Cam [a] (en hebreo : חָם ), según la Tabla de las Naciones del Libro del Génesis , fue el segundo hijo de Noé [1] y padre de Cus , Mizraim , Fut y Canaán . [2] [3]
Josefo y otros interpretan que los descendientes de Cam poblaron África y partes adyacentes de Asia. La Biblia se refiere a Egipto como "la tierra de Cam" en el Salmo 78:51; 105:23, 27; 106:22; 1 Crónicas 4:40.
Desde el siglo XVII, se han hecho una serie de sugerencias que relacionan el nombre Ham con una palabra hebrea que significa "quemado", "negro" o "caliente", con la palabra egipcia ḥm para "siervo" o la palabra ḥm para "majestad". " o la palabra egipcia kmt para "Egipto". [4] Una reseña de 2004 de The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity and Islam (2003) de David Goldenberg afirma que Goldenberg "argumenta de manera persuasiva que el nombre bíblico Cam no guarda relación alguna con la noción de negritud y como de ahora es de etimología desconocida." [5]
Génesis 5:32 indica que Noé se convirtió en padre de Sem , Cam y Jafet a la edad de 500 años, pero no enumera en detalle sus años específicos. (Noé tenía 600 años en el momento del diluvio en Génesis 7.) En Génesis 9:20–27 se relata un incidente que involucró a Cam:
Y Noé comenzó a ser labrador, y plantó una viña; y bebió del vino, y se emborrachó; y quedó descubierto dentro de su tienda. Y Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y se lo contó a sus dos hermanos que estaban afuera. Y Sem y Jafet tomaron un manto y se lo pusieron sobre ambos hombros, y retrocedieron y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban vueltos hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre.
Y Noé despertó de su vino y supo lo que le había hecho su hijo menor. Y él dijo,
- Maldito sea Canaán;
- Servidor de siervos será para sus hermanos.
Y él dijo,
- Bendito sea el SEÑOR , el Dios de Sem;
- Y sea Canaán su siervo.
- Dios engrandezca a Jafet,
- Y habite en las tiendas de Sem;
- Y sea Canaán su siervo.
Lo que comúnmente se conoce como "La maldición de Cam" no le fue otorgada al propio Cam; más bien, Noé lo maldijo indirectamente a través de su hijo Canaán .
El Talmud deduce dos posibles explicaciones, una atribuida al rabino Abba Arikha y otra al rabino Samuel , de lo que Cam le hizo a Noé para justificar la maldición. [6]
Según Abba Arika, Cam castró a Noé basándose en que, dado que Noé maldijo a Cam por su cuarto hijo Canaán, Cam debe haber herido a Noé con respecto a un cuarto hijo. Castrarlo privó así a Noé de la posibilidad de tener un cuarto hijo.
Según Samuel, Cam sodomizó a Noé, juicio que basó en analogía con otro incidente bíblico en el que se utiliza la frase "y vio". En Génesis 34:2 se lee: "Y cuando Siquem hijo de Hamor la vio ( Dina ), la tomó, se acostó con ella y la contaminó". Con respecto a Cam y Noé, Génesis 9 dice: "[22] Y Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y se lo contó a sus dos hermanos que estaban afuera. [23] Y Sem y Jafet tomaron un manto y se pusieron sobre sus hombros, y retrocedieron, y cubrieron la desnudez de su padre; y estaban hacia atrás sus rostros, y no vieron la desnudez de su padre. [7] Según este argumento, un abuso similar debe haber ocurrido cada vez que la Biblia usa el mismo lenguaje. El Talmud concluye que, de hecho, "se perpetraron ambas indignidades".
Aunque la historia puede tomarse literalmente, en tiempos más recientes algunos eruditos han sugerido que Cam pudo haber tenido relaciones sexuales con la esposa de su padre. [8] Según esta interpretación, Canaán es maldecido como el "producto de la unión ilícita de Cam". [9]
El esquema cronológico del Libro pseudoepigráfico de los Jubileos muestra que Cam nació en el año 1209 Anno Mundi (AM), dos años después de Sem , tres antes de Jafet y 99 antes del diluvio. Da el nombre de su esposa que también sobrevivió al diluvio como Na'eltama'uk . Después de que su hijo menor, Canaán, fuera maldecido en el año 1321 a. m., abandonó el monte Ararat y construyó una ciudad que lleva el nombre de su esposa en el lado sur de la montaña. En 1569 a. m., recibió como herencia una tercera división de la tierra junto con sus dos hermanos: todo al oeste del río Nilo y al sur de Gadir . En 1639 a. m., cuando las naciones se dispersaron tras el fracaso de la Torre de Babel , Cam y sus hijos viajaron a su parcela, con la excepción de Canaán, que se estableció en el territorio de Sem, recibiendo así otra maldición.
Según Jubileos 10:29–34, esta segunda maldición se atribuye a la firme negativa de Canaán a unirse a sus hermanos mayores en la porción de Cam más allá del Nilo, y en cambio a "ocuparse" dentro de la herencia de Sem, en las costas orientales del Mediterráneo , los La región más tarde le prometió a Abraham:
Y vio Canaán la tierra del Líbano hasta el río de Egipto, que era muy buena, y no entró en la tierra de su herencia al occidente (es decir, al) mar, y habitó en la tierra del Líbano, al oriente. y hacia el oeste desde la frontera del Jordán y desde la frontera del mar. Y Cam, su padre, y Cus y Mizraim, sus hermanos, le dijeron: 'Tú te has establecido en una tierra que no es tuya, y que no nos tocó en suerte; no lo hagas; porque si lo haces, tú y tus hijos caeréis en la tierra y serán maldecidos por la sedición; porque por la sedición os habéis establecido, y por la sedición caerán tus hijos, y tú serás desarraigada para siempre. No habitéis en la morada de Sem; porque a Sem y a sus hijos les tocó en suerte. Maldito serás, y maldito serás entre todos los hijos de Noé, por la maldición con la que nos vinculamos mediante juramento en presencia del santo juez y en presencia de Noé nuestro padre.' Pero él no los escuchó, y habitó en la tierra del Líbano, desde Hamat hasta la entrada de Egipto, él y sus hijos, hasta el día de hoy. Y por eso aquella tierra se llama Canaán. – Jubileos 10:29–34.
Albert Barnes cree de manera similar en la teoría de la usupación . Según la exégesis de Barne de Génesis 10:18, los clanes cananeos se dispersaron después del incidente de la Torre de Babel y se establecieron en el sur de Levante, donde nombraron a la región con su propio nombre. Se desconoce si fueron dispersados violentamente o no. Sin embargo, el primo de Canaán, Nimrod , tenía una "tendencia a aferrarse", lo que hizo que Barnes creyera que Canaán tenía cualidades similares. Por lo tanto, el asentamiento de Canaán en el sur del Levante se interpretó como una conquista violenta, en la que Canaán "se apoderó del país con mano alta". [10]
Los residentes locales han afirmado que una tumba en Gharibwal , Pakistán , es el lugar del entierro de Ham desde 1891, cuando Hafiz Sham-us-Din de Gulyana, Gujrat, afirmó que Ham se lo había revelado en un sueño. Una placa en la tumba erigida desde entonces sobre la tumba de 78 pies de largo (24 m) afirma que Cam, venerado localmente como profeta, fue enterrado allí después de haber vivido 536 años. [11] [12]
A través de un análisis lingüístico muy exhaustivo, a menudo altamente técnico, G[oldenberg] asesta un golpe contundente a las derivaciones tradicionales del nombre Ham a partir de un campo semántico de calor, oscuridad o negrura, y demuestra que todo esto gira en torno a una mala comprensión del hebreo antiguo. lingüística que se remonta no antes del siglo I.
Contrariamente a los supuestos de la exégesis islámica, cristiana y judía, G[oldenberg] sostiene de manera persuasiva que el nombre bíblico Cam guarda relación con la noción de negritud.