El Códice Sangallensis es una traducción del Diatessaron de Taciano del siríaco al alto alemán antiguo. La traducción se realizó en la Abadía de Fulda bajo la supervisión de Rabanus Maurus alrededor del año 830 y se encuentra en la Abadía de Saint Gall desde el siglo X , donde está clasificada como Codex Sangallensis 56 .
El antiguo alto alemán Taciano es una de las traducciones más importantes creadas durante el reinado de Carlomagno , junto con el antiguo alto alemán Isidoro. Contiene el texto tanto en latín como en alto alemán antiguo . Durante su creación, el Diatessaron, una armonía evangélica escrita alrededor del año 170 d. C., se combinó con una transcripción del Codex Fuldensis (Codex Bonifatianus I), convirtiéndolo en una versión bilingüe .
Aunque el manuscrito G (St. Gallen's Cod. Sang. 56) es el único conocido que se conserva, se sospecha la existencia de otros manuscritos. Esta suposición se basa en el hecho de que existen referencias a otro manuscrito en extractos de los márgenes de las Conversaciones de París (París, Bibl. Nat., Ms. Lat. 7461) y en muestras de texto del "De literis et lingua Getarum siue Gothorum" (1597) de Bonaventura Vulcanius . Una copia incompleta de dicho manuscrito se encuentra actualmente en la Biblioteca Bodleian de Oxford (Ms. Jun. 13).
La traducción literal de Taciano en alto alemán antiguo se divide en dos columnas: el texto en latín a la izquierda y el texto en alto alemán antiguo a la derecha. Los dos textos están escritos en el mismo orden de líneas y palabras, y la traducción literal solo se sustituye ocasionalmente por una técnica de traducción más libre.
Además, la estructuración de los párrafos y el resaltado de los textos latinos mediante el uso de iniciales hace que el texto alemán parezca subordinado al texto latino. El manuscrito parece haber sido compilado por seis escribas, cada uno con diferentes habilidades y estilos de escritura, lo que hace que el texto en general parezca inconsistente. Sin embargo, el estilo de escritura Fulda domina en gran medida.
Artículo 97
Lucas 15:11-31: La parábola del hijo pródigo :
Las intenciones eran dobles:
1. El multilingüismo del Imperio carolingio es el trasfondo de las traducciones de la Biblia de los siglos VIII y IX . Esto planteó un desafío para los gobernantes de la época, ya que los principios de la fe cristiana debían transmitirse en un idioma que todos los habitantes cristianos del Imperio franco pudieran entender. Además, la situación debe considerarse en el contexto de las regulaciones sobre la enseñanza de la fe emitidas por Carlomagno ( Admonitio generalis , 789 d. C.), las guerras sajonas y el Concilio de Frankfurt (794 d. C.). Todos estos eventos dieron lugar a una serie de traducciones de textos sobre la fe, así como de textos funcionales para la vida de la Iglesia a principios del siglo IX. Teniendo en cuenta estas circunstancias, es posible que el alto alemán antiguo Taciano sirviera para apoyar y acelerar la obra misionera de los gobernantes cristianos en Occidente.
2. En lo que respecta a la formación de los clérigos, el manuscrito en alto alemán antiguo de Taciano puede haber servido como precursor del estudio de los Evangelios individuales . Para aquellos cuyo conocimiento de la lengua latina era limitado o inexistente, habría ayudado a cultivar una mejor comprensión de los textos originales. Para aquellos que sabían latín, el manuscrito podría haber servido como una forma de comprobar la veracidad de las traducciones.
Junto con las obras de Notker el Germánico y Otfrido de Weissenburg , el manuscrito en alto alemán antiguo de Taciano es uno de los más importantes manuscritos en alto alemán antiguo. Su importancia para la historia de la lengua reside en que constituye el primer ejemplo documentado de un texto alemán uniforme. Además, proporciona información sobre los desarrollos lingüísticos e históricos , así como sobre el vocabulario del alto alemán antiguo. Además, el manuscrito en alto alemán antiguo de Taciano influyó en el Heliand , especialmente en la elección de los temas.