El Códice Khlebnikov [1] ( ucranio : Хлєбниковський список , romanizado : Khljebnykovsʹkyj spysok ; ruso : Хлебниковский список , romanizado : Khlebnikovskiy spisok ) es un códice de las crónicas rusas compilado en la década de 1560. [2]
El Códice Khlebnikov fue descubierto inesperadamente en el verano de 1809. [3] Lleva el nombre de uno de sus propietarios anteriores, Pyotr Khlebnikov ( en ruso : Пётр Хлебников ), un comerciante de Kolomna , Rusia. [4] El códice se conserva actualmente en la Biblioteca Nacional de Rusia con el número de registro "F.IV.230". [4]
Boris Kloss (2007) concluyó que todo el texto fue copiado por los mismos escribas. [5] Identificó la filigrana (variantes de un jabalí ) con el tipo n.º 3661 fechado en 1560 por Edmund Laucevičius (1967), lo que llevó a Kloss a la conclusión de que "la parte principal del manuscrito fue escrita en la década de 1560". [2] Aleksey Shakhmatov (1908) identificó el idioma del texto como "ruso del sur, con características locales muy típicas". [2] Varias notas en el verso del folio final confirman la procedencia sudoeste; una nota menciona a un cierto " logoteta Vitolt Maroc de la tierra de Moldavia". [5] [6] Este "Vitolt Maroc" ( en rumano : Vitold Mărățeanul ) fue identificado como el propietario del códice, [7] pero la siguiente nota dice que Vitold el logoteta "robó" este libro al "padre gobernador de Ustia" en la ciudad de "Krosnyk". [7] Oleksiy Tolochko (2007) informó que Vitold Maroc sirvió bajo Constantin Movilă , hospodar (príncipe) de Moldavia ( r. 1607-1611 ), su hermano Jeremías, viuda de Jeremías en 1615, y la viuda de Constantino, Domna, que vivía en Ustia. [7]
El Códice Khlebnikov o una copia estrechamente relacionada puede haber estado presente o ser conocido en la ciudad de Kiev a principios de la década de 1620, porque la marginalia en el capítulo cuatro de Palinodia (1621), que puede o no haber sido agregada por el propio autor Zacharias Kopystensky , menciona una "crónica de Néstor". [7] Aunque se sabe que la palabra нестера ("¿de Néstor"?) en las líneas iniciales del Códice Khlebnikov es una interpolación posterior porque no se encuentra en ninguna de las otras cinco versiones textuales principales de la Crónica Primaria (PVL), y por lo tanto no es evidencia de autoría nestoriana , [8] el Códice Khlebnikov es el manuscrito existente más antiguo conocido que afirma que una persona llamada "Néstor" lo escribió. [8] Por lo tanto, es posible que la nota en Palinodia se refiera a la copia PVL de Khlebnikov o una copia estrechamente relacionada con la que Kopystensky o un lector posterior de su obra estuviera familiarizado. [7]
Varias páginas del Códice Khlebnikov original se perdieron en el siglo XVII, y un par de páginas más se insertaron fuera de orden. [9] Para compensar las páginas perdidas, se copiaron nuevas páginas de un texto de tipo hipático diferente , a saber, los folios 130, 131, 182, 224, 225, 332 y 333 (con una filigrana que data de 1641-1646); el nuevo folio 182 se copió innecesariamente, porque el original no se perdió, sino que se reinsertó en el lugar equivocado como folio 186. [9] Shakhmatov descubrió que las correcciones en tinta bermellón en las primeras páginas del Códice Khlebnikov se basaban en una de las copias de la Compilación de Tver; Kloss analizó que estas correcciones no podrían haberse realizado antes de la década de 1640. [9]
Kloss observó además que la encuadernación debe haber tenido lugar a fines de la década de 1750, ya que el papel de encuadernación tiene una filigrana de 1756 del escudo de armas de Yaroslavl , las páginas insertadas llevan la marca de agua de la fábrica de papel Mosolov de la década de 1750 y hay "muchas notas en tinta negra sobre el año 1756, parcialmente cortadas cerca de la encuadernación. Por lo tanto, la encuadernación debe haber sido realizada poco después del año 1756". [5]
Las dos primeras páginas del Códice Khlebnikov contienen una lista de los grandes príncipes de Kiev durante su reinado : «Aquí están los primeros nombres de los grandes príncipes de Kiev que gobernaron Kiev hasta su conquista por el pueblo de Batyja que vivía en el paganismo. En Kiev, los primeros que comenzaron a reinar juntos fueron Dinar y Askold, después de ellos vino Olga, después de Olga Ígor, después de Ígor Sviatoslav, (...)». [10] No se menciona ningún « Rurik »; en cambio, la lista comienza con «Dinar y Askold», mejor conocidos como Askold y Dir , [11] muy similar al comienzo del Códice Hipaciano . [12] Sin embargo, a diferencia del segundo lugar de Hipaciano para Oleg el Sabio , [12] Khlebnikov parece afirmar que Olga de Kiev los sucedió y precedió a su propio esposo Ígor de Kiev . [10]
La primera parte del códice [10] contiene el manuscrito Khlebnikov [13] (también escrito Xlebnikov , [14] abreviado Xle , [15] X , [14] Х , [16] o Kh [17] ) que es uno de los seis manuscritos principales que preservan la Crónica Primaria (PVL) que los académicos estudian con el propósito de la crítica textual . [16] El texto Khlebnikov de la PVL está estrechamente relacionado con el Códice Hipaciano más antiguo ( c. 1425), [14] con quien comparte un ancestro común. [18] Pero durante el proceso de transmisión, Khlebnikov ha sido "contaminado" por una copia de tipo Radziwiłł / Académico . [18] Gippius (2014) consideró que las copias de Hipacia/Khlebnikov representan la "rama meridional de Kiev " de la PVL, a diferencia de las otras cuatro ( Laurentiana , Trinity , Radziwiłł , Academic ) que son de la " rama Vladimir-Suzdal ". [19]
La segunda parte del Códice Jlébnikov contiene una copia de la Crónica de Kiev , que termina con una entrada para el año 6704 (1196), a diferencia del Códice Hipaciano (Ipátiev), que termina su narración en el año 6706 (1198). [10]
La tercera parte del Códice Jlébnikov contiene una copia de la Crónica Galitziano-Volinia (CVG), [10] por lo que se considera un texto fuente más fiable que el testimonio textual encontrado en el Códice Hipaciano . [13] Mientras que las ediciones de 1843, 1908 y 1962 del CVG publicadas en la Colección completa de crónicas rusas (PSRL) y la edición de la Comisión Arqueológica de 1871 todavía se basaban principalmente en el texto de Hipaciano y solo incluían a Jlébnikov para lecturas variantes, la paráfrasis rusa de A. Klevanov de 1871 fue el primer trabajo en tomar el texto de Jlébnikov como base para reconstruir el CVG. [20]