Cañón Pokajanen

Composición musical de Arvo Pärt de 1997

Kanon Pokajanen es una composición de 1997 de Arvo Pärt para coro de cuatro voces ( SATB ). El texto es el " Canon de arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo", un himno ortodoxo . El texto se canta en eslavo eclesiástico y, siguiendo la tradición de la música coral sacra rusa, se canta a capela .

Fondo

Arvo Pärt describe su encuentro con el texto y la historia de su puesta en música de esta manera:

Hace muchos años, cuando me adentré en la tradición de la Iglesia Ortodoxa Rusa, me encontré con un texto que me causó una profunda impresión, aunque en aquel momento no lo entendí bien. Se trataba del Canon del Arrepentimiento.

Desde entonces he vuelto a estos versos con frecuencia, tratando lenta y arduamente de desentrañar su significado. Dos composiciones corales (Nun eile ich..., 1990 y Memento, 1994) fueron los primeros intentos de acercarme al canon. Entonces decidí ponerle música en su totalidad, de principio a fin. Esto me permitió seguir con él, dedicarme a él; y, por lo menos, su influencia sobre mí no disminuyó hasta que terminé la partitura. Tuve una experiencia similar mientras trabajaba en Passio.

Me llevó más de dos años componer Kanon pokajanen, y el tiempo que pasamos juntos fue sumamente enriquecedor. Eso puede explicar por qué esta música significa tanto para mí. ^[1]

KölnMusic GmbH le encargó que escribiera una obra conmemorativa del 750 aniversario de la construcción de la Catedral de Colonia . La terminó en 1997 y se estrenó en la Catedral de Colonia el 17 de marzo de 1998, interpretada por el Coro de Cámara de la Filarmónica de Estonia bajo la dirección de Tõnu Kaljuste , a quien (tanto el coro como el director) estaba dedicada esta pieza.

Estructura

Como decía Pärt, “las palabras son muy importantes para mí, ellas definen la música” y además “la construcción de la música se basa en la construcción del texto”. ^[2] Así que la estructura de la música se va a basar en su texto, es decir, el “Canon del Arrepentimiento”.

El canon ortodoxo oriental , en general, se compone de nueve odas (aunque en la práctica, por lo general, solo se cantan ocho). Cada oda comienza con un verso introductorio llamado eirmos ( pl. eirmoi ), al que siguen cuatro versos llamados troparia (sing. troparion ), todos ellos intercalados con respuestas antifonales adecuadas para el tema del canon. El último troparion se conoce como Theotokion , llamado así porque está escrito en honor a la Theotokos ( Madre de Dios ).

También hay himnos de intermezzo que sirven para resumir el tema del canon: el Sedalen (aparece entre la Oda III y la Oda IV), el Kontakion y su Ikos (ambos entre la Oda VI y la Oda VII) y la Oración después del Canon (después de la Oda IX). Esta última concluye el canon y puede servir como oración previa a la Comunión .

El eirmos (del griego "modelo" o "cadena") es una paráfrasis de uno de los nueve cánticos que se encuentran en las Escrituras , que generalmente toma un versículo específico o la idea general del canto bíblico. A continuación, se muestra la lista de los cánticos bíblicos con sus nombres tradicionales:

1. Éxodo 15:1–19—El cántico de Moisés y María , después de cruzar el Mar Rojo
2. Deuteronomio 32:1–43—El cántico de Moisés, castigando a los israelitas por sus pecados
3. 1 Samuel 2:1–10 (1 Reinos 2:1–10, LXX )—El cántico de Ana
4. Libro de Habacuc 3:2–19: El cántico (o visión) de Habacuc
5. Libro de Isaías 26:9–20—La oración de Isaías
6. Libro de Jonás 2:3–10—La oración de Jonás
7. Oración de Azarías 2–21 (Daniel 3:26–45, Septuaginta ) —La oración de los tres santos niños: Ananías, Misael y Azarías
8. El cántico de los tres santos niños 28–67 (Daniel 3:52–90, Septuaginta )—El cántico de los tres santos niños
9. Evangelio de Lucas 1:46–55—El Magníficat

Normalmente se omite la segunda oda debido a su naturaleza severa. La excepción más notable a esto es el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta, que se canta durante la Gran Cuaresma . En la mayoría de los cánones, incluido el presente, no hay texto escrito para la Oda II y, por lo tanto, no hay una Oda II en el Kanon Pokajanen . Sin embargo, la numeración no cambia como se muestra en el esquema a continuación para toda la pieza:

• Oda I
• Oda III
• Oda IV
• Oda V
• Oda VI
• Kondaquio
• Ikos
• Oda VII
• Oda VIII
• Oda IX
• Oración después del Canon

Caracteristicas musicales

El Kanon Pokajanen muestra características del estilo tintineante de Pärt . La pieza se mantiene casi exclusivamente en re menor , desviándose sólo en pasajes particularmente expresivos y, a veces, en cadencias finales (por ejemplo, la pieza termina con una tercera picardía en re).

• El eirmoi se interpreta con un sonido coral pleno. Entre las frases, a menudo hay pausas de silencio antes de que el coro reanude su interpretación (este recurso se utiliza a lo largo de toda la pieza). La mayoría de las veces, la soprano y el tenor cantan la melodía y el alto y el bajo cantan la armonía.
• La troparia tiene un sonido similar al recitativo, en el que sólo unas pocas partes cantan a la vez. Existe una disposición general de las voces que se mantiene a lo largo de las odas: en la primera y la tercera, el bajo canta la melodía y el tenor la armonía; en la segunda, la soprano y el alto cantan la melodía y el tenor la armonía; en la última, el alto y el tenor cantan la melodía y la soprano la armonía. Tanto el eirmoi como la troparia siguen la característica del canto ruso, en el que el primero se canta y el segundo se canta de forma recitativa. ^[3]
• Las dos respuestas antifonales son Pomiluy mya, Bozhe, pomiluy mya ("Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí") y la Doxología Menor ( Slava Ottsu i Sïnu i Svyatomu Duhu / "Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo"; I nïnye i prisno i vo vyeki vyekov. Amin / "Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén."). La primera utiliza un efecto de hocket entre un conjunto de voces. La segunda se canta al unísono rítmico.
• Los versos del intermezzo tienen un carácter musical distintivo, más cercano al canto de estilo bizantino que a las odas de mayor influencia rusa.
• El Sedalen emplea una melodía al unísono, también más cercana al estilo bizantino, cantada por las cuatro voces. Incluye un bordón en un Re que recorre toda la escala de Re, intensificando gradualmente el volumen y el registro. La Doxología Menor se canta en un tono similar a la respuesta Pomiluy mya, Bozhe, pomiluy mya . El Theotokion al final del Sedalen se canta en el tono habitual, excepto que con voces solistas.
• El Kontakion también tiene una melodía de estilo bizantino. La soprano y el alto lo cantan juntos, mientras que el tenor y el bajo proporcionan el isón. La tonalidad aquí es La menor melódica .
• El Ikos es muy parecido al Kontakion excepto que el tenor y el bajo cantan tanto la melodía como el ison (divididos, por supuesto).
• La oración después del canon es única en su contexto y hay una intensidad creciente en términos de la fuerza y ​​el volumen de las voces antes de retroceder nuevamente a un sonido más ligero y etéreo.

En general, las melodías y las armonías se mantienen bastante estáticas a lo largo de la pieza. La variación se crea a través de la alteración de las disposiciones y los roles de las distintas partes vocales. Las odas se van construyendo hacia cada sección de intermezzo, tratándola como un pequeño clímax. La oración después del canon es el más intenso de todos los clímax, y es paralela a la función de la oración.

Notas finales

1. ^ – Arvo Pärt, "Kanon pokajanen", trad. Catherine Schelbert en el folleto adjunto, Kanon Pokajanen interpretado por el Coro de Cámara Filarmónico de Estonia, dirigido por Tõnu Kaljuste. ECM New Series 1654/55, 1998. Disco compacto.
2. ^ – Ibíd., "Empezando desde cero", entrevista realizada por Nick Kimberly, Gramophone 74 (septiembre de 1996), 16.
3. ^ – Johann von Gardner, Canto eclesiástico ruso, volumen 1 (Culto e himnografía ortodoxos) , trad. Vladimir Morosan (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1980), 44. ISBN  0-913836-56-7

Referencias

1. En el corazón de la obra de Arvo Pärt, Cristianismo ortodoxo oriental. The New York Times , 16 de mayo de 2014.

• Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, "Canon del Arrepentimiento de Nuestro Señor Jesucristo", el texto del Canon en antiguo eslavo eclesiástico (y aquí en escritura OCS).
• Canon de Arrepentimiento a Nuestro Señor Jesucristo, una traducción al español.
• Derek J. Power, "Una canción de un espíritu contrito y un corazón quebrantado: un análisis de Kanon Pokajanen de Arvo Pärt" ( Tesis de licenciatura en música con honores, College of William and Mary , 2005)
• Cavarnos, Constantine. Música sacra bizantina: la música tradicional de la Iglesia ortodoxa, su estructura, propósito y ejecución. Belmont, MA: Instituto de Estudios Bizantinos y Griegos Modernos, 1956.
• Gardner, Johann von. Canto eclesiástico ruso, volumen 1 (Culto e himnografía ortodoxos). Trad. Vladimir Morosan. Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press, 1980.
• Hillier, Paul. Arvo Pärt. Estudios de compositores de Oxford. Oxford: Oxford University Press, 1997.
• Kimberly, Nick. "Empezando desde cero". Gramophone 74 (septiembre de 1996): 14–16.
• McDonagh, Michael. "Arvo Pärt – Kanon Pokajanen"
• Pärt, Arvo. Kanon Pokajanen. Viena: Universal Edition AG, 1998. Partitura de estudio.
• ________. Kanon Pokajanen , Coro de Cámara Filarmónico de Estonia, dirigido por Tõnu Kaljuste. ECM New Series 1654/55, 1998. Disco compacto.
• ________. "Kanon pokajanen". Trad. Catherine Schelbert en el folleto adjunto, Kanon Pokajanen interpretado por el Coro de Cámara Filarmónico de Estonia, dirigido por Tõnu Kaljuste. ECM New Series 1654/55, 1998. Disco compacto.
• Tarasar, Constantine J. Poetas e himnógrafos de la Iglesia. Syosset, NY: Departamento de Educación Religiosa, Iglesia Ortodoxa en América, 1982.
• Thomson, George. "Iconos sonoros". San Francisco Classical Voice (2 de noviembre de 2003)