Nicholas Byfield (1579 – 1622) fue un clérigo inglés que fue un predicador destacado del reinado de Jacobo I. [ 1]
Era originario de Warwickshire , hijo de su primera esposa, Richard Byfield, quien se convirtió en vicario de Stratford-on-Avon en enero de 1597. El ministro expulsado Richard Byfield era su medio hermano. [2]
Nicolás ingresó en el Exeter College de Oxford durante el período de Cuaresma de 1596 y estuvo cuatro años en la universidad, pero no se graduó. Recibió las órdenes y pretendía ejercer su ministerio en Irlanda, pero en su camino predicó en Chester y lo convencieron de que permaneciera como uno de los predicadores de la ciudad, sin recibir la cura. Dio conferencias en la iglesia de San Pedro y fue extremadamente popular. John Bruen fue uno de sus oyentes y amigo suyo. [2]
El 31 de marzo de 1615, Byfield fue admitido en la vicaría de Isleworth , en sucesión de Thomas Hawkes. En ese momento era capellán de Edward Russell, tercer conde de Bedford . En Isleworth predicó dos veces cada domingo y dio conferencias expositivas todos los miércoles y viernes. Se mantuvo en pie hasta cinco semanas antes de su muerte, desde la lápida . Murió el domingo 8 de septiembre de 1622. Al día siguiente, un cirujano le extrajo del cuerpo una piedra que pesaba 35 onzas; William Gouge estuvo presente en la autopsia. Con su esposa, Elizabeth, Byfield tuvo al menos ocho hijos, de los cuales el tercero fue Adoniram Byfield . [2]
Las obras de Byfield fueron numerosas y la mayoría de ellas tuvieron muchas ediciones, algunas hasta 1665. Sus obras expositivas son calvinistas . [2]
Su primera publicación fue An Essay regarding the Assurance of God's Love and of Man's Salvation (Ensayo sobre la seguridad del amor de Dios y de la salvación del hombre) , 1614. A esto le siguió An Exposition upon the Epistle to the Colossians... being the substance of near seven years days day days sermons (Exposición sobre la epístola a los Colosenses... siendo la sustancia de casi setenta años de sermones de los días laborables ) , 1615. The Marrow of the Oracles of God (La médula de los oráculos de Dios) , 1620 (la última obra publicada por el propio Byfield), es una colección de seis tratados. [2]
En 1611, se vio envuelto en una controversia sobre la cuestión del sabbat; un muchacho de Chester, John Brerewood, era uno de sus catequistas, y Byfield había entrenado en estrictos hábitos sabáticos. Cuando John fue a Londres para servir como aprendiz , se negó a hacer los recados de su amo los domingos, como ir a buscar vino y alimentar a un caballo, y obedeció solo bajo obligación. Escribió a Byfield con su caso de conciencia, y le dijo que desobedeciera. Su tío, Edward Brerewood , le dio un consejo contrario, argumentando que el cuarto mandamiento se imponía solo a los amos. Brerewood inició una correspondencia con Byfield sobre el tema. La discusión no se publicó hasta que tanto Brerewood como Byfield habían muerto hacía mucho tiempo. Apareció en Oxford como A Learned Treatise of the Sabaoth, . . . 1630; segunda edición, 1631. La parte de Byfield en ella es cortante y dura; Brerewood acusa a su corresponsal de «fantasías ignorantes». [2]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : «Byfield, Nicholas». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.