-Ludwigsburg (1812-1864), un oficial del servicio ruso que también era miembro de una antigua casa noble como hijo del príncipe Pedro de Sayn-Wittgenstein-Berleburg-Ludwigsburg . [3] Vivieron juntos brevemente en Kiev (donde Nicolás sirvió como gobernador), pero ella no era feliz en la ciudad y se mudó a su casa de campo en Woronińce (hoy Voronivtsi ( Воронівці ), en el Raión de Jmilnyk ), una de las muchas propiedades de su familia. [4] Tuvieron una hija juntos, María Paulina Antonieta (1837-1920), quien en 1859 se casó con el príncipe Constantino de Hohenlohe-Schillingsfürst .
La princesa Carolyne era una ferviente católica romana, pero se separó de su marido tras solo unos pocos años de matrimonio. En 1844 su padre murió, dejándole una fortuna. [5] El 2 de febrero de 1847 ( OS ), durante un viaje de negocios a Kiev, asistió a un recital de piano de Franz Liszt durante su tercera gira por el Imperio ruso, en la cúspide de su celebridad internacional. [6] Después de conocerlo en persona, lo invitó a Woronińce, primero para la fiesta del décimo cumpleaños de su hija y luego para una estancia prolongada. En septiembre de 1847, Liszt se retiró permanentemente de las giras y comenzó a vivir con Carolyne en Woronińce, donde compuso partes significativas de las Armonías poéticas y religiosas . Al año siguiente, se mudaron juntos a la ciudad alemana de Weimar , donde Liszt ya había sido nombrado maestro de capilla extraordinario , y donde la pareja permanecería durante más de una década.
Finalmente, Carolyne quiso regularizar su situación y casarse con Liszt, pero como su marido aún vivía, tuvo que convencer a las autoridades católicas romanas de que su matrimonio con él había sido inválido. Después de un intrincado proceso que implicó mudarse a Roma y realizar dos audiencias papales directas, tuvo éxito temporalmente (septiembre de 1860), y la pareja planeó casarse en Roma el 22 de octubre de 1861, el 50 cumpleaños de Liszt. [7] Liszt llegó a Roma el día anterior, solo para encontrar que la princesa no podía casarse con él. Es posible que tanto su esposo como el zar de Rusia lograran anular el permiso para el matrimonio en el Vaticano. El gobierno ruso también embargó varias de sus propiedades (ella poseía miles de siervos ), lo que hizo inviable su matrimonio posterior con Liszt, o cualquier otra persona. Además, el escándalo habría dañado seriamente la posibilidad de casarse de su hija, claramente la principal razón por la que el príncipe puso fin al nuevo matrimonio programado de su esposa, pero esto fue un problema real sólo antes del matrimonio de su hija en 1859.
Después de la boda abortada, la relación de Carolyne con Liszt se convirtió en una relación de compañerismo platónico, especialmente después de 1865, cuando él recibió las órdenes menores en la Iglesia Católica y se convirtió en abad . Aunque ya no vivían juntos, siguieron conectados; por ejemplo, cenaban juntos cuando Liszt estaba en Roma y se nombraban mutuamente como principales beneficiarios de sus testamentos . [8]
Carolyne pasó sus últimas décadas en Roma escribiendo extensamente (y de manera muy crítica) sobre temas eclesiásticos. La muerte de Liszt la devastó y sobrevivió sólo unos meses, falleciendo el 9 de marzo de 1887 en Roma. [9]
Carolyne zu Sayn-Wittgenstein fue una escritora prolífica, que publicó al menos 44 volúmenes de prosa entre 1868 y 1887. La mayoría de sus obras fueron impresas de forma privada; la principal de ellas fue Causes intérieures de la faiblesse extérieure de l'Église en 1870 (el título podría traducirse como "Las razones internas de la debilidad externa de la Iglesia"), una enorme obra de 24 volúmenes. Esta obra fue comparada con la heterodoxia liberal de Lamennais , y los volúmenes III y V fueron incluidos en el Index Librorum Prohibitorum , [10] la lista de libros prohibidos de la Iglesia católica. En el prefacio del primer volumen, sostiene que sus escritos, «que parecen revelar las debilidades de la Iglesia, en realidad revelan su fuerza. Al mostrar las «causas internas» de su debilidad, muestran al mismo tiempo que estas causas provienen de faltas humanas. Éstas son, por tanto, excusables, ya que el gobierno de la Iglesia ha sido confiado por el Hombre-Dios que la estableció no a los ángeles, sino a los hombres, siempre imperfectos». Argumenta que «los males de la Iglesia son curables» si la Iglesia reconoce la presencia, las causas y los efectos de esos males. [11]
Una publicación póstuma fue La vie chrétienne au milieu du monde et en notre siècle. Entretiens pratiques recueillis et publiés par Henri Lasserre , París 1895.
También dejó una voluminosa correspondencia, no sólo con Liszt, sino también con Berlioz, Émile Ollivier , Mieczysław Kamieński y otras figuras. El biógrafo de Liszt, Alan Walker, describe su estilo como "pesado, que exige una tenaz persistencia... Algunas de [sus cartas] ocupan veinte o treinta páginas de prosa densa, y hay momentos en que esa prosa se vuelve tan prolija que pierde contacto con la realidad". [12]
Ces pages qui semblent révéler les faiblesses de l'Eglise, révèlent en vérité sa force. En Montrant les
causes intérieures
de sa faiblesse, elles démontrent du même coup que ces cause proviennent de fautes humaines. Celles-ci sont par conséquent excusables, le gouvernement de l'Eglise n'ayant pas été confié par l'Homme-Dieu qui l'institua aux anges, mais aux hommes, toujours imparfaits et ne pouvant jamais faire un bien sans y mêler un mal ou sans le tourner à mal en quelque manière. Les maux de l'Eglise sont guérissables, parceque tout corps moral qui renferme une forte vitalité, (combien plus celui en qui réside une vitalité divina), guérit les maux dont il a reconnu la présence, l'origine, les effets.