Los Baños Califales son un complejo de baños islámicos (o baños árabes) en Córdoba , España . Están situados en el centro histórico que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994. El complejo estaba contiguo a los antiguos Palacios Califales de los Omeyas (actualmente el Alcázar de los Reyes Cristianos ), a cuyos habitantes servía. Hoy en día, los baños han sido parcialmente reconstruidos y están abiertos como museo. [1]
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Los baños fueron construidos en el siglo X bajo el reinado del califa Al-Hakam II (961-976) para servir a los habitantes de su palacio. [2] [3] Las casas de baños ( hammam ) de este tipo eran una característica común de las ciudades musulmanas en todo el mundo musulmán , y cumplían una función tanto social como religiosa. Ayudaban a los musulmanes en la realización de las abluciones , especialmente las abluciones de cuerpo entero o ghusl , que eran necesarias para determinadas situaciones. También servían al propósito general de la higiene, además de ser un lugar de socialización. Su diseño y función se basaban en las casas de baños romanas que las precedieron y que ya habían sido parte de la vida urbana de la región durante generaciones. [4] [5] [6] Los baños califales de Córdoba consistían en la secuencia habitual de sala fría, sala templada y sala caliente. [2]
Tras la caída del califato omeya en Córdoba en el siglo XI, Córdoba quedó bajo el control de la taifa (reino) de Sevilla . Durante este período, el Alcázar (palacio real) todavía servía como residencia del gobernador en la ciudad, y se añadió un salón de recepción al complejo de baños, todavía presente en los restos reconstruidos en la actualidad. [1] Los reinos de taifas fueron pronto conquistados por los almorávides a finales del mismo siglo, y estos a su vez fueron conquistados por los almohades , que gobernaron al-Andalus hasta principios del siglo XIII. Los almohades construyeron otra casa de baños adjunta al complejo califal original, compartiendo algunas de las mismas instalaciones pero con una nueva secuencia de salas frías y calientes. [1] [3]
Tras la conquista cristiana de la ciudad por Fernando III en 1236, donó una parte del Alcázar al obispo de Córdoba (hoy Palacio Episcopal ) mientras que el resto continuó siendo utilizado como residencia real. [3] Los baños continuaron siendo utilizados por los nuevos gobernantes cristianos y se añadió una pileta de agua para el baño a los baños almohades más recientes. [3] [1] Un siglo después, en 1328, el rey Alfonso XI decidió construir un nuevo conjunto de baños dentro del palacio real para su amante favorita, Leonor de Guzmán , que aún hoy se pueden ver en el Alcázar cristiano . Al mismo tiempo, los antiguos baños árabes fueron enterrados para crear una pequeña plaza conocida como el Campillo del Rey . En 1588 la plaza pasó a llamarse Campo Santo de los Mártires después de que Ambrosio de Morales erigiera aquí un monumento en memoria de los mártires cristianos asesinados por los musulmanes. [1]
En 1691, durante unas obras en la plaza, se descubrieron accidentalmente los restos de las termas, por lo que es posible que en esa época se reutilizaran partes de la mampostería de las termas, especialmente las bóvedas, para la construcción de la iglesia de San Pedro de Alcántara, situada al norte. [3] Las termas fueron tapadas de nuevo y no volvieron a ser descubiertas hasta 1903, cuando fueron descubiertas accidentalmente durante unas obras de jardinería en la plaza. En ese momento fueron estudiadas por el historiador español Rafael Ramírez de Arellano, quien las data en el reinado de al-Hakam II. [3] El complejo de las termas volvió a ser tapado hasta 1961, cuando fueron excavadas y estudiadas con más detenimiento por los arqueólogos Félix Hernández y Rafael Castejón entre 1961 y 1964. [3] [7] Esto llevó a que el lugar fuera declarado Bien de Interés Cultural de España unos años más tarde. Finalmente, los restos se convirtieron en un museo que se inauguró en 2006. [3]
A los baños califales se accedía desde el sur (la dirección del palacio) y los visitantes llegaban primero a un gran vestuario (el bayt al-maslah o bayt al-maslakh [8] ), equivalente al apodyterium romano . [9] En el período de taifas (siglo XI), la entrada estaba precedida por un jardín hundido que conducía a un pórtico , que a su vez conducía a un salón de recepción decorado construido en este período. Es probable que el jardín estuviera plantado con naranjos , limoneros y arrayanes , junto con otras plantas. [10] El agua se traía a los baños desde el acueducto a lo largo de las murallas de la ciudad y también se almacenaba en una cisterna . [10]
Los baños califales originales constaban de tres salas principales dispuestas en secuencia paralela al vestuario, de este a oeste: la sala fría ( bayt al-barid ), la sala templada ( bayt al-wastani ) y la sala caliente ( bayt al-sajun ). [1] Estas correspondían, respectivamente, a los equivalentes romanos del frigidarium , tepidarium y caldarium . [5] También se podía acceder a las letrinas cerca de la sala fría, con agua corriente subterránea que lavaba los desechos. [11] Los bañistas visitaban primero la sala fría, luego se trasladaban progresivamente a la sala templada y luego a la sala caliente, cuyo propósito era inducir la transpiración como parte del proceso de limpieza o purificación. Los visitantes también eran limpiados con vigorosos frotamientos y masajes por parte del personal de la casa de baños. Como era común en otros hammam musulmanes , y en contraste con otras versiones de baños de vapor, los bañistas en realidad no se sumergían en el agua, sino que se lavaban al final del proceso vertiéndoles agua tibia. [1] [5]
En los baños califales, la sala más grande era la sala caliente ( bayt al-wastani ), que ocupaba aproximadamente el 40% de la superficie total de las salas de baño. [2] Esta característica de la disposición también era común a muchas otras casas de baños en al-Andalus. [12] [4] Estaba cubierta por una gran bóveda central rodeada de secciones de bóveda de cañón más pequeñas , todas las cuales descansaban sobre columnas de mármol con capiteles decorativos entre arcos de herradura . [2] [13] Los techos estaban perforados con pequeños tragaluces , a menudo en forma de estrella, para proporcionar algo de iluminación. El suelo y las paredes inferiores también estaban cubiertos de mármol, las paredes superiores estaban revestidas con algún tipo de revestimiento a prueba de vapor (como yeso ), [6] y la habitación presentaba alguna decoración geométrica , aunque no sobrevive mucho de esto hoy. [13] La sala caliente más pequeña al oeste era un espacio rectangular cubierto por una bóveda de cañón y marcado en cada extremo por una columna entre dos arcos de herradura. En el lado oeste de esta, tras un muro de celosía de mármol , se encontraba la zona de servicio de las termas, que se encontraba más baja que las otras estancias y en la que se encontraban los hornos. Estos hornos proporcionaban agua caliente para las salas de vapor, y también generaban aire caliente y humo que luego se canalizaba a través de tuberías y conductos bajo los pisos de las salas calientes y templadas (similar al sistema del hipocausto romano ) antes de ser evacuado a través de los muros y hasta las chimeneas . [1] [5]
El baño de época almohade se situaba al oeste del complejo termal califal y estaba formado por un segundo conjunto de salas fría, templada y caliente, a las que se accedía desde el salón de recepciones de época de taifas. Ocupaban una superficie menor que los baños de vapor califales originales y reutilizaban la zona de servicio y los hornos de los baños originales. La sala caliente de este caso es de una forma muy similar a la sala caliente de los baños califales, pero la sala templada es mucho más modesta que su homóloga califal. También presentaban yeserías decorativas con motivos florales y entrelazados , de las que se han conservado fragmentos en el Museo Arqueológico de Córdoba. [7] [1] [3]
37°52′40″N 4°46′56″O / 37.877898, -4.782243
