James Francis Aloysius McIntyre (25 de junio de 1886 – 16 de julio de 1979) fue un prelado estadounidense de la Iglesia católica . Se desempeñó como arzobispo de Los Ángeles de 1948 a 1970 y fue creado cardenal en 1953. Fue un constructor de parroquias, iglesias y escuelas de gran éxito. Fue notable en la política de la Iglesia y su reputación sigue siendo muy controvertida.
James McIntyre nació en Manhattan, hijo de James y Mary (de soltera Pelly) McIntyre. [1] Su padre era originario de la ciudad de Nueva York y miembro de la policía montada , y su madre era de Kiltormer , Condado de Galway , Irlanda . [2] McIntyre asistió a la Escuela Pública No. 70 porque no había lugar para él en la escuela parroquial local .
Su padre quedó inválido tras caerse de su caballo en Central Park y sufrir heridas graves; su madre abrió entonces un negocio de costura para mantener a la familia. [2] Tras la muerte de su madre en 1896, McIntyre y su padre fueron acogidos en la casa cercana de un pariente. [2] No asistió a la escuela secundaria , sino que se convirtió en un chico de los recados en el mercado financiero . Asistió a la escuela nocturna en la Universidad de Columbia y el City College . [2]
A los 16 años, McIntyre se convirtió en corredor de la Bolsa de Valores de Nueva York , trabajando para la firma de corretaje HL Horton & Co. [2] Se le ofreció una sociedad junior en Horton en 1914, pero la rechazó para obtener las Sagradas Órdenes . [3] Luego estudió en Cathedral College durante un año antes de ingresar al Seminario de San José en Yonkers , donde fue amigo de Patrick O'Boyle . [1]
McIntyre fue ordenado sacerdote por el arzobispo Patrick Hayes el 21 de mayo de 1921. [1] Luego sirvió como pastor asistente de la iglesia de San Gabriel en el Lower East Side hasta 1923, cuando se convirtió en canciller asistente de la Arquidiócesis de Nueva York . [2] Fue ascendido a canciller en 1934 y nombrado chambelán privado de Su Santidad , Pío XI, el 27 de diciembre de ese año. Designado prelado doméstico por el papa Pío XI el 12 de noviembre de 1936.
Tras el nombramiento de Francis Spellman como arzobispo de Nueva York en 1939, McIntyre fue nombrado miembro de la junta de consultores de la archidiócesis . [2] En 1939, formó las Columbiettes , una organización auxiliar femenina de los Caballeros de Colón .
El 16 de noviembre de 1940, McIntyre fue nombrado obispo auxiliar de Nueva York y obispo titular de Cirene por el Papa Pío XII . Recibió su consagración episcopal el 8 de enero de 1941, de manos del arzobispo Spellman, con Stephen Donahue y John O'Hara como co-consagradores , en la Catedral de San Patricio . [1] Se convirtió en vicario general de la archidiócesis el 27 de enero de 1945 y recibió la Gran Cruz de la Orden del Santo Sepulcro en mayo de 1946. Una vez dijo que los relatos de antisemitismo en Nueva York eran "un movimiento fabricado... con el propósito deliberado de mancillar a la población católica minoritaria". [4]
El 20 de julio de 1946, McIntyre fue nombrado obispo coadjutor de Nueva York y arzobispo titular de Paltus . A pesar de no haber sucedido nunca a Spellman como arzobispo, colaboró en el gobierno de la archidiócesis mientras Spellman se ocupaba de sus deberes adicionales como vicario apostólico para las Fuerzas Militares . Spellman dijo una vez: "Nunca he emprendido ningún asunto importante sin consultar [a McIntyre]. En nada he ido en contra de su consejo". [2] En 1947, McIntyre se pronunció en contra de una legislación que "permitiera más intromisiones en la función educativa de los padres". [2]
McIntyre fue nombrado segundo arzobispo de Los Ángeles , California , el 7 de febrero de 1948. Reemplazando al fallecido John J. Cantwell , fue instalado en la Catedral de Santa Vibiana el 19 de marzo siguiente. Solo en los primeros cuatro años de McIntyre, se establecieron 26 nuevas parroquias , 64 escuelas parroquiales y 18 escuelas secundarias. [2] En un momento durante su mandato, supervisó la construcción de una nueva iglesia cada 66 días y una nueva escuela cada 26 días para adaptarse al auge demográfico posterior a la Segunda Guerra Mundial . [5] Como arzobispo, lideró el exitoso esfuerzo para derogar el impuesto estatal a las escuelas católicas. [2] En 1967 consultó con el gobernador de California Ronald Reagan sobre una propuesta de ley para legalizar el aborto. Convenció a Reagan de vetar la ley si permitía abortos en caso de defectos de nacimiento. La legislatura eliminó esa disposición y Reagan firmó la ley, que despenalizaba los abortos cuando se realizaban para proteger la salud de la madre. [6] [7]
Pío XII lo creó cardenal presbítero de Santa Anastasia en el consistorio del 12 de enero de 1953. McIntyre fue el primer cardenal del oeste de los Estados Unidos. En el consistorio, cuando el flash del fotógrafo oficial no se encendió cuando se le confirió la birreta , Pío XII y McIntyre recrearon la ceremonia. [2] McIntyre también fue uno de los cardenales electores que participaron en el cónclave papal de 1958 y nuevamente en el de 1963 .
Envió a sus sacerdotes a reuniones de la Sociedad John Birch de derecha para educarse sobre el comunismo , y recomendó suscripciones a American Opinion y otras publicaciones de Birch en su periódico diocesano. [8] [9] Expresó cautela hacia "una tendencia obvia hacia la laxitud" en la moralidad de las películas , [10] y fue uno de los obispos estadounidenses que se opusieron a la revisión litúrgica del Concilio Vaticano II , en el que participó de 1962 a 1965. [2] [11]
El cardenal McIntyre se opuso a los elementos de la Iglesia que disentían del dogma de la Iglesia. Suspendió al padre William DuBay , que había pedido la destitución de McIntyre en 1964 por no apoyar lo suficiente el movimiento de los derechos civiles , [12] después de que DuBay defendiera un sindicato para los sacerdotes católicos y publicara un libro crítico de la jerarquía de la Iglesia católica . [13] Cuando el obispo James P. Shannon expresó puntos de vista críticos de la jerarquía de la Iglesia en un documental de la NBC a finales de los años 1960, McIntyre describió las opiniones de Shannon como constitutivas de un " cisma incipiente ". [14]
Tuvo una disputa con las Hermanas del Inmaculado Corazón de María , a las que les prohibió enseñar dentro de la archidiócesis en 1967 por sus tendencias izquierdistas y el abandono de su disciplina tradicional, como la eliminación del hábito y la oración diaria obligatoria. [15] La disputa fue apelada ante la Santa Sede , que estipuló que las hermanas debían restaurar sus prácticas anteriores o solicitar la dispensa de sus votos; 315 de los 380 miembros solicitaron la dispensa y formaron una organización no católica. [15] [16]
Al final de su mandato, fue objeto de protestas por parte de negros , hispanos y su propio clero. [ dudoso – discutir ] [17] John Cooney escribe que McIntyre albergaba prejuicios raciales y fue abordado en privado por los sacerdotes de su archidiócesis que le pidieron que se abstuviera de hacer insultos raciales. [18]
Se retiró después de 21 años como arzobispo el 21 de enero de 1970, y luego sirvió como párroco en la Iglesia de San Basilio en el centro de Los Ángeles, donde celebró en privado la Misa Tridentina en los altares laterales de San Basilio.
McIntyre murió en el Centro Médico St. Vincent de Los Ángeles, a la edad de 93 años. En 2003, sus restos fueron trasladados a la cripta de la nueva Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles .
McIntyre no era del agrado de los elementos liberales dentro de la Iglesia estadounidense. Charles Morris, en su libro American Catholic , afirma:
Hoy en día, el nombre de McIntyre se asocia principalmente con su triste y ligeramente ridícula lucha octogenaria contra las revoluciones culturales y religiosas de los años 1960. Pero si se hubiera retirado a la edad canónica de 75 años en 1961... sería recordado como uno de los grandes constructores de la Iglesia estadounidense. [19]
Monseñor Francis Weber, en su biografía de McIntyre en dos volúmenes, intenta rehabilitar la reputación del cardenal. En una reseña del libro de Weber, el historiador Kevin Starr coincide con Weber y articula la versión alternativa de McIntyre y la década de 1960. Starr escribe:
Lamentablemente, este prelado bondadoso (la mayor parte del tiempo) y, a su manera, santo, se convirtió en el chivo expiatorio de quienes impulsaron las revoluciones eclesiales, tan frecuentemente autodestructivas, de la década de 1960 después del Concilio Vaticano II. [20]