Black Rednecks and White Liberals es una colección de seis ensayos de Thomas Sowell . La colección, publicada en 2005, explora diversos aspectos de la raza y la cultura, tanto en los Estados Unidos como en el extranjero. El primer ensayo, que da nombre al libro, rastrea los orígenes de la cultura afroamericana del "gueto" hasta la cultura de los estadounidenses escoceses-irlandeses en el sur anterior a la guerra . El segundo ensayo, "¿Son los judíos genéricos?", analiza las minorías intermediarias . El tercer ensayo, "La verdadera historia de la esclavitud", analiza la cronología de la abolición de la esclavitud y la servidumbre . Los últimos tres ensayos analizan la historia de Alemania , la educación afroamericana y una crítica del multiculturalismo .
El ensayo que da título al libro expone la tesis de Sowell sobre los orígenes de la cultura del "gueto negro".
Sowell sostiene que la cultura del gueto negro se origina en la disfuncional cultura sureña blanca sureña que era prominente en el Sur anterior a la guerra . Esa cultura provino, a su vez, de la " cultura Cracker " de los galeses, los escoceses de las Highlands, los escoceses del Ulster y los ingleses fronterizos o "británicos del norte", que emigraron de las regiones fronterizas más anárquicas de Gran Bretaña en el siglo XVIII. [1]
En el segundo ensayo de la colección, Sowell explora los orígenes del antisemitismo entre quienes albergan celos hacia los judíos por sus éxitos financieros y empresariales.
Entre otras " minorías de intermediarios " históricamente perseguidas se encontraban los comerciantes inmigrantes libaneses y chinos. El resentimiento se debe a una percepción de "falta de valor agregado" que brindan los intermediarios, ya que no es fácilmente observable.
En el tercer ensayo de la colección, Sowell revisa la historia de la esclavitud. Contrariamente a la impresión popular, que culpa a la sociedad occidental y a los blancos, Sowell sostiene que la esclavitud era una institución universal aceptada y abrazada por casi todas las sociedades humanas. El comercio mundial de esclavos y luego la esclavitud misma fue abolido por los británicos en el siglo XIX, contra la oposición en África y Asia, donde se consideraba normal. Los efectos económicos de la esclavitud también se malinterpretan, ya que los esclavos eran a menudo un artículo de lujo cuyo mantenimiento era una carga para los ricos, y la disponibilidad de mano de obra esclava barata en ninguna parte resultó en sociedades ricas.
El cuarto ensayo presenta el argumento de Sowell de que Alemania no debería definirse únicamente por el régimen de 12 años de Adolf Hitler de 1933 a 1945. Sowell sostiene además que Hitler era muy inconsistente en sus puntos de vista sobre una Alemania unificada, ya que defendió enérgicamente la anexión de la Alemania unificada. Los Sudetes dominados por los alemanes , pero partes de Italia dominadas por los alemanes, como el Tirol, fueron ignoradas en preferencia por una alianza con Benito Mussolini .
El quinto ensayo presenta la discusión de Sowell sobre los primeros días de la escuela secundaria Dunbar en Washington, DC, y su eventual deterioro desde su lugar de prominencia en la educación temprana de los negros, que Sowell sostiene que es una consecuencia directa del famoso caso Brown contra la Junta de Educación. decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos .
También Sowell sostiene que aunque WEB Du Bois fue más activista en sus intentos de poner fin a las leyes de Jim Crow y otras formas de discriminación legal, Booker T. Washington , a pesar de mantener una posición más complaciente, en ocasiones financió y apoyó en secreto esfuerzos para poner fin a las leyes de Jim Crow. .
El ensayo final presenta la crítica de Sowell a las ventajas que se supone confiere el multiculturalismo a la sociedad en la que está presente.
Un estudio de 2009 publicado en Deviant Behavior por los sociólogos Matthew R. Lee , Shaun A. Thomas y Graham C. Ousey encontró una "base sustancial" para respaldar la tesis de Sowell. [2]
En una reseña para National Review , Jay Nordlinger escribe: "Qué sorpresa, Thomas Sowell ha escrito otro libro brillante". Y añade: "Sowell no aborda ningún tema que sea fácil, siempre opta por lo difícil. Es un erudito y un escritor que se muerde las uñas. Puede que no estés de acuerdo con él, pero debes contar con él". [3]
El columnista del Washington Post, William Raspberry, escribió: "Si has seguido los escritos de Sowell durante tanto tiempo como yo, sabrás que él no está diciendo nada tan simple como que el racismo explica la pobreza negra actual. Está diciendo algo mucho más complejo y , en mi opinión, mucho más intrigante." Raspberry recomendó que el análisis de Sowell se leyera junto conel libro de Michael Eric Dyson Is Bill Cosby Right? y finalizó su reseña afirmando que "[una] cosa parece indiscutible: tal vez no hemos eliminado el racismo, pero hemos llegado al punto en el que lo que hacemos importa más que lo que nos hacen. Es una gran noticia. ". [4]
Diana Schaub , profesora de ciencias políticas, se refirió al libro como un "tour de force" y escribió que "Sowell demuestra que es ilógico plantear el racismo como la causa de la esclavitud. La esclavitud de poblaciones vulnerables... existió durante siglos". antes del advenimiento de las ideologías racistas... Sowell argumenta poderosamente que es la actividad económica (y el malentendido de esa actividad como "parásita"), más que el mero hecho de las diferencias étnicas o religiosas, lo que provoca la hostilidad y la violencia. contra las minorías intermediarias... Los escritos de Thomas Sowell, con su honestidad y su inoportunidad contraria, son una lección para todos nosotros". [5]
Una reseña en Publishers Weekly decía: "Muchos de los argumentos de Sowell -que la resegregación de las ciudades del Norte en el siglo XX fue una respuesta a la grosería de los paletos negros que emigraban del Sur, o que las escuelas negras segregadas a menudo tuvieron éxito al suprimir el paleto con la civilizada Nueva Inglaterra-. puritanismo-suscitará controversia, pero estos ensayos vigorosamente argumentados presentan un desafío estimulante a la sabiduría convencional". [6]
En una reseña para The Journal of African American History , el economista James B. Stewart critica los trabajos similares anteriores de Black Rednecks y Sowell por continuar "explorando formas de verter vino nuevo en botellas viejas"; Stewart también escribe que "el tratamiento descuidado de Sowell de la naturaleza de los intercambios culturales lo lleva a contradicciones obvias". [7]