El calendario capadocio era un calendario solar que se derivó del calendario persa zoroastriano . Recibe su nombre de la región histórica de Capadocia en la actual Turquía, donde se utilizaba. El calendario, que tenía 12 meses de 30 días cada uno y cinco días epagoménicos , se originó entre 550 y 330 a. C., cuando Capadocia era parte del Imperio persa aqueménida . El calendario capadocio era idéntico al calendario zoroastriano; esto se puede ver en su estructura, en los nombres avésticos y en el orden de los meses. El calendario capadocio refleja la influencia cultural iraní en la región. La evidencia existente del calendario se remonta a la Antigüedad tardía a través de los relatos de los astrónomos griegos, momento en el que ya había sido adaptado al calendario juliano .
El calendario capadocio fue ideado evidentemente en una época en la que Capadocia , una región histórica de la actual Turquía, era una provincia (satrapía) del Imperio aqueménida . [1] El calendario recibe su nombre de la región en la que se utilizó; no hay consenso sobre su fecha de inicio precisa. Según el historiador Josef Marquart , el calendario comenzó en el 490 a. C., mientras que según el filólogo Jacques Duchesne-Guillemin , comenzó entre el 490 y el 480 a. C. [2] Es un calendario solar que tenía 360 días divididos en 12 meses, a los que seguían cinco días epagoménicos . [3]
El calendario era efectivamente una imitación del zoroastriano ; [4] debido a que los persas eran el grupo político dominante en Capadocia en ese momento, se convirtió en el calendario principal de la región y sobrevivió como tal en el Reino de Capadocia . [5] Aunque el paso del tiempo y las diferencias dialectales locales dieron como resultado pequeñas diferencias en la ortografía, los nombres de los meses del calendario capadocio son casi idénticos a los del calendario zoroastriano (avestano). [6] Los persas en Capadocia hablaban iraní occidental ; por lo tanto, los nombres de los meses de Capadocia son en algunos aspectos lingüísticamente más cercanos a la ortografía del persa medio (pahlavi) en lugar de la ortografía avéstica. [7] Las formas capadocias, sin embargo, son más arcaicas y están más cerca en este sentido de las formas avésticas. [8]
El calendario capadocio es evidencia de las influencias culturales y religiosas iraníes de larga duración en Capadocia. [9] Según la iranóloga Mary Boyce , el calendario capadocio, junto con los calendarios persa medio, parto, sogdiano, corasmiano, bactriano y armenio antiguo, se derivaron del calendario estatal aqueménida que los persas habían introducido a principios del período aqueménida para establecer los "medios aceptados de cómputo del tiempo para todos sus súbditos zoroastrianos ". [10] Con el tiempo, los cambios en el idioma local dieron lugar a diferentes versiones locales. [11] Aparte de eso, estos calendarios son casi idénticos. [12] El calendario capadocio sobrevivió a través de los textos de los astrónomos griegos de la Antigüedad tardía y todavía se conocía hasta el siglo IV d. C. [13]
Según Boyce y el historiador Frantz Grenet, la "exactitud en lo fundamental de las correspondencias entre los calendarios" muestra que los usos adoptados por los zoroastrianos en Capadocia eran "en gran medida uniformes". [17] Añaden que las únicas divergencias radican en la sustitución de Teiri (Teirei) por Avestan Tištrya , un cambio que se dice que está muy extendido en muchas comunidades zoroastrianas, y la "dedicación del octavo mes" a Apąm Napāt ("hijo de las aguas") en lugar de a Apąm ("aguas"), siendo en este caso Varuna. [18] Boyce y Grenet escribieron que esta "dedicación del mes" era aparentemente exclusiva del calendario capadocio, lo que significa que puede haber habido controversia entre los zoroastrianos en Capadocia con respecto a la elevación de Anahita sobre Varuna. [19] Boyce y Grenet añaden que este fenómeno muestra que incluso bajo el fuerte sistema político creado por los aqueménidas en una región conocida por sus fuertes influencias religiosas persas, los sacerdotes persas locales aparentemente tenían cierta autonomía sacerdotal menor. [20]
Aunque el calendario capadocio se originó durante el período aqueménida, la evidencia existente solo se remonta a la Antigüedad tardía, cuando ya había sido adaptado al calendario juliano . [21] El historiador Sacha Stern afirmó que el calendario capadocio pudo haber sido adaptado al calendario juliano en el 44 a. C. [22] Probablemente fue el primer calendario en el Oriente romano en ser "julianizado", [c] incluso antes del calendario egipcio . [24] Sin embargo, incluso después de la "julianización" del calendario en el período romano, la fecha del Año Nuevo capadocio todavía era "aproximadamente compatible con un calendario zoroastriano originalmente persa", y su estructura todavía se basaba en el calendario persa original de 12 meses de 30 días seguidos de cinco días epagoménicos. [25]