Los sacerdotes de Arval eran devotos de la diosa Dia , y le ofrecían sacrificios para asegurar la fertilidad de los campos arados ( latín arvum ). Había doce sacerdotes Arval, elegidos entre familias patricias . Durante el Imperio Romano, el Emperador siempre fue un sacerdote Arval. Conservaron el cargo de por vida, incluso si cayeron en desgracia o fueron exiliados. Su fiesta más importante, la Ambarvalia , se producía durante el mes de mayo, en una arboleda dedicada a Dia.
El Carmen Arvale se conserva en una inscripción que data del 218 d.C., que contiene registros de las reuniones de los Hermanos Arval. Está escrito en una forma arcaica de latín antiguo , que probablemente ya no se entendía completamente en el momento en que se hizo la inscripción. [2]
Una de sus interpretaciones es la siguiente: [nota 1]
enos Lases iuuate
enos Lases iuuate
enos Lases iuuate
neue lue rue Marmar pecados incurrere in pleores
neue lue rue Marmar pecados incurrere in pleores
neue lue rue Marmar pecados incurrere in pleores
satur fu, fere mars, limen sali, sta bereber
satur fu, fere mars, limen sali, sta bereber
satur fu, fere mars, limen sali, sta bereber
semunis alternei advocapit conctos
semunis alternei advocapit conctos
semunis alternei advocapit conctos
enos Marmor iuuato
enos Marmor iuuato
enos Marmor iuuato
Triunfo Triunfo Triunfo Triunfo Triunfo
Si bien los pasajes de este texto son oscuros, la interpretación tradicional hace del canto una oración para buscar ayuda de Marte y los Lares ( lases ), suplicando a Marte que no permita que plagas o desastres se apoderen de los campos, pidiéndole que se sacie y baile. y convocar a los "Semones", que pueden representar a los sembradores sagrados. [4] (Cf. Semo Sancus , un dios de buena fe.) Los Semones son deidades tutelares menores , en particular Sancus , Priapus , Faunus , todos Vertumni , todos Silvani , Bona Dea . [5] Los semones son probablemente las fuerzas vitales ocultas que residen en las semillas: en la tradición más antigua se presentaban como si sólo ofrecieran leche. [6]
limen sali, sta significa saltar sobre la viga del umbral/puerta/dintel, pararse en latín estándar. [7]
^ La inscripción en sí no contiene espacios; por lo tanto, es posible que la siguiente transcripción no refleje el texto original. Una imagen de la talla se puede encontrar en Baldi (1999). [3]
Referencias
^ Palmer, LR (1954) [repr. 2001] The Latin Language (Londres: Bristol Classical Press) 62-4.
^ Palmer (1954) ibídem.
^ Baldi, P. (1999) Los fundamentos del latín - Estudio de lenguas extranjeras.
^ Frederic de Forest Allen , Restos del latín temprano (Boston: Ginn & Heath 1880 y Ginn & Co 1907).
^ Semo Sancus no tiene ninguna relación conocida con la agricultura.
^ Dahrenberg et Saglio Dictionnaire des antiquités grecques et romaines sv Semo Sancus; U. Pestalozza Iuno Caprotina en "Studi e Materiali di Storia delle Religioni" 1934 p. 64, citando a Nonius Marcellus De Compendiosa Doctrina (Müller) I p. 245: "Rumam veteres dixerunt mammam. Varro Cato vel De liberis educandis : dis Semonibus lacte fit, non vino; Cuninae propter cunis, Ruminae propter rumam, id est, prisco vocabulo, mammam...".
^ A. Lubotsky, M. De Vaan Diccionario etimológico del latín y otras lenguas cursivas Leiden 2008, p. 342 sv lima.
