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Corpus Inscriptionum Semiticarum

Portada de la primera edición

El Corpus Inscriptionum Semiticarum (Corpus de inscripciones semíticas, abreviado CIS ) es una colección de inscripciones antiguas en lenguas semíticas producidas desde finales del segundo milenio a. C. hasta el surgimiento del Islam. Fue publicado en latín. En una nota recuperada después de su muerte, Ernest Renan afirmó que: "De todo lo que he hecho, es el Corpus que más me gusta". [1]

La primera parte se publicó en 1881, catorce años después del inicio del proyecto. Renan justificó el retraso de catorce años en el prefacio del volumen, señalando la calamidad de la guerra franco-prusiana y las dificultades surgidas en la impresión de los caracteres fenicios, cuyo primer grabado se demostró incorrecto a la luz de las inscripciones descubiertas posteriormente. [2] Posteriormente se creó una colección más pequeña - Répertoire d'Épigraphie Sémitique ("Repertorio de epigrafía semítica", abreviado RES ) - para presentar las inscripciones semíticas sin demora y de una manera deliberadamente concisa a medida que se iban conociendo, y se publicó en francés en lugar de en latín. El Répertoire fue para el Corpus Inscriptionum Semiticarum lo que la Ephemeris epigraphica latina fue para el Corpus Inscriptionum Latinarum .

La publicación de la serie continuó hasta 1962.

Historia y alcance

El proyecto comenzó el 17 de abril de 1867, cuando la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres francesa aceptó la propuesta de una comisión dirigida por Ernest Renan para iniciar una iniciativa similar a los corpus alemanes de latín y griego antiguos Corpus Inscriptionum Graecarum ( CIG ) y Corpus Inscriptionum Latinarum ( CIL ). La Academia consideró que, como institución francesa, estaba en la mejor posición para cotejar toda la epigrafía semítica, debido a la dominación de Francia en el norte de África, sus relaciones históricas con Egipto, Siria y Grecia, los numerosos monumentos semíticos en los museos franceses y el número de destacados eruditos semíticos franceses, incluido Jean-Jacques Barthélemy, quien descifró por primera vez la escritura fenicia. [3]

Se decidió que la colección debía contener todas las inscripciones antiguas escritas en "caracteres semíticos", excluyendo las inscripciones cuneiformes semíticas y otras escrituras de las mismas regiones. [4] El período de tiempo era ilimitado en cuanto a la edad más lejana de las inscripciones, mientras que la edad más cercana debía estar limitada por el comienzo de la epigrafía estandarizada del árabe, hebreo y siríaco medieval. [5] Debía incluir todas las inscripciones conocidas, piedras grabadas, monedas y papiros, junto con muestras seleccionadas de manuscritos posteriores particularmente importantes. [6]

El plan original de la obra era producir diez libros:

El programa se dividió entonces en cinco partes, basándose en los nombres divisorios utilizados en la paleografía semítica. Dentro de cada parte se subdividiría en función de la ubicación geográfica: [7]

El Répertoire d'Épigraphie Sémitique (abreviado RES) publicó inscripciones durante períodos intermedios.

Volúmenes

Corpus Inscriptionum ab Academia Inscriptionum et Litterarum Humaniorum conditum atque Digestum . Parisiis: E Reipublicae Typographeo, 1881-1962

Parte I. Inscripciones fenicias, púnicas y neopúnicas. Esta serie reúne las inscripciones fenicias halladas en la propia Fenicia, en Chipre, en Egipto, en Grecia, en Malta, en Sicilia, en Cerdeña, en Italia, en la Galia, en España y, en particular, la gran cantidad de inscripciones púnicas norteafricanas, en particular las procedentes de Cartago. Renan continuó editando esta serie hasta su muerte en 1892. [8]

Parte II. Arameo, Palmira, inscripciones nabateas. Editada por Eugène-Melchior de Vogüé , esta serie comenzó a publicarse en 1889, abarcando el territorio de los antiguos reinos sirios, así como todos los países donde el arameo penetró bajo el imperio persa, desde Anatolia hasta la India, desde el Caspio hasta el Alto Egipto. [8]

Parte III. Inscripciones hebreas : esta serie no fue publicada. Sin embargo, varias inscripciones hebreas fueron publicadas sistemáticamente en el Répertoire d'Épigraphie Sémitique.

Parte IV. Himyarítico , sabeo . Este volumen, publicado por primera vez en 1889, fue editado por Joseph Derenbourg . Abarca la península arábiga, en particular las inscripciones himyaríticas y sabeas. [8]

Parte V. Sarraceno, Lihyan , Safaitic y Thamudic ; esta serie no fue publicada hasta 1950, por Gonzague Ryckmans [10]

Répertorio de epigrafía sémítica

Liderazgo

Lista de presidentes de la "Commission du Corpus Inscriptionum Semiticarum": [11]

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ Willemetz Geneviève, Ciencias y técnicas autor de Ernest Renan. En: Études Renaniennes, N°84, 2e trimestre 1991. pp. 3-5: "De tout ce que j'ai fait, c'est le Corpus que j'aime le mieux"
  2. ^ Pars 1, Tomo 1, p.XI-XII: "Neque hos viros culpandos facilius credas quod inde ab anno 1867, inter opus decretum et inceptum, anni quatuordecim, grande mortalis ævi spatium, intercesserunt. Hoc enim temporis intervalolo, quæ patriæ clades , qui civiles tumultus, quæ rerum novarum cæca exspectatio! Porro ea fuit operis hujus conditio, ut cultius auctiusque prodire magis oporteret quant festinantius in publicum emitti, si qua est, pœnitet, quandoquidem operi instituto mora plus boni quant detrimenti altulit. ..."
  3. ^ CIS, Prefacio, página VI: "Par sa domination dans une partie de l'Afrique; par ses Relations scientifiques avec l'Egypte, la Syrie, la Grece; par les nombreux monuments d'ecriture semitique quelle poss&de deja dans ses musees; par les missions ou voyages que des savants framjais ont racemment accomplis; par les etudes suivies qui, depuis quelques annees, ont ete faites chez nous sur des monuments ecrits de l'Orient semitique, la France semble designee pour donner un tel recueil au monde savant Un tel recueil, d'un autre cote, doit etre mis au-dessus des cause d'interruption qui frappent toutes les oeuvres individuelles il doitre confie; a une Compagnie savante ayant des tradiciones y de la continuidad. La Compagnie qui a poss6d£ dans son sein l'illustre fondateur de ces 6tudes, I'abb6 Barthelemy, est pour cela naturellement designee."
  4. ^ CIS, Prefacio, páginas VI-VII: "En ce quiconcerne le plan de l'ouvrage, votre Commission a pense que le recueil devait contenir tous les textes anciens en langues semitiques ecrits en caracteres s&nitiques. L'ecriture serait ainsi la loi du recueil et en constituerait l'unite Ni les inscriptions cuneformes, ni les inscriptions chypriotes, ni les inscriptions libyques (berbdres, touaregs), ni les inscriptions de 1'Asie Mineure (lyciennes, phrygiennes, etc), ni les restes d'ancienne. ecriture zende, pehlvie, arienne, ne devraient, daprfjs ce principe, £tre admis dans 1'ouvrage."
  5. ^ CIS, Prefacio, página VII: "Le Corpus en question devra sans doute etre reserve aux textes anciens; il ne contiendra pas les innombrables textes arabes, hebreux, syriaques du moyen Age ou de ces derniers siecles. L'islamisme, dans un sens general, será la date a laquelle il faudra s'arreter, l'islamisme marquant dans l'histoire des peuples, des langues et des ecritures semitiques, une epoque tout a fait tranchee Une telle date, cependant, ne devra pas 6tre prise trop. a la rigueur Les monuments de l'ecriture mendaite sont tous posterieurs a l'hegire, et cependant ils ne sauraient 6tre omis dans un. Cuadro de la paleografía semitique. Les plus anciens manuscrits h^breux et beaucoup d'inscriptions hebraiques posterieures a Mahoma devront etre pris en consideración. On en peut dire autant des inscriptions ethiopiennes et de quelques samples d'ecriture syriaque. Enfin, les monuments arabes des premiers temps de l'hegire (monnaies, tesseres, manuscrits d'Asselin, papiros, etc.), ont un si grand interet pour la paleographie et se rattachent d'une facon si directe a l'epigraphie du Hauran , du Sinai, de l'Irak, qu'on ne saurait les negliger dans un ouvrage qui se propone de donner tous les document pour l'histoire de l'alphabet semitique. Nous pensons qu'il ne faudrait sarr&ter qu'au moment ou l'epigraphie et la numismatique arabes, par la fixation d^finitive de l'6criture coufique, Arrivalnt a une forme en quelque sorte classique et arrfitee. En otros términos, nous croyons qu'ici encore il faudrait proc<5der par exclusion et ne mettre dans le recueil que ce qui n'est ni l'6pigraphie arabe proprement dite, ni l'epigraphie assez uniforme des Juifs et des Syriens de la edad media."
  6. ^ CIS, Prefacio, páginas VII-VIII: "Pour les manuscrits, il est clair que des r & gles k part sont commandees. Lorsquil s'agit des inscriptions, des pierres gravees, des monnaies, des papyrus, aucun choix parmi les textes ne peut etre fait. Tous les monuments doivent etre publtes, et publies integralement Quant aux manuscrits, il ne peut &tre question ni de publier tous ceux qui sont d'une bonne antiquite, ni, en supposant qu'on fasse un choix, de reproduire d. 'un bout a l'autre ceux que l'on aurait choisis D'un autre cote, l'ouvrage que nous concevons, aspirant a preenter tous les mat^riaux pour 1'histoire de l'ecriture semitique, ne saurait omettre des document aussi importants que sures manuscrits syriaques, les manuscrits arabes d'Asselin, quelques manuscrits samaritains et meine hebreux. — II semble qu'en preentant, dans l'introduction de chaque livre, ou dans des excursus a la suite, des especímenes des plus anciens manuscrits, on satisferait a ces necessites opposles. Le lecteur aurait sous les yeux tous les rapprochements utiles, et la loi générale de l'ouvrage, qui est, selon l'usage des recueils épigraphiques, de ne faire aucune exclusion parmi les textes à publier, serait inviolablement maintenue."
  7. ^ CIS, Prefacio, páginas VII-VIII: "Les divisions de l'ouvrage séraient cell de la paléographie sémitique elle-même. La géographie fournirait les sous-divisions. Voici un tableau provisoire qui put donner une idée de la manière dont ces différentes divisiones pourraient être coordonnées entre elles."
  8. ^ abc Dupont-Sommer, 1968, pág. 543
  9. ^ Tab. XC-CXVIII. No fotografiado ni organizado sistemáticamente
  10. ^ Irvine, A. (1970). Obituario: Gonzague Ryckmans. Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres, 33(2), 374-377. Recuperado el 31 de julio de 2020 de www.jstor.org/stable/613015
  11. ^ Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , GABINETE CORPUS INSCRIPTIONUM SEMITICARUM Archivado el 5 de marzo de 2022 en la Wayback Machine.

Referencias