El Encargo de la Diosa (o Encargo de la Diosa Estelar ) es un texto inspirador que se utiliza a menudo en la religión neopagana de Wicca . El Encargo de la Diosa se recita durante la mayoría de los rituales en los que se espera que el sacerdote o sacerdotisa wiccana represente y/o encarne a la Diosa dentro del círculo sagrado, y a menudo lo dice el Sumo Sacerdote o Sacerdotisa después del ritual de la Atracción de la Luna .
La Encomienda es la promesa de la Diosa (que está encarnada por la suma sacerdotisa) a todas las brujas de que les enseñará y guiará. Se la ha llamado "quizás el documento teológico individual más importante del movimiento neopagano". [1] Se utiliza no solo en Wicca , sino como parte de los documentos fundacionales de la tradición de Reclaiming de la brujería cofundada por Starhawk .
Existen varias versiones de la Encomienda, aunque todas tienen la misma premisa básica, la de un conjunto de instrucciones dadas por la Gran Diosa a sus adoradores. La versión más antigua es la compilada por Gerald Gardner . [2] Esta versión, titulada "Leviter Veslis" o "Levanta el Velo", incluye material parafraseado de obras de Aleister Crowley , principalmente del Liber AL ( El Libro de la Ley , particularmente del Cap. 1, hablado por Nuit, la Diosa Estelar), y del Liber LXV (El Libro del Corazón Ceñido con una Serpiente) y del ensayo de Crowley "La Ley de la Libertad", vinculando así la Wicca moderna con la cosmología y las revelaciones de Thelema . Se ha demostrado que la colección de libros de Gerald Gardner incluía una copia de El Equinoccio Azul (1919) de Crowley, que incluye todas las citas de Crowley transferidas por Gardner a la Encomienda de la Diosa. [3]
También existen dos versiones escritas por Doreen Valiente a mediados de los años 50, después de su iniciación wiccana en 1953. La primera era una paráfrasis poética que eliminaba casi todo el material derivado de Leland y Crowley. La segunda era una versión en prosa que está contenida dentro del tradicional Libro de las Sombras de Gardner y se asemeja más a la versión de "Leviter Veslis" de Gardner de 1949.
Desde entonces se han creado varias versiones diferentes de la Carga Wiccan del Dios para reflejar y acompañar la Carga de la Diosa.
El párrafo inicial nombra una colección de diosas, algunas derivadas de la mitología griega o romana , otras de leyendas celtas o artúricas , afirmando la creencia de que estas diversas figuras representan a una única Gran Madre :
Escuche las palabras de la Gran Madre, que antiguamente también fue llamada Artemisa , Astarté , Diana , Melusina , Afrodita , Cerridwen , Dana , Arianrhod , Isis , Novia y por muchos otros nombres.
— Doreen Valiente, Encargada de la Diosa [4]
Este tema se hace eco de la antigua creencia romana de que la diosa Isis era conocida por diez mil nombres y también de que la diosa todavía adorada hoy en día por los wiccanos y otros neopaganos es conocida bajo muchas apariencias, pero en realidad es una divinidad universal.
El segundo párrafo se deriva y parafrasea en gran medida de las palabras que Aradia , la hija mesiánica de Diana , dice a sus seguidores en el libro de Charles Godfrey Leland de 1899 Aradia, o el Evangelio de las Brujas (Londres: David Nutt; varias reimpresiones). El tercer párrafo está escrito en gran parte por Doreen Valiente, [3] con un contenido significativo de frases extraídas libremente de El libro de la ley y El libro del corazón ceñido con la serpiente de Aleister Crowley. [2]
La acusación afirma que todos los actos de amor y placer son sagrados para la Diosa, por ejemplo:
Que mi adoración se realice en el corazón que se regocija, pues he aquí: todos los actos de amor y placer son mis rituales. Y por lo tanto, que haya belleza y fuerza, poder y compasión, honor y humildad, alegría y reverencia dentro de ti.
— Doreen Valiente, Encargada de la Diosa [4]
En el libro once, capítulo 47 de El asno de oro de Apuleyo , Isis entrega lo que Ceisiwr Serith llama "esencialmente un encargo de una diosa". [3] Esto es bastante diferente de la versión moderna conocida en Wicca, aunque tienen la misma premisa, la de las reglas dadas por una gran Diosa Madre a sus fieles.
El encargo de la diosa también se conoce con el título Leviter Veslis . Éste ha sido identificado por el historiador Ronald Hutton , citado en un artículo de Roger Dearnsley "La influencia de Aleister Crowley en Ye Bok of Ye Art Magical" , como un fragmento del latín eclesiástico medieval que se utilizaba para significar "levantar el velo". [5] Sin embargo, la interpretación de Hutton no refleja la gramática latina tal como está actualmente. Puede representar el intento de Gardner de escribir Levetur Velis , que tiene el significado literal de "Que se levante el velo". Esta expresión, por coincidencia o diseño, haría eco gramaticalmente del famoso fiat lux ( Gén. 1:3 ) de la Vulgata latina. [6]
La versión wiccana más antigua que se conoce se encuentra en un documento que data de finales de la década de 1940, el cuaderno ritual de Gerald Gardner titulado Ye Bok of Ye Art Magical . La fuente identificable más antigua contenida en esta versión es la línea final, que se puede rastrear hasta el Centrum Naturae Concentratum de Alipili (o Ali Puli) del siglo XVII . [3] Esta versión también se nutre en gran medida de Aradia, o el Evangelio de las brujas (1899) de Charles Godfrey Leland y otras fuentes modernas, [3] en particular de las obras de Aleister Crowley. [2]
Se cree que fue compilado por Gerald Gardner [3] o posiblemente por otro miembro del aquelarre de New Forest . [7] Gardner pretendía que su versión fuera una declaración teológica que justificara la secuencia de iniciaciones gardneriana. Al igual que el Cargo que se encuentra en la masonería , donde el cargo es un conjunto de instrucciones que se leen a un candidato de pie en un templo, el Cargo de la Diosa estaba destinado a ser leído inmediatamente antes de una iniciación. [8]
Valiente sintió que la influencia de Crowley en la Encargo era demasiado obvia y no quería que "el Arte" (un término común para referirse a la Wicca) se asociara con Crowley. Gardner la invitó a reescribir la Encargo. Ella procedió a hacerlo, y su primera versión fue en verso. [8]
La versión inicial en verso de Doreen Valiente constaba de ocho versos, el segundo de los cuales era: [9]
Inclínate ante mi espíritu brillante
Afrodita, Arianrhod
Amante del Dios Cornudo
Reina de la brujería y la noche
Valiente no estaba conforme con esta versión, y dijo que "la gente parecía tener algunas dificultades con esto, debido a los diversos nombres de diosas que les resultaban difíciles de pronunciar", [10] y por eso la reescribió como una versión en prosa, que en gran parte difiere de su versión inicial y es más parecida a la versión de Gardner. Esta versión en prosa ha sido modificada y reproducida ampliamente por otros autores.