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El camino birmano al socialismo ( birmano : မြန်မာ့နည်းမြန်မာ့ဟန် ဆိုရှယ်လစ်စနစ် ), también Conocido como el Camino Birmano al Socialismo , fue la ideología estatal de la República Socialista de la Unión de Birmania , el estado socialista gobernado por el Partido del Programa Socialista de Birmania (BSPP) desde 1962. a 1988.
La Vía Birmana al Socialismo fue introducida por el Consejo Revolucionario de la Unión (CRU), la junta militar establecida por Ne Win y sus aliados en el Tatmadaw (ejército birmano) después de que derrocaron al gobierno democráticamente elegido del Primer Ministro U Nu en un golpe de Estado el 2 de marzo de 1962. Dejó de ser la ideología estatal de Birmania en 1988, cuando el Levantamiento prodemocrático de 8888 presionó a los funcionarios del BSPP para que renunciaran y adoptaran un sistema multipartidista . Sin embargo, el Tatmadaw instigó un golpe de Estado poco después y estableció una nueva junta militar, el Consejo Estatal para la Restauración de la Ley y el Orden . [1]
La vía birmana al socialismo llevó a Birmania al aislamiento internacional [ 2 ] y ha sido descrita como "desastrosa". [3] Por ejemplo, el mercado negro y la disparidad de ingresos se convirtieron en problemas importantes [4] El PIB per cápita real de Birmania (dólares estadounidenses constantes de 2000) aumentó de 159,18 dólares en 1962 a 219,20 dólares en 1987, o alrededor del 1,3% anual, una de las tasas de crecimiento más débiles en Asia Oriental durante este período [5] A pesar de esto, se lograron avances significativos en atención médica y educación [ 6] El programa también puede haber servido para aumentar la estabilidad interna y evitar que Birmania se enredara en las luchas de la Guerra Fría que afectaron a otras naciones del sudeste asiático [7]
Birmania bajo el Primer Ministro U Nu y el gobierno de coalición liderado por la AFPFL en el Parlamento de la Unión había implementado políticas económicas y de bienestar de izquierda , aunque el crecimiento económico siguió siendo lento durante la década de 1950. [4] Para 1958, Birmania estaba comenzando a recuperarse económicamente en gran medida, pero estaba comenzando a desmoronarse políticamente debido a una división en la gobernante AFPFL en dos facciones: la AFPFL Limpia (သန့်ရှင်းဖဆပလ) liderada por U Nu y Thakin Tin, y la AFPFL Estable (တည်မြဲဖဆပလ) liderada por Ba Swe y Kyaw Nyein. [8] Esta situación persistió a pesar del éxito inesperado de la oferta de "Armas por la democracia" de U Nu, aceptada por U Seinda en Arakan , el Pa-O , algunos grupos Mon y Shan , pero más significativamente por el PVO entregando sus armas. [8] El Parlamento de la Unión se volvió muy inestable, y U Nu apenas sobrevivió a un voto de censura solo con el apoyo del opositor Frente Nacional Unido (NUF), que se cree que tiene criptocomunistas entre ellos. [8] Los intransigentes del Ejército birmano vieron esto como una amenaza de que el Partido Comunista de Birmania (CPB) llegara a un acuerdo con U Nu a través del NUF, y resultó en que U Nu invitara al general Ne Win , el jefe del Estado Mayor del Ejército, a servir como primer ministro interino para restaurar el orden en Birmania. [8] Más de 400 "simpatizantes comunistas" fueron arrestados, de los cuales 153 fueron deportados a una colonia penal en la Gran Isla Coco en el Mar de Andamán . Entre ellos se encontraba el líder del NUF, Aung Than, hermano mayor de Aung San . Periódicos como Botahtaung , Kyemon y Rangoon Daily también fueron clausurados. [8]
El 28 de octubre de 1958, Ne Win organizó un golpe de estado interno bajo los auspicios de U Nu y restauró con éxito la estabilidad política de Birmania , un período conocido como el " gobierno interino de Ne Win ", hasta las elecciones generales de febrero de 1960 que devolvieron al Clean AFPFL de U Nu, rebautizado como Partido de la Unión, con una gran mayoría. [8] Ne Win devolvió oficialmente el poder al victorioso U Nu el 4 de abril de 1960. [9] Sin embargo, la situación en Birmania no se mantuvo estable durante mucho tiempo debido a las peticiones del movimiento federalista Shan iniciado por Sao Shwe Thaik , el primer presidente de Birmania de 1948 a 1952 y el Saopha de Nyaung Shwe . Los federalistas shan aspiraban a crear una federación "flexible" en Birmania y eran vistos como un movimiento separatista por insistir en que el gobierno birmano respetara el derecho a la secesión en 10 años previsto por la Constitución de 1947. Ne Win ya había logrado despojar a los saopha shan de sus poderes feudales a cambio de cómodas pensiones vitalicias en 1959, pero las cuestiones no resueltas del federalismo y el orden social continuaban.
En 1962, el público birmano percibía al gobierno civil electo como corrupto, inepto para gobernar el país e incapaz de restablecer la ley y el orden, mientras que el ejército birmano era popular debido a la estabilidad creada por el gobierno interino de Ne Win. El 2 de marzo de 1962, menos de dos años después de volver al gobierno civil, Ne Win lanzó un segundo golpe de estado respaldado por los militares, esta vez sin la bendición de U Nu. Ne Win estableció Birmania como un estado socialista de partido único bajo un gobierno militar con el Consejo Revolucionario de la Unión reemplazando al Parlamento de la Unión como el órgano de gobierno supremo. Ne Win se convirtió en un dictador como Presidente del Consejo Revolucionario de la Unión y Primer Ministro, Jefe de Estado y Jefe de Gobierno en Birmania, respectivamente. En abril, el gobierno del Consejo Revolucionario de la Unión adoptó la "Vía Birmana al Socialismo" como su ideología política y económica oficial para gobernar Birmania. En julio, se fundó el Partido del Programa Socialista de Birmania (BSPP) como parte de la Vía Birmana al Socialismo para ser el único partido político legal de Birmania. El BSPP se convirtió en el partido gobernante oficial con Ne Win como su presidente. [10]
Algunos académicos han descrito la "vía birmana hacia el socialismo" como antioccidental , aislacionista y socialista por naturaleza, [11] caracterizada también por una amplia dependencia del ejército, un énfasis en la población rural y un nacionalismo birmano (o más específicamente, birmano). [11] A pesar de que la fraseología de los líderes del Consejo Revolucionario de la Unión era socialista, sus acciones eran las de ardientes nacionalistas que buscaban maximizar el poder de su estado. [11] En enero de 1963, el "Camino birmano al socialismo" se elaboró aún más en una política pública llamada " El sistema de correlación del hombre y su entorno " ( လူနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်တို့၏ မည သဘောတရား ), publicado como la base filosófica y política del enfoque birmano de la sociedad y lo que Ne Win consideraba socialismo, influenciado por puntos de vista budistas , humanistas y marxistas . [12] [13]
Los fundamentos de la "Vía Birmana hacia el Socialismo", tal como se esbozaron en 1963, fueron los siguientes:
El análisis posterior de la naturaleza de la propiedad, la planificación y la estrategia de desarrollo en Birmania entre 1962 y mediados de los años 1970 indica que, si bien Birmania estableció formalmente las estructuras de una economía socialista, no las implementó de manera efectiva. Además, desde mediados de los años 1970, debido al fracaso económico, Birmania tuvo que aceptar políticas que implicaban una mayor actividad privada, incluida la inversión extranjera . [14]
Según un análisis académico de 1981, "hay pocas pruebas de que Birmania sea ahora, o esté en proceso de convertirse en, una sociedad socialista". [14] El estudio también afirmaba que "los dirigentes, aunque demuestran cierta preocupación social, carecen claramente de la capacidad y la voluntad necesarias para construir una sociedad socialista". [14]
Especialmente después de la década de 1990, los activistas étnicos se refirieron a las políticas del general Ne Win de la década de 1960 como "birmanización". Este término se refería a las políticas de la Ruta Birmana al Socialismo, con su énfasis en la cultura birmana, el control militar y el budismo birmano. Dicha crítica afirmaba que las políticas de la Ruta Birmana al Socialismo eran un intento de "birmanizar" las importantes poblaciones étnicas de Myanmar a través de un sistema escolar nacionalizado, la cultura popular y el ejército. En el contexto de la birmanización, los oficiales militares supervisaron la difusión de la lengua, la cultura y el budismo birmanos. La resistencia a tales políticas resultó en insurgencias étnicas y respuestas violentas del ejército birmano conocidas como políticas de " Cuatro Cortes ", negación de la ciudadanía a grupos como los rohingya . [15]
El "Camino birmano al socialismo", si bien logró avances significativos en educación y atención médica, también afectó negativamente la economía y el nivel de vida del pueblo birmano. Las organizaciones de ayuda extranjera, como la Fundación Ford y la Fundación Asia , con sede en Estados Unidos, así como el Banco Mundial , ya no pudieron operar en el país. [7] Solo se permitió la ayuda de gobierno a gobierno. Además, se reformó la enseñanza del idioma inglés y se trasladó a las escuelas secundarias, mientras que anteriormente había comenzado ya en el jardín de infantes. El gobierno también implementó amplias restricciones de visas para los ciudadanos birmanos, especialmente cuando sus destinos eran países occidentales. En cambio, el gobierno patrocinó el viaje de estudiantes, científicos y técnicos a la Unión Soviética y Europa del Este , para recibir capacitación y "contrarrestar años de influencia occidental" en el país. [7] De manera similar, las visas para extranjeros se limitaron a solo 24 horas. [16]
Además, la libertad de expresión y la libertad de prensa fueron ampliamente restringidas. Se prohibieron las publicaciones en lenguas extranjeras, así como los periódicos que imprimían "noticias propagandísticas falsas". [7] La Junta de Control de Prensa (ahora la División de Control y Registro de Prensa), que censura todas las publicaciones hasta el día de hoy, incluidos periódicos, revistas, anuncios y caricaturas, fue establecida por la RC a través de la Ley de Registro de Imprentas y Editores en agosto de 1962. [17] La RC estableció la Agencia de Noticias de Birmania (BNA) para que sirviera como servicio de distribución de noticias en el país, reemplazando así efectivamente el trabajo de las agencias de noticias extranjeras. En septiembre de 1963, The Vanguard y The Guardian , dos periódicos birmanos, fueron nacionalizados. En diciembre de 1965, el gobierno prohibió la publicación de periódicos de propiedad privada. [7]
El impacto sobre la economía birmana fue extenso. La Ley de Nacionalización Empresarial, aprobada por el Consejo Revolucionario en 1963, nacionalizó todas las industrias importantes, incluyendo el comercio de importación y exportación, el arroz, la banca, la minería, la teca y el caucho el 1 de junio de 1963. [7] En total, alrededor de 15.000 empresas privadas fueron nacionalizadas. [4] Además, a los industriales se les prohibió establecer nuevas fábricas con capital privado. Esto fue particularmente perjudicial para los anglobirmanos , los indios birmanos y los británicos, que estaban desproporcionadamente representados en estas industrias.
La industria petrolera, que anteriormente estaba controlada por empresas estadounidenses y británicas, como la General Exploration Company y East Asiatic Burma Oil, se vio obligada a cesar sus operaciones. En su lugar se creó la Burma Oil Company , de propiedad estatal, que monopolizó la extracción y producción de petróleo. En agosto de 1963, se nacionalizaron las industrias básicas, incluidos los grandes almacenes, los almacenes y las tiendas mayoristas. [7] También se introdujeron juntas de control de precios.
La Ley de Nacionalización de Empresas afectó directamente a los extranjeros en Birmania, en particular a los indios birmanos y a los chinos birmanos , ambos influyentes en el sector económico como empresarios e industriales. A mediados de 1963, 2.500 extranjeros abandonaban Birmania por semana. [7] En septiembre de 1964, aproximadamente 100.000 ciudadanos indios habían abandonado el país. [7]
El mercado negro se convirtió en una característica importante de la sociedad birmana, representando alrededor del 80% de la economía nacional durante el período del estilo de vida birmano. [4] Además, la disparidad de ingresos se convirtió en un problema socioeconómico importante. [4] A lo largo de la década de 1960, las reservas de divisas de Birmania disminuyeron de 214 millones de dólares en 1964 a 50 millones de dólares en 1971, mientras que la inflación se disparó. [18]
En algunos sectores sociales se lograron avances importantes. La tasa de alfabetización de adultos aumentó del 60% al 80% entre finales de los años sesenta y los ochenta, y el número de personas matriculadas en escuelas primarias como porcentaje del grupo de edad aumentó del 44% al 54% durante el mismo período. En el sector de la salud, la esperanza de vida aumentó del 44% al 54%, la tasa de mortalidad infantil disminuyó de 129 a 50, y el número de personas por médico, de 15.560 a 3.900 durante el mismo período. [6]
En el Primer Congreso del Partido Socialista del Programa Birmano (BSPP) en 1971, se realizaron varias reformas económicas menores, a la luz de los fracasos de la política económica seguida a lo largo de la década de 1960. El gobierno birmano pidió volver a unirse al Banco Mundial, se unió al Banco Asiático de Desarrollo y buscó más ayuda y asistencia extranjera. [16] El Plan de Veinte Años, un plan económico dividido en cinco incrementos de implementación, se introdujo con el fin de desarrollar los recursos naturales del país, incluida la agricultura, la silvicultura, el petróleo y el gas natural, a través del desarrollo estatal. [16] Estas reformas devolvieron los niveles de vida a los niveles anteriores a la Segunda Guerra Mundial y estimularon el crecimiento económico. [16] Sin embargo, en 1988, la deuda externa había aumentado a 4.900 millones de dólares, aproximadamente tres cuartas partes del PIB nacional, y el intento posterior de Ne Win de hacer que el kyat basado en denominaciones fuera divisible por 9, un número que él consideraba auspicioso, condujo a la eliminación de millones de ahorros del pueblo birmano, lo que resultó en el Levantamiento de 8888. [16] [1] [19]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )La fraseología de su objetivo político es socialista, incluso marxista, pero sus acciones son las de ardientes nacionalistas que buscan maximizar el poder de su estado.