Carl Adolf Cornelius (12 de marzo de 1819 - 10 de febrero de 1903) fue un historiador alemán . En el contexto de las revoluciones de 1848, fue elegido miembro del Parlamento de Frankfurt en 1848/49, tras lo cual pasó del sector escolar al universitario y se ganó una reputación como historiador de la iglesia . [1]
Carl Adolf Wenzeslaus Cornelius nació en Würzburg , en el norte de Baviera . Fue el primer hijo de sus padres. Su padre, Carl Joseph Gerhard Cornelius (1793-1843), era actor. [2] Su madre, Friderike (nacida como Friderike Schwadtke: 1789-1867), también provenía de una familia de actores. El artista (posteriormente ennoblecido) Peter von Cornelius (1783-1867) era tío de él. [3] El compositor Peter Cornelius (1924-1874) era primo. [3] Su propia elección de carrera estuvo influenciada por el Dr. Theodor Brüggemann , un maestro de escuela secundaria de gran éxito que en 1819 se había casado con su tía, Elisabeth Cornelius. Carl vivió con los Brüggemann desde 1831 y recibió orientación profesional y apoyo práctico de su tío Theodor. [3]
Cornelius estudió Historia en Bonn y Berlín , donde tuvo como profesores a von Ranke , Böckh y Karl Lachmann . Al dejar la universidad se embarcó en la carrera de profesor de secundaria. [4] Enseñó sucesivamente en escuelas de Emmerich y Coblenza antes de pasar de nuevo, en 1846, al Collegium Hosianum , una prestigiosa escuela jesuita en Braunsberg , entonces en Prusia Oriental . [2]
En 1848 fue elegido por sus conciudadanos de Braunsberg para representar a la ciudad en el Parlamento de Frankfurt , [3] un prototipo de legislatura nacional que en 1848 fue visto como un posible precursor del parlamento nacional de una Alemania liberal recién unida. [1] Dentro del parlamento, Cornelius se convirtió en miembro de la facción Casino (cautelosamente liberal) y, cuando la facción Casino se dividió en diciembre de 1848, del grupo conservador-liberal Pariser Hof que surgió de ella. Ante la oposición de los gobiernos, las ambiciones de la revolución de 1848 no lograron ganar fuerza, al menos en el plazo inmediato. El Parlamento de Frankfurt desapareció: el 21 de mayo de 1849 Cornelius dimitió formalmente. [3] Nunca regresó a Braunsberg, y su renuncia formal a la escuela se presentó en Este de 1850. [3] En cambio, ahora se convirtió en un académico "independiente", en esta etapa sin ningún contrato de enseñanza oficial. Animado por su antiguo tutor de Berlín, Leopold von Ranke , se dedicó al estudio de la Reforma Protestante . [2] Se doctoró en 1850 y obtuvo un título de habilitación superior en la Universidad de Münster en 1851, [4] abriéndole el camino a una carrera académica.
Las fuentes difieren sobre las fechas precisas de los nombramientos académicos de Cornelius durante los años siguientes, pero probablemente permaneció en Münster hasta 1854, cuando asumió un puesto docente como profesor asociado en la Universidad de Breslau , trasladándose a Bonn como profesor titular en 1855. [2] En 1856 se trasladó a Munich , donde asumió el cargo de "profesor católico", aunque en realidad no había nada particularmente ultramontano o "romántico" en sus escritos históricos. [4] Durante este período, además de sus responsabilidades docentes, estaba trabajando en una historia en dos volúmenes del Reino Anabautista de Münster , cuyo segundo volumen apareció en 1860. [4] También, en 1857, se casó con Elisabeth Simrock (1829-1907), hija de un editor de música. [4]
La unificación alemana no desapareció de la agenda política después de las decepciones de 1848/49 . [5] Inicialmente Cornelius apoyó la solución "Großdeutschland" que preveía un estado alemán unido que sería administrado desde Viena e incorporaría aquellas partes del imperio austríaco donde predominaban la lengua y la cultura alemanas. Sin embargo , esto planteó varias cuestiones difíciles debido a la naturaleza multinacional y multiétnica de Austro-Hungría , y cuando la unificación realmente tuvo lugar se basó en un modelo "Kleindeutschland", creando un estado alemán más pequeño, excluyendo por completo a la Austria católica. con mucho poder transferido a las regiones y el control nacional ejercido no desde Viena sino desde Berlín . El proceso de creación de este nuevo Estado alemán fue hábilmente coreografiado por el Canciller Bismarck : después de 1866 Cornelius abandonó su apoyo a la "Großdeutschland", convirtiéndose en un gran admirador del enfoque de Bismarck ante el desafío de la unificación. [4] En las intensas disputas que involucraron a la Iglesia Católica Romana que siguieron a la unificación alemana, Cornelius era partidario de Ignaz von Döllinger . Apoyó las reformas de la iglesia y rechazó el dogma recientemente propuesto de la infalibilidad papal . Fue un destacado partidario de lo que llegó a conocerse como la Antigua Iglesia Católica . [6]
En 1858 Cornelius se convirtió en uno de los miembros originales de la Comisión Histórica de la Academia Bávara de Ciencias y Humanidades . Aquí asumió la responsabilidad de la llamada Correspondencia Wittelsbach, un gran archivo de documentos políticos de la casa gobernante bávara de los siglos XVI y XVII. Tras la marcha de Heinrich von Sybel , Cornelius se convirtió en secretario de toda la comisión. [4] Se convirtió, además, en miembro correspondiente de la Academia Prusiana de Ciencias y Humanidades el 28 de octubre de 1897. [7]
A los 70 años, Carl Adolf Cornelius emprendió su último gran proyecto académico, investigando y produciendo varios libros y otras publicaciones sobre Juan Calvino . [4]
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