Bye Bye Brasil [1] [2] ( en portugués : Bye Bye Brasil ) es una película brasileña-francés-argentina de 1979, dirigida por Carlos Diegues .
Las locaciones de la película incluyen Belém y Altamira en el estado de Pará , Maceió , la capital de Alagoas y la capital nacional, Brasilia .
La "Caravana Rolidei" (Caravana de Vacaciones) es un espectáculo itinerante formado por un mago, Lorde Cigano (Señor Gitano), la bailarina exótica Salomé y el forzudo mudo Andorinha (Golondrina). La caravana conduce su camioneta y actúa en pequeños pueblos a lo largo del río São Francisco . Después, un acordeonista local, Ciço, le ruega a Lorde Cigano que lo deje unirse a ellos. Él acepta y Ciço se une a la caravana junto con su esposa embarazada Dasdô. Luego van a Maceió para ver el océano, pero no logran encontrar ningún negocio.
Llegan al siguiente pueblo y encuentran a todos viendo el nuevo invento, la televisión, en un área pública, ya que al principio, en las zonas pobres, la televisión era demasiado cara para que la gente la tuviera en sus casas. Después de intentar y no lograr convencer a la audiencia de que deje de verla, Lorde Cigano finge usar magia para hacer estallar la televisión (en realidad es solo Salomé sobrecargando un disyuntor). Los habitantes del pueblo los obligan a irse.
En una gasolinera, Swallow lucha con un camionero por dinero como parte de una apuesta. Después de perder varias veces, le dice a Lorde Cigano que viene de Altamira , que describe como un nuevo El Dorado , un lugar de riquezas donde nadie puede gastar su dinero.
Entrando en un pequeño pueblo, se enteran por otro artista ambulante que proyecta películas, durante una proyección de O Ébrio , que el pueblo no ha recibido lluvia en más de dos años. El artista ambulante le dice al grupo que la comunidad no tiene dinero y que pagan para ver sus películas con comida, bebida y otras posesiones extrañas. Cuando se pone el sol, Ciço entra en la tienda de Salomé con lujuria en sus ojos. Salomé procede a poner su tocadiscos y los dos tienen relaciones sexuales. Dasdô es consciente de todo el encuentro, y aunque claramente no está contenta con Ciço, tampoco parece muy molesta. Lorde Cigano decide entonces llevar al grupo a Altamira.
En el camino, Dasdô da a luz, mientras el grupo avanza a través de una densa jungla por un largo y recto camino de tierra, lleno de árboles muertos y un amadillo. La caravana encuentra a un grupo de indígenas que les piden que los lleven a Altamira. Ya no pueden ganarse la vida en la jungla porque los hombres blancos traen el cambio y la muerte. Lorde Cigano acepta llevarlos por un precio.
Al llegar a Altamira, descubren que la ciudad está muy desarrollada y no es rural como creían. En un intento por ganar dinero, Lorde Cigano hace que Swallow luche contra otro forzudo, apostando el camión de la caravana. Al perder la apuesta y su medio de transporte, Lorde Cigano le pide a Salomé que se prostituya temporalmente para poder permitirse abandonar Altamira.
Esa noche, Swallow deja el grupo y Lorde Cigano tiene relaciones sexuales con Dasdô. A la mañana siguiente, Salomé regresa con dinero. Lorde Cigano divide el dinero y le dice a Ciço que se vaya con Dasdô. Él se niega a irse, después de lo cual Lorde Cigano le dice explícitamente que irán a un burdel. Ciço ofrece a Dasdô trabajar en el burdel sin siquiera preguntarle, y Lorde Cigano le dice que tendrá que contárselo a su esposa.
Al llegar a la siguiente ciudad y terminar en un bar, un hombre intenta salir con Dasdô. Ciço lo detiene y lo empuja. Salomé termina yendo y teniendo sexo con el hombre, y Ciço afirma que tomará el autobús a Brasilia con Dasdô. Sin embargo, a la mañana siguiente, está afuera de la habitación de hotel de Lorde Cigano y Salomé. Afirma que no irá a Brasilia y confiesa su amor eterno por Salomé.
Lorde Cigano, sin embargo, finalmente pierde la paciencia con Ciço y lo golpea varias veces, dejándolo inconsciente, y lo saca en silla de ruedas y lo sube al autobús. Ciço y Dasdô terminan tomando el autobús hasta una pequeña casa en Brasilia.
Algún tiempo después, Ciço y Dasdô están actuando en el escenario de un pequeño club con una banda, en la que toca su hijo. Ciço oye el sonido de un altavoz y sale a la calle para ver un camión mucho más moderno con luces de neón, el nuevo "Caravana Rolidey", conducido por Salomé con Lorde Cigano en el asiento del pasajero. Pide a Ciço y Dasdô que se unan a ellos y le dice que van al interior para traer civilización, diciéndoles que la zona más interior nunca ha visto nada parecido. Sin embargo, Ciço se niega y Lorde Cigano regresa a la camioneta, mientras él y Salomé se alejan por la carretera.
La película tiene una riqueza temática en la forma en que presenta sus ubicaciones. La región representada es el noreste de Brasil, caracterizado por la falta histórica de lluvia, que es para Brasil algo así como una combinación del medio oeste seco y el sur folclórico de los Estados Unidos. Es una región que muchos abandonan para buscar trabajo hacia el sur ( Río de Janeiro , São Paulo ). Están en el sertão , una palabra para la que no hay una traducción exacta en ningún idioma, pero aproximadamente "las tierras bajas", lejos de una ciudad. La música country en Brasil es música sertão , " música sertaneja ". El río São Francisco , parcialmente navegable , en la apertura de la película, es el río más grande de Brasil fuera de la cuenca del Amazonas, y el río más largo totalmente en Brasil. Él (no el Amazonas ) es culturalmente en Brasil algo así como el Mississippi en los EE. UU. Otro río importante, el Xingu , también aparece.
Hay varias tomas de ríos, barcos y un transbordador. Los barcos y el transbordador son viejos, poco bonitos y utilitarios. Es el pasado: el transporte fluvial.
El transporte moderno se realiza por autopistas. Un tema principal es la expansión de la civilización moderna, desde el noreste hacia el oeste, hacia la selva amazónica adyacente. Vemos una excavadora y se habla de antenas de televisión: hacia la selva, construyendo autopistas, destruyendo culturas nativas; la Caravana, aunque denuncia esto, de hecho participa en el proceso. En un lugar, el protagonista masculino dice que la Caravana es la civilización, que está llevando a quienes no la tienen. Se dice que el camionero mudo representa a la clase trabajadora: muda, en el Brasil de los años 60. Se ridiculiza a una organización de servicios sociales, Casa do Ceará ("La Casa de Ceará", Ceará es un estado del noreste), con promesas extravagantes. Un alcalde es hipócrita; las mujeres son explotadas. Sin embargo, el estado de ánimo es optimista: es genial tener un camión, dice la canción principal, y emprender la carretera. "El sol nunca se pondrá" son las palabras finales de la canción principal, que concluye la película.
Los blancos y mulatos brasileños (más numerosos que los blancos) coexisten con los brasileños nativos pre-contacto de manera similar a como lo hacen los estadounidenses blancos con los nativos americanos. Una vez que la Caravana toma la Carretera Panamericana , recientemente construida y aún sin pavimentar, se encuentran con los brasileños nativos en Bolivia. Algunos piden que los lleven a la siguiente ciudad importante, Altamira . El más importante de los nativos es su gobernante, quien dice "mi reino ["audiencia"] se acabó". Su anciano padre intenta entablar una conversación sobre el presidente de Brasil, como si fueran iguales, ambos jefes de países.
Los nativos no están nada descontentos con su situación. Quieren ser civilizados. Oyen noticias en una radio a batería ( radio comercial de onda corta , ya que las ondas cortas viajan más lejos que la banda de transmisión AM de onda media familiar ). Vemos su entusiasmo en su primer encuentro con comida congelada: una barra de helado en un palito, como un helado . La madre se muere por volar en avión, un reclutador de mano de obra envía a los reclutados en jet, y un pequeño avión comercial hace una aparición especial despegando del aeropuerto de la pequeña Altamira. (Al igual que en Alaska , los asentamientos están lejos unos de otros, las carreteras son malas o inexistentes, por lo que la comunicación se limita a barcos o aviones.)
Chico Buarque hizo un disco de éxito menor a partir de la canción que da título al filme, "Bye Bye Brasil", cuya letra no coincide exactamente con la acción de la película, como si la canción hubiera sido ordenada antes de escribir el guión. Coincide con algunos hechos básicos: la voz es la de un hombre, sin novia cerca; va a Belém y Maceió. Pero la canción también lo muestra en lugares que la película no visita: Ilhéus , Tocantins , y contrae una "enfermedad" ( doença , probablemente gonorrea ); en Ilhéus, "pero ahora está todo bien", y nuevamente en Belém, "pero estoy casi curado". Ahora el progreso son las máquinas de pinball ("fliperama") y los patines. Pero, inexplicablemente, tomó el barco de pasajeros costero ("a Costeira", el barco costero), importante en la era anterior a los aviones, pero la Companhia Nacional de Navegação Costeira (:pt:) cesó sus operaciones en 1965. Tiene un japonés detrás de él esperando para usar el teléfono, a quien menciona dos veces; es sabiduría popular brasileña que los japoneses van a tener demasiado poder en Brasil si no tenemos cuidado.
El acordeón es, en relación con el sertão, algo así como la guitarra en Estados Unidos, el instrumento de la música country. El acordeón y el acordeonista desempeñan papeles importantes. La música la interpreta, en realidad, el acordeonista más famoso de Brasil, Dominguinhos (que no aparece en la película), y se le atribuye el mérito.
Bye Bye Brasil fue incluida como una de las 10 mejores películas brasileñas por Glauco Ortolano de World Literature Today . [3] El New York Times señaló que era "una película sumamente reflexiva, muy bien actuada por su pequeño elenco y hermosamente, aunque no artísticamente, fotografiada en algunos lugares notables". [1] La película ha sido descrita como una especie de "documental sismológico... que registra las réplicas culturales del subcontinente brasileño". [4]
La película fue nominada a la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes de 1980. [ 5] La película también fue seleccionada como la entrada brasileña a la Mejor Película en Lengua Extranjera en los 53.º Premios de la Academia, pero no fue aceptada como nominada. [6]