Campañas antigénero en Europa: Movilización contra la igualdad es un libro sobre el movimiento antigénero en Europa . Está editado por Roman Kuhar y David Paternotte , profesores de sociología y profesor asociado, respectivamente. [1] [2] Fue publicado por Rowman & Littlefield en 2017. [3] Según Social Movement Studies , "cada capítulo está escrito por diferentes autores, con diferentes antecedentes nacionales y académicos". [1] Los capítulos individuales se centran en un país específico, [4] describiendo el contexto de fondo y las aplicaciones del movimiento antigénero en cada uno. [5]
Campañas antigénero en Europa examina el movimiento antigénero tal como existe en doce países europeos como " estudios de caso ": [1] [6] Austria, Bélgica, Croacia, Francia, Alemania, Hungría, Irlanda, Italia, Polonia, Rusia , Eslovenia y España. [6] [7] [5] El libro se centra en el desarrollo del movimiento a partir de mediados de la década de 1990 . [8] [5] Se identifican una serie de cuestiones sociales que preocupan al movimiento en su oposición al " género " o la " ideología de género ", incluido el matrimonio homosexual , los derechos reproductivos , los estudios de género , la educación sexual y la identidad de género . [8] [4] [9] [10] Según el libro, la "ideología de género" a menudo se caracteriza por el movimiento antigénero como una ideología de izquierda descendiente del comunismo . [6]
El libro examina cómo el movimiento antigénero se ha movilizado de manera similar en varios países, [4] como su manifestación en un movimiento de protesta transnacional . [6] También describe la cooptación de la " construcción social del género " por parte del movimiento antigénero para argumentar que el "género" es impuesto por las élites . Además, describe la reacción a esta imposición percibida de "género" por parte de las élites, con el movimiento antigénero deseando un retorno a los roles de género tradicionales . [7] Examina un conjunto compartido de "verdades universales" dentro del movimiento, relacionadas con el sexo, el género y los valores familiares . [5]
Explica la relación entre la Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental y el movimiento antigénero. [1] [6] [8] Sostiene que la Iglesia Católica es un actor de mayor impacto dentro del movimiento antigénero en las regiones donde la Iglesia Católica tiene más influencia. [1] [5] Sin embargo, también se examinan los movimientos antigénero en Rusia y Alemania, donde la Iglesia católica es menos influyente. [7] La influencia de la Iglesia católica en un país en particular influye en el estilo retórico del movimiento. [8] También se examina la relación transnacional entre la autoridad central de la Santa Sede y las autoridades católicas locales en lo que respecta a la movilización del movimiento antigénero. [9]
Los autores describen el impacto del movimiento antigénero en la política gubernamental. [1] [7] Examinan las alianzas entre movimientos de extrema derecha y autoridades religiosas dentro del movimiento antigénero. [1] [6] El libro identifica la retórica del movimiento antigénero como populista . [1] [8] También dice que el movimiento enfatiza "la naturaleza, la nación y la normalidad". [8] [6] El movimiento es descrito como hostil a las políticas sociales de la Unión Europea , particularmente a la política cultural y familiar. Según el libro, el movimiento considera que las políticas sociales de la Unión Europea atentan contra la independencia nacional de forma " totalitaria ". [8] El libro dice que la amenaza percibida de la "ideología de género" es un "significante vacío" que es capaz de facilitar la construcción de coaliciones porque tiene un "vacío populista". [11] [5] Esto se conoce como un "pegamento simbólico", [8] que reúne a varios grupos que tal vez no habrían cooperado en otras circunstancias, incluidos populistas de derecha , organizaciones religiosas y "eruditos" antigénero . ". [5]
Una reseña del Journal of Common Market Studies decía que el libro "ofrece un recorrido magnífico, y algo deprimente, por las campañas antigénero en Europa". La reseña afirmó que el libro es "un texto clave importante para quienes abordan esta área de investigación", pero que "deja sin respuesta la pregunta de por qué y no cómo". [4]
En una revisión de Estudios de movimientos sociales sobre las campañas antigénero en Europa , Alica Rétiová escribió que era "sin duda una lectura muy interesante" pero que "no había mucho espacio dedicado a la dinámica entre la movilización antigénero y su oposición". [1] En Andragogic Perspectives , el libro fue llamado "un rico análisis de campañas y movimientos contra la igualdad". [11]
Una reseña de Feminist Dissent calificó el libro como una "valiosa contribución para comprender las formas en que opera la derecha cristiana en Europa". También decía que "algunas de las consideraciones en la conclusión de los coeditores podrían haberse ubicado mejor en su introducción para hacer una lectura más fácil y ayudar a comprender los patrones que evolucionan en los diferentes y diferentes estudios de caso de países". [6]
En un artículo para el Journal of the History of Sexuality , Robert A. Nye dijo que era "un libro muy importante para los historiadores de la Europa contemporánea y para los estadounidenses, británicos y otros que aún no han puesto un nombre a los nuevos movimientos populistas en sus países". propios patios traseros". [8]
En Politique européenne , Jane Jensen comparó y contrastó el libro con otro título publicado casi al mismo tiempo sobre el mismo tema llamado Variedades de oposición a la igualdad de género en Europa, de Mieke Verloo . Ella dice que sus diferencias de definición conducen a diferentes preguntas de investigación, por lo que Campañas antigénero en Europa se ubica en la literatura sobre " movimientos sociales ". [9]
Una reseña del libro de Queer Studies in Media & Pop Culture dijo que "presenta diversos estudios de casos" y "refleja el amplio espectro de diferencias geográficas y políticas". Calificó el libro como "un recurso útil para los defensores de la igualdad no sólo en Europa sino en todo el mundo". Sin embargo, la reseña también critica el libro, diciendo que "la atribución de poder casi exclusivo a los medios de difusión tradicionales como herramienta de política antigénero" era un "gran obstáculo" y que "poco se dice de las redes sociales... a pesar de literatura actual que sugiere que las redes sociales son el nuevo campo de batalla para la oposición política". [7]
En Mujeres, Género e Investigación , Molly Occhino calificó el título como "una contribución importante y un trabajo muy relevante para cualquiera que trabaje con movimientos populistas europeos contemporáneos dentro de la historia y las ciencias sociales, así como para cualquiera que trabaje en estudios feministas/de género". en Europa". Sin embargo, afirmó que el libro la dejó "con preguntas sobre las especificidades nacionales y/o regionales de los movimientos antigénero dentro de los países nórdicos (que no fueron incluidos en esta antología), especialmente cuando se toma en consideración la singularidad del sistema de bienestar nórdico. Modelos de Estado y vínculos con el luteranismo más que con el catolicismo". [5]