El código bíblico ( hebreo : הצופן התנ"כי , hatzofen hatanachi ), también conocido como el código de la Torá , es un supuesto conjunto de palabras codificadas dentro de un texto hebreo de la Torá que, según los defensores, ha predicho eventos históricos significativos. La probabilidad estadística de que el código bíblico surja por casualidad ha sido investigada a fondo, y ahora se considera ampliamente que es estadísticamente insignificante , ya que se pueden observar fenómenos similares en cualquier texto suficientemente extenso. [1] Aunque los códigos bíblicos han sido postulados y estudiados durante siglos, el tema se ha popularizado en los tiempos modernos con el libro de Michael Drosnin El código bíblico (1997) y la película El código Omega (1999).
Algunas pruebas que supuestamente mostraban códigos estadísticamente significativos en la Biblia fueron publicadas como un "rompecabezas desafiante" en una revista académica revisada por pares en 1994, [2] el cual fue declarado "resuelto" en un artículo posterior de 1999 publicado en la misma revista. [3]
El debate en torno a un método esteganográfico específico se generalizó en 1994 cuando Doron Witztum, Eliyahu Rips y Yoav Rosenberg publicaron un artículo, "Secuencias de letras equidistantes en el libro del Génesis", en la revista científica Statistical Science . [4] [5] El artículo, que fue presentado por la revista como un "rompecabezas desafiante", presentó lo que parecía ser una fuerte evidencia estadística de que la información biográfica sobre rabinos famosos estaba codificada en el texto del Libro del Génesis, siglos antes de que esos rabinos vivieran. [2]
El método principal por el cual se han extraído mensajes supuestamente significativos es la secuencia de letras equidistantes (ELS), también conocida como dilug [6] [7] ( דילג , ' salto [de letras] ' ). Las letras se seleccionan en función de un punto de partida y se cuenta cada n.ª letra en función de un 'número de saltos' dado en una dirección dada. Por ejemplo, tomar cada cuarta letra en la frase " esta oración se ajusta a una ELS " , cuando se lee al revés e ignorando los espacios, se obtiene la palabra 'más segura'.
En algunos casos, se pueden derivar varios términos de una "matriz de letras ELS" (texto en una cuadrícula, con la misma cantidad de letras en cada línea). En el ejemplo proporcionado, se muestra parte de la versión King James de Génesis (26:5–10) con 21 letras por línea, mostrando las ELS para "Biblia" y "código". [5]
Una vez que se ha encontrado una palabra específica utilizando el método ELS, se buscan otras palabras basándose en el mismo espaciado entre letras. [8] Los defensores del código Haralick y Rips han publicado un ejemplo de un ELS más largo y extendido, que dice: "Destrucción te llamaré; maldito sea Bin Laden y la venganza sea para el Mesías". [9]
Los defensores afirman que dichas extensiones ELS que forman frases u oraciones tienen significación estadística, y sostienen que cuanto más largo sea el ELS extendido, menos probable es que sea el resultado del azar. [10] Los críticos responden, como en la deconstrucción del Skeptical Inquirer de 1997, [11] que el ELS más largo en realidad no es nada más que un número adicional de permutaciones incrementado, empleando una aplicación masiva del efecto de mirar a otra parte .
El rabino español del siglo XIII Bachya ben Asher describió un ELS en la Biblia. Su ejemplo de cuatro letras se relacionaba con el punto cero tradicional del calendario hebreo . A lo largo de los siglos siguientes hay indicios de que la técnica del ELS era conocida, por ejemplo, en Pardes Rimonim del místico del siglo XVI Moshe Cordovero . [12] [13]
En el siglo XX, Michael Ber Weissmandl encontró muchos ejemplos que fueron publicados por sus estudiantes después de su muerte en 1957. En la década de 1980, algunos descubrimientos del maestro israelí Avraham Oren llamaron la atención del matemático Eliyahu Rips en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Rips luego emprendió el estudio junto con sus compañeros de estudios religiosos Doron Witztum y Alexander Rotenberg, entre otros.
Rips y Witztum y Yoav Rosenberg diseñaron un software informático para la técnica ELS y posteriormente encontraron muchos ejemplos. Alrededor de 1985, decidieron llevar a cabo una prueba formal y nació el "Experimento de los grandes rabinos". Este experimento puso a prueba la hipótesis de que los ELS de los nombres de personalidades rabínicas famosas y sus respectivas fechas de nacimiento y muerte forman una disposición más compacta de lo que podría explicarse por casualidad. Su definición de "compacto" era compleja pero, a grandes rasgos, dos ELS estaban dispuestos de forma compacta si se podían mostrar juntos en una ventana pequeña. Cuando Rips et al. llevaron a cabo el experimento, se midieron los datos y se descubrió que eran estadísticamente significativos, lo que respaldaba su hipótesis.
El "gran experimento de los rabinos" pasó por varias iteraciones y finalmente se publicó en 1994 en la revista revisada por pares Statistical Science . El consejo editorial se mostró muy escéptico debido al hecho de que las computadoras pueden usarse para "extraer" datos en busca de patrones que intuitivamente parecen sorprendentes, pero que luego de un análisis cuidadoso se descubre que no son estadísticamente significativos. Si bien encontraron una serie de posibles fuentes de error, no pudieron encontrar a nadie dispuesto a invertir el tiempo y la energía sustanciales necesarios para volver a analizar adecuadamente todos los datos. Sin embargo, lo encontraron intrigante y, por lo tanto, decidieron ofrecerlo como un "rompecabezas desafiante" para cualquiera que estuviera interesado en hacerlo. Un resultado no deseado de esto fue que los externos lo confundieron con una confirmación de las afirmaciones del artículo. [14]
Otro experimento, en el que se compararon los nombres de los rabinos famosos con los lugares de sus nacimientos y muertes (en lugar de las fechas), fue realizado en 1997 por Harold Gans, ex matemático criptológico senior de la Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos . [15]
Una vez más, los resultados fueron interpretados como significativos y, por lo tanto, sugerentes de un resultado más que casual. [16] Estos códigos bíblicos se hicieron conocidos por el público principalmente debido al periodista estadounidense Michael Drosnin , cuyo libro The Bible Code (1997) fue un éxito de ventas en muchos países. Rips emitió una declaración pública de que no apoyaba el trabajo o las conclusiones de Drosnin; [17] [18] incluso Gans ha declarado que, aunque el libro dice que los códigos de la Torá pueden usarse para predecir eventos futuros, "Esto es absolutamente infundado. No hay base científica o matemática para tal declaración, y el razonamiento utilizado para llegar a tal conclusión en el libro es lógicamente defectuoso". [19] [18] En 2002, Drosnin publicó un segundo libro sobre el mismo tema, llamado Bible Code II: the Countdown .
El grupo de divulgación judía Aish HaTorah emplea códigos bíblicos en sus Seminarios de Descubrimiento para persuadir a los judíos seculares de la divinidad de la Torá y alentarlos a confiar en las enseñanzas judías ortodoxas tradicionales. [20] El uso de técnicas de códigos bíblicos también se extendió a ciertos círculos cristianos, especialmente en los Estados Unidos . Los principales defensores iniciales fueron Yakov Rambsel, que es un judío mesiánico , y Grant Jeffrey . Otra técnica de códigos bíblicos fue desarrollada en 1997 por Dean Coombs (también cristiano). Se afirma que varios pictogramas están formados por palabras y oraciones utilizando ELS. [21]
Desde el año 2000, el físico Nathan Jacobi, un judío agnóstico, y el ingeniero Moshe Aharon Shak, un judío ortodoxo, afirman haber descubierto cientos de ejemplos de ELS extensos y largos. [22] La cantidad de ELS extensos de diversas longitudes se compara con la esperada de un texto no codificado, según lo determina una fórmula de la teoría de cadenas de Markov . [23]
El orden preciso de las letras consonánticas representadas en el Texto Masorético Hebreo no es uniforme en los manuscritos de ningún período. Se sabe por versiones anteriores, como los Rollos del Mar Muerto , que el número de letras no era constante ni siquiera en los primeros siglos de nuestra era. Por lo tanto, la teoría del código bíblico no parece explicar estas variaciones. [24]
En 1999, el matemático australiano Brendan McKay , los matemáticos israelíes Dror Bar-Natan y Gil Kalai y la psicóloga israelí Maya Bar-Hillel (conocidos colectivamente como "MBBK") publicaron un artículo en Statistical Science , en el que argumentaban que el caso de Witztum, Rips y Rosenberg (WRR) era "fatalmente defectuoso, y que su resultado simplemente refleja las decisiones tomadas al diseñar su experimento y recopilar los datos para él". [25] El artículo de MBBK fue revisado anónimamente por cuatro estadísticos profesionales antes de su publicación. En la introducción del artículo, Robert Kass, el editor de la revista que anteriormente había descrito el artículo de WRR como un "rompecabezas desafiante", escribió que "considerando el trabajo de McKay, Bar-Natan, Kalai y Bar-Hillel en su conjunto, de hecho parece, como concluyen, que el rompecabezas ha sido resuelto". [14]
A partir de sus observaciones, MBBK creó una hipótesis alternativa para explicar el "rompecabezas" de cómo se descubrieron los códigos. El argumento de MBBK no era estrictamente matemático, sino que afirmaba que los autores y colaboradores de WRR habían intencionalmente:
El artículo de MBBK argumentó que el experimento ELS es extraordinariamente sensible a cambios muy pequeños en la ortografía de las denominaciones, y el resultado de WRR "simplemente refleja las decisiones tomadas al diseñar su experimento y recopilar los datos para él".
El artículo de MBBK demostró que este "ajuste", combinado con lo que MBBK afirmaba que era un margen de maniobra disponible, era capaz de generar un resultado similar al resultado de Génesis de WRR en una traducción hebrea de Guerra y paz . Bar-Hillel posteriormente resumió la opinión de MBBK de que el artículo de WRR era un engaño, un "truco de magia" diseñado intencionalmente y cuidadosamente. [26]
Harold Gans, un ex criptoanalista de la Agencia de Seguridad Nacional , argumentó que la hipótesis de MBBK implica una conspiración entre WRR y sus co-contribuyentes para ajustar fraudulentamente las denominaciones por adelantado. Gans sostiene que la conspiración debe incluir a Doron Witztum, Eliyahu Rips y SZ Havlin, porque todos ellos dicen que Havlin recopiló las denominaciones de forma independiente. Gans argumenta además que tal conspiración debe incluir a los múltiples rabinos que han escrito una carta confirmando la exactitud de la lista de Havlin. Finalmente, argumenta Gans, tal conspiración también debe incluir a los múltiples participantes del experimento de ciudades realizado por Gans (que incluye al propio Gans). Gans concluye que "la cantidad de personas necesariamente involucradas en [la conspiración] pondrá a prueba la credulidad de cualquier persona razonable". [27] Gans argumentó además que si bien "las cuestiones matemáticas son difíciles de comprender para los no matemáticos, puedo resumirlas de la siguiente manera: el profesor McKay y sus colegas nunca afirmaron haber descubierto códigos reales en esos textos no pertenecientes a la Torá. Sus únicos resultados "exitosos" se obtuvieron manipulando deliberadamente el experimento de tal manera que el profano no reconociera los fallos matemáticos". [28]
Brendan McKay ha respondido que él y sus colegas nunca han acusado a Havlin o a Gans de participar en una conspiración. En cambio, dice McKay, Havlin probablemente hizo lo que las primeras publicaciones preliminares de WRR afirmaban que hizo, al proporcionar "valiosos consejos". De manera similar, McKay acepta las declaraciones de Gans de que Gans no preparó él mismo los datos para su experimento de las ciudades. McKay concluye que "sólo hay UNA persona que debe haber estado involucrada en el conocimiento de la falsedad, y un puñado de sus discípulos que deben haber estado involucrados en el encubrimiento (quizás con buenas intenciones)". [29]
Los autores de WRR emitieron una serie de respuestas con respecto a las afirmaciones de MBBK, [30] incluyendo la afirmación de que tal ajuste no tuvo lugar o incluso podría haber tenido lugar. [31] Una respuesta anterior de WRR a una solicitud de los autores de MBBK presentó resultados de experimentos adicionales que utilizaron los formatos específicos de nombre y fecha "alternativos" que MBBK sugirió que WRR había evitado intencionalmente. [32] Usando los formatos alternativos de MBBK, los resultados que WRR devolvió mostraron un respaldo equivalente o mejor para la existencia de los códigos, y así desafiaron la afirmación de "margen de maniobra" de MBBK. A raíz de la respuesta de WRR, el autor Bar-Natan emitió una declaración formal de no respuesta. [33] Después de una serie de intercambios con McKay y Bar-Hillel, el autor de WRR Witztum respondió en un nuevo artículo [34] afirmando que McKay había usado tácticas de cortina de humo para crear varios argumentos falaces , y de ese modo evitó los puntos planteados por los autores de WRR que refutan a MBBK. [35] Witztum también afirmó que, tras entrevistar a un experto independiente clave contratado por McKay para el artículo de MBBK, algunos experimentos realizados para MBBK habían validado, en lugar de refutar, los hallazgos originales de WRR. Witzum cuestionó por qué MBBK había eliminado estos resultados. McKay respondió a estas afirmaciones. [36]
No ha aparecido ninguna publicación en una revista científica arbitrada que refute el artículo de MBBK. En 2006, se publicaron cuatro nuevos artículos sobre los Códigos de la Torá en la 18.ª Conferencia Internacional sobre Reconocimiento de Patrones (ICPR'06) de la IEEE Computer Society . [37]
Robert Aumann , teórico de juegos y ganador del Premio Nobel de Economía en 2005, ha seguido la investigación y la controversia sobre el código bíblico durante muchos años. Escribió: [38]
Aunque la tesis básica de la investigación parece tremendamente improbable, durante muchos años pensé que se había presentado una defensa irrefutable de los códigos; no veía cómo podría haber sido posible "hacer trampa". Luego vino el trabajo de los "oponentes" (véase, por ejemplo, McKay, Bar-Natan, Bar-Hillel y Kalai, Statistical Science 14 (1999), 149-173). Aunque este trabajo no me convenció de que los datos habían sido manipulados, sí me convenció de que podría haber sido así; de que la manipulación era técnicamente posible.
Tras analizar el experimento y la dinámica de la controversia, afirmando por ejemplo que "casi todos los implicados [en la controversia] tomaron una decisión desde el principio", Aumann concluyó:
A priori, la tesis de la investigación de los Códigos parece tremendamente improbable ... La investigación realizada bajo mi propia supervisión no logró confirmar la existencia de los códigos, aunque tampoco estableció su inexistencia. Por lo tanto, debo volver a mi estimación a priori de que el fenómeno de los Códigos es improbable". [39]
Robert Haralick , profesor de informática en la City University de Nueva York , ha comprobado el código bíblico durante muchos años y se convenció de su validez. Contribuyó con un nuevo experimento, comprobando si, además del ELS mínimo (en el que se sabía que la lista de WRR tuvo éxito en Génesis y la de MBBK en Guerra y paz), había otros ELS no mínimos en los que hay convergencia entre los nombres de los rabinos y sus respectivas fechas. Esto tuvo el efecto de comprobar la convergencia encontrada en los segundos ELS mínimos, los terceros ELS mínimos y así sucesivamente. Según Haralick, los resultados fueron impresionantes: la lista de WRR tuvo éxito hasta el vigésimo ELS mínimo, mientras que la lista de MBBK fracasó después del segundo ELS mínimo. [40] Haralick dio una conferencia sobre el tema frente a los participantes de la conferencia internacional sobre reconocimiento de patrones en 2006. [41]
Los libros del periodista Drosnin [42] han sido criticados por algunos que creen que el código bíblico es real pero que no puede predecir el futuro. [43] Sobre la afirmación de Drosnin sobre el asesinato de Yitzhak Rabin , Drosnin escribió en su libro "El código bíblico" (1997) que " Yigal Amir no pudo ser encontrado con antelación". Los críticos han señalado un enorme error en el "código" que Drosnin afirma haber encontrado: Drosnin utilizó incorrectamente el versículo bíblico Deuteronomio 4:42. Los eruditos señalan; "Por ejemplo, volviendo a citar el pasaje que se cruza con Rabin: ese pasaje es de Deuteronomio 4:42, pero Drosnin ignora las palabras que siguen inmediatamente a "un asesino que matará". Lo que viene a continuación es la frase "sin saberlo" ( biveli da'at ). Esto se debe a que el versículo trata de las ciudades de refugio donde los asesinos accidentales pueden encontrar asilo. En este caso, entonces, el mensaje se referiría a un asesinato accidental de (o por) Rabin y, por lo tanto, sería erróneo. Otro mensaje (p. 17) supuestamente contiene una descripción "completa" del atentado terrorista contra un autobús en Jerusalén el 25 de febrero de 1996. Incluye la frase "fuego, gran ruido", pero pasa por alto el hecho de que las letras que forman esas dos palabras son en realidad parte de una frase más grande de Génesis 35:4 que dice: "bajo el terebinto que estaba cerca de Siquem". Si la frase habla de un atentado contra un autobús, ¿por qué no tomarla como una indicación de que sería en Nablus, el sitio de la antigua Siquem?" [44]
Drosnin también hizo una serie de afirmaciones y supuestas predicciones que desde entonces han fracasado. Entre las más importantes, Drosnin afirma claramente en su libro "El Código de la Biblia II", publicado el 2 de diciembre de 2002, que habría una guerra mundial que implicaría un "holocausto atómico" que supuestamente sería el fin del mundo. [45] Otra afirmación que Drosnin hace en "El Código de la Biblia II" es que la nación de Libia desarrollaría armas de destrucción masiva que luego serían entregadas a terroristas que las usarían para atacar a Occidente (específicamente a los Estados Unidos). [46] En realidad, Libia mejoró las relaciones con Occidente en 2003 y abandonó todos sus programas existentes de armas de destrucción masiva. [47] Una afirmación final que Drosnin hizo en "El Código de la Biblia II" fue que el líder de la Autoridad Palestina, Yasser Arafat, supuestamente sería asesinado a tiros por hombres armados que, según Drosnin, serían del movimiento palestino Hamás. [48] Esta predicción de Drosin también falló, ya que Yasser Arafat murió el 11 de noviembre de 2004 [49] por lo que más tarde se declaró que fueron causas naturales (específicamente un derrame cerebral provocado por una infección desconocida). [50] [51]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link). Consultado el 20 de junio de 2006.