Caravana de sueños es un libro de Idries Shah publicado por primera vez en 1968 por Octagon Press como parte de su presentación de las enseñanzas tradicionales orientales y las ideas sufíes para la sociedad contemporánea. La Fundación Idries Shah publicó nuevas ediciones del libro en 2015.
Shah relaciona el título con tres fuentes tradicionales: la historia de Maruf el Zapatero , que se puede encontrar en Las Mil y Una Noches ; un proverbio que dice: “El perro puede ladrar, pero la caravana sigue adelante”; y algunos versos del maestro sufí Bahaudin Naqshband que dicen:
“Aquí estamos todos: en una caravana de sueños.
Una caravana, pero un sueño – un sueño, pero una caravana.
Y sabemos cuáles son los sueños.
Ahí está la esperanza”. [1]
El libro contiene secciones sobre las Tradiciones ( Hadices ) del profeta islámico Mahoma (principalmente del Mishkat de Al-Baghawi de Herat ), los cuentos populares de Mulla Nasrudin , pensamientos de Omar Khayyam , meditaciones de Rumi y las definiciones de Mulla Do- Piaza , así como dichos de muchos maestros sufíes clásicos como Saadi , Bahaudin Naqshband y Khwaja Ahrar. También se incluyen algunos extractos sobre la cultura y la historia islámicas de Decline and Fall of the Roman Empire de Edward Gibbon y del anterior libro de viajes de Shah, Destination Mecca . Dos anécdotas tratan sobre el tatarabuelo de Shah, Jan-Fishan Khan . [1]
Gran parte del libro está dedicado a importantes historias didácticas de Oriente Medio y Asia Central , como "Los cuatro hombres y el intérprete" (de Masnavi de Rumi ), "El caballo mágico" (de Las mil y una noches ) y "La historia de Mushkil Gusha" (un cuento persa tradicionalmente recitado los jueves por la noche). [2] La hermana de Shah, Amina Shah , aporta dos cuentos populares . [1]
Doris Lessing comentó cómo en este libro "Shah habló abiertamente, pero brevemente, sobre el uso sufí de los cuentos..." y explicó que "los sufíes siempre han enseñado a través de historias, y los pedantes y tradicionalistas se han quejado perennemente – y a veces sobre la el más grande de los sufíes: "pero estos son simplemente cuentos del tipo que se les cuenta a los niños". La afirmación es que la acción de la genuina historia de enseñanza sufí es "directa y segura" sobre el yo más interno del ser humano y esto es cierto independientemente de que dicho ser humano esté o no preparado para reconocer que tiene un yo más interno. La actitud hacia la literatura nos lleva a una relación desconocida con nuestra propia herencia literaria. Los cuentos, las anécdotas, los relatos ilustrativos, los chistes no están destinados a ser atacados por el aparato intelectual..." [3] [4]
El autor, editor y crítico de ciencia ficción , Douglas Hill , reitera la afirmación de Shah de que las historias no sólo son entretenidas, sino que establecen en el lector "un medio de comunicación con una verdad no verbalizada". [5] El psicólogo Robert Ornstein afirma que los cuentos didácticos como los que se encuentran en Caravana de los sueños se utilizan tradicionalmente para la comunicación indirecta de conocimientos. [6]
En su introducción a "El caballo mágico", Shah escribe que los cuentos didácticos operan en un nivel diferente al de las fábulas y parábolas y, cuando están intactos, son una "herencia invaluable de la humanidad" e instrumentos elaborados con precisión para "ayudar al movimiento interior de la humanidad". la mente." [7]
Douglas Hill escribió en Tribune que las historias didácticas constituyen el "valor real" del libro: "Uno puede leer una historia o dos y quedar encantado. Pero el efecto no termina ahí. Estas historias se adhieren, regresan y parecen de alguna manera expandirse después leyendo en un área más allá de la conciencia externa. Como buenos poemas, sus armonías equilibradas atraen... parecen enriquecer, elevar, nutrir, sin intelectualización ni sintonía emocional especial. La experiencia es más que gratificante e imposible de olvidar. [5]
Una reseña en New Society dijo que el libro indica "posibilidades reales y alternativas prácticas a nuestras formas actuales de operación; presentando no fantasías ociosas sino señales de la tradición de actividad conocida y probada; relevante, fructífera y urgente para nuestra sociedad actual... A lo largo del libro se toman notas, se dan modelos, se dibujan mapas. Mucho se canaliza a través de 'historias de enseñanza' [que] se refieren a patrones humanos de crítica, nociones de comunicación, ideas de justicia y obstáculos de la autoestima... Informar, instruir. , entretenido, alarmante: con momentos divertidos e intensamente dolorosos, otros de practicidad inmediata, y otros... de extraordinario encanto." [7]
La autora galardonada y posteriormente ganadora del Premio Nobel de Literatura en 2007 , Doris Lessing, escribió que el libro contiene información que es un "correctivo útil" a la ignorancia y los prejuicios de Occidente sobre el Islam, las culturas islámicas y el sufismo islámico. [8]
Una reseña de 1973 del Kabul Times de Afganistán decía que Caravana de los Sueños era "muy recomendable" y "de especial interés para los afganos" porque es "básicamente una antología de cuentos, cuentos y proverbios, chistes y extractos, de la literatura escrita y literatura oral que forma parte de muchas charlas e intercambios vespertinos, incluso en estos tiempos modernos, en Afganistán". Señalaron que el libro, que aparentemente analizaba casi todas las facetas de la vida y el pensamiento islámico, había sido bien recibido en los Estados Unidos y Europa continental , y estaba en la lista de lectura de varias universidades en cursos de literatura islámica. Agregaron que el libro también fue recomendado para un estudio psicológico profundo por personas como el profesor Robert E. Ornstein (en su libro La Psicología de la Conciencia ) porque ilustra el trabajo pionero de pensadores islámicos que describieron, en la literatura tradicional de muchos siglos, Hace años, los patrones y el funcionamiento de la mente y el cerebro ahora están confirmados por estudios científicos modernos. [9]
El Hindustan Standard of India descubrió que Caravan of Dreams era una "colección fabulosa de fragmentos de folclore de Asia occidental y central... extractos, pensamientos y enseñanzas, en una traducción muy legible, de los sabios desconocidos de Arabia, en y sus alrededores". El sentido ecuestre de algunas de las anécdotas e historias es igualmente divertido y gratificante... Esta es una excelente antología, a la que se puede acceder en cualquier momento para entretenerse, refrescarse, consolarse e inspirarse... ingeniosa, fascinante, total y atractiva. humano." [10]