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Akeldama (arameo: חקל דמא o 𐡇𐡒𐡋 𐡃𐡀 Ḥaqel D'ma , "campo de sangre"; hebreo: חקל דמא; árabe: حقل الدم, Ḥaqel Ad-dam ) es el nombre arameo de un lugar en Jerusalén asociado con El Iscariote , uno. de los doce apóstoles originales de Jesús .
La mayoría de las versiones en inglés de la Biblia transliteran el término como Akeldama (por ejemplo, American Standard Version (ASV), English Standard Version (ESV), Good News Translation (GNT), Modern English Version (MEV) y New International Version (NIV). ) o como Akel Dama ( Nueva Versión King James (NKJV) y Biblia de Ginebra de 1599 ). Aceldama es utilizado por la versión King James (KJV), la Biblia Darby y la Biblia Wycliffe . Hakeldama es utilizado por la Biblia inglesa común (CEB), la Nueva versión estándar revisada (NRSV) y la Biblia judía ortodoxa (OJB), mientras que la Biblia judía completa (CJB) usa Hakel-D'ma . La Biblia de Jerusalén tiene Hakeldama pero usa la traducción al inglés Bloody Acre en lugar de Field of Blood , que por lo demás se usa constantemente como traducción al inglés. En griego , se llama Ἁκελδαμάχ ( Hakeldamach ). [1] El profeta maorí de Nueva Zelanda , Te Whiti o Rongomai, utilizó la ortografía akarama [2] (de acuerdo con la ortografía maorí ), refiriéndose a su profecía de una traición al asentamiento Parihaka .
La tradición cristiana relaciona el lugar con Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús por 30 piezas de plata. Hay dos relatos de su muerte.
El Evangelio de Mateo describe cómo Judas devolvió el dinero a las autoridades del templo antes de ahorcarse. Considerando que era dinero de sangre, y por lo tanto ilegal ponerlo en su tesoro, lo usaron en cambio para comprar un campo como cementerio para extranjeros: así el lugar ganó el nombre "el Campo de Sangre" (Mateo 27:7, y posiblemente con alusiones a Zacarías 11:12–13 y Jeremías 18:2–3 y Jeremías 32:6–15).
Según los Hechos de los Apóstoles (Hechos 1:18-19), Judas "adquirió un campo con la recompensa de su injusta acción, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad y todas sus entrañas se derramaron. Esto fue sabido por todos los que Vivían en Jerusalén, de modo que en su propia lengua llamaban a aquel campo Hakeldama, es decir, 'Campo de Sangre ' " .
La implicación en Mateo es que el nombre del lugar se refiere a la sangre de Jesús, mientras que en Hechos el nombre se refiere a la sangre de Judas. [3] Bernabé Lindars sostiene que la narración de Hechos es anterior, y que aunque el incidente no se crea a partir de los pasajes del Antiguo Testamento, el texto de Zacarías 11:12 y siguientes se "usa libremente para llenar los vacíos en la historia... para el cristiano primitivo exegeta un procedimiento hermenéutico perfectamente legítimo". [4]
Según Ian Howard Marshall , Hechos puede estar registrando la historia (inexacta) tal como se cuenta en Jerusalén. [5]
En su Onomasticon (ed. Klostermann, p. 102, 16), Eusebio dice que el "campo de Haceldama" se encuentra más cerca de " Thafeth del Valle de Ennom ". Pero bajo la palabra "Haceldama" (p. 38, 20) dice que este campo fue señalado como "al norte del monte Sión ". San Jerónimo cambió esto a "al sur del Monte Sión" (p. 39, 27).
Continuó utilizándose como lugar de enterramiento para los no judíos hasta el primer cuarto del siglo XIX. [ cita necesaria ]
Durante la época de las Cruzadas , se utilizó para enterrar a los cincuenta o más pacientes que morían cada día en el hospital regentado por los Caballeros Hospitalarios de Jerusalén. [6]
En el siglo XII, los cruzados erigieron más allá del campo, en el lado sur del valle de Hinom, un gran edificio ahora en ruinas, que medía setenta y ocho pies de largo de este a oeste, cincuenta y ocho pies de ancho y treinta de altura al norte. Está techado y cubre hacia el extremo sur varias grutas naturales, que alguna vez fueron utilizadas como sepulcros de tipo judío, y en el extremo norte está excavado un foso que mide sesenta y ocho pies de largo, veintiún pies de ancho y treinta pies. profundo. Se estima que los huesos y basura allí acumulados forman un lecho de tres a quince pies de espesor. [ cita necesaria ]
Akeldama es propiedad del Patriarcado armenio de Jerusalén desde el siglo XVI. [ cita necesaria ]
En 1892, la Iglesia Ortodoxa Griega construyó un monasterio en el lugar, que lleva el nombre de San Onofre . Se han identificado muchas cuevas funerarias dentro y alrededor del monasterio.
Uno de los principales cementerios de Jerusalén durante el período del Segundo Templo es un complejo funerario excavado en un denso lecho de piedra caliza de una pendiente empinada que desciende hasta el punto de encuentro de los valles de Hinnom y Kidron, 90 metros al este del muro del monasterio. [7] Fueron estudiados sistemáticamente por primera vez en 1901. [8] En 1989, un proyecto de construcción se detuvo cuando las topadoras revelaron la presencia de cuevas funerarias excavadas en las rocas; La construcción se detuvo y la Autoridad de Antigüedades de Israel permitió a los arqueólogos investigar. [9] [10]
La Tumba de la Sábana Santa en Akeldama es "uno de los pocos ejemplos de entierro humano amortajado conservado" que data del siglo I, y las muestras de huesos arrojaron evidencia de los patógenos Mycobacterium tuberculosis y Mycobacterium leprae , siendo este último "el caso más antiguo". de lepra con fecha confirmada en la que se detectó ADN de M. leprae ". [11]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Aceldama". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Haceldama". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Haceldama