El valle de Bujang ( malayo : Lembah Bujang ) es un complejo histórico en expansión y tiene un área de aproximadamente 224 kilómetros cuadrados (86 millas cuadradas) situado cerca de Merbok , Kedah , entre Gunung Jerai en el norte y el río Muda en el sur. Es la zona arqueológica más rica de Malasia . [1]
Los restos arqueológicos sugieren que alguna vez existió una entidad política budista en la zona. En sánscrito, el término bhujanga se refiere a la serpiente, por lo que el nombre en sí se traduce aproximadamente como "Valle de la Serpiente". [2] El área consta de ruinas que pueden tener más de 2.535 años. También se han desenterrado más de 50 antiguos templos pagoda, llamados candi (pronunciado "chandi"). El más impresionante y mejor conservado de ellos se encuentra en Pengkalan Bujang, Merbok . [3] El Museo Arqueológico del Valle de Bujang también se encuentra en el conocido como Sungai Batu, [4] [5] las excavaciones han revelado restos de embarcaderos, sitios de fundición de hierro y un monumento de ladrillos de arcilla que data del año 110 d.C., lo que lo convierte en el hombre más antiguo. -Estructura hecha para grabar en el sudeste asiático. [6] [7]
Los gobernantes locales adoptaron modelos culturales y políticos hindúes - budistas indios anteriores a los de Kutai en el este de Borneo , en el sur de Célebes o Tarumanegara en el oeste de Java , donde se han encontrado restos que muestran la influencia india que datan de principios del siglo V. Las reliquias encontradas en el valle de Bujang ahora se exhiben en el museo arqueológico. Los artículos incluyen ataúdes y tablillas de piedra con inscripciones, herramientas y adornos de metal, cerámica, alfarería e íconos hindúes. [8]
Durante las últimas dos décadas, estudiantes de universidades de Malasia han sido invitados a realizar investigaciones y han realizado sus trabajos de posgrado en el Valle. [9] [10] Gran parte de los vínculos históricos aún son vagos considerando que no sobreviven muchas de las escrituras y escritos. Incluso los templos no sobrevivieron al embate de la edad porque sus techos de madera se pudrieron y se marchitaron durante los últimos 1.200 años. El museo en sí es inadecuado y no está organizado; muchos de los hallazgos se encuentran dispersos en otros lugares, desde el Museo Negara hasta Singapur (que alguna vez formó parte de Malasia). Las historias populares y la historia oral también dan lugar a un magnífico reino de joyas y oro. Fuera del sudeste asiático peninsular e insular, la historia oral en la India sugiere la presencia de carros de oro y joyas en cuevas escondidas en el valle de Bujang y el monte Jerai. Algunos visitantes del departamento de antigüedades de Muzium Negara tienen relatos de testigos presenciales de objetos magníficos, como un Trono Raja Bersiung de 10 pies de altura y varios ídolos y artículos del Valle. [8]
En 2013, se informó que un promotor inmobiliario había demolido un templo hindú de 1.200 años de antigüedad en el sitio, identificado como Candi No. 11. [11] Candi 11 fue uno de los más antiguos del antiguo reino de Kedah y estaba entre los 17 candi registrados. [12] Ante las críticas públicas, el gobierno del estado de Kedah trató de desviar la culpa afirmando que no podía hacer nada porque la tierra era de propiedad privada y, además, que el sitio no había sido catalogado como sitio histórico. [13] Después de la controversia, el Ministerio de Turismo y Patrimonio acordó considerar declarar el valle de Bujang como sitio patrimonial. [14]
Antes de la década de 1970, la investigación en el valle de Bujang la realizaban arqueólogos occidentales; los más destacados incluyen a HG Quaritch Wales, Dorothy Wales y Alastair Lamb. [15] [16] Después de la década de 1970, los arqueólogos locales fueron capacitados para continuar la investigación, la Universidad Nacional de Malasia y la Universidad de Malaya realizaron excavaciones y reconstrucciones de sitios en colaboración con el Museo Nacional . El arqueólogo local más destacado que investigó en el valle de Bujang fue Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul Rahman, quien escribió y publicó innumerables libros y artículos sobre este tema. [17] Introdujo una periodización de la historia del valle de Bujang, así como una teoría que explica el proceso de indigenización de la cultura india que formó la estructura socioeconómica de la entidad política. [18] [19] Otros arqueólogos locales anteriores que contribuyeron significativamente a la investigación del valle de Bujang incluyen a Leong Sau Heng, Mohd Supian Sabtu, Kamarudin Zakaria y Zulkifli Jaafar. Después de 2008, el Centro de Investigación Arqueológica Global (CGAR) de la Universidad Sains Malaysia , dirigido por Mohd Mokhtar Saidin, exploró un nuevo complejo arqueológico que revela docenas de nuevos sitios, que se dice que datan del siglo II d.C. [20] [21]
Claudio Ptolomeo (griego: Κλαύδιος Πτολεμαῖος; c. 90 - c. 168), conocido en inglés como Ptolomeo, fue un geógrafo, astrónomo y astrólogo griego que había escrito sobre el Quersoneso Dorado , lo que indica que el comercio con India y China ha existido desde el Siglo I d.C. [22]
Ya en el siglo I d. C., el sudeste asiático era el lugar de una red de ciudades-estado costeras, cuyo centro era el antiguo reino jemer Funan en el sur de lo que hoy es Vietnam. [23] Esta red abarcaba la parte sur de la península de Indochina y la parte occidental del archipiélago de Indonesia. Estas ciudades costeras tuvieron una relación comercial continua y tributaria con China desde un período muy temprano, al mismo tiempo que estaban en contacto constante con los comerciantes indios.
Los gobernantes de la parte occidental de Indonesia adoptaron modelos culturales y políticos indios, como prueba de tal influencia india en el arte indonesio en el siglo V, es decir, una estatua de Buda Amaravati encontrada en el sur de Sulawesi y una inscripción en sánscrito encontrada al este de Yakarta. [24] Tres inscripciones encontradas en Palembang (Sumatra del Sur) y en la isla de Bangka , escritas en una forma de malayo y en un alfabeto derivado de la escritura pallava , son la prueba de que estos "indonesios" habían adoptado definitivamente modelos indios manteniendo su lengua indígena. y sistema social. [25] Estas inscripciones revelan la existencia de un Dapunta Hyang (señor) de Srivijaya que dirigió una expedición contra sus enemigos y que maldice a aquellos que no obedecen su ley. [26]
Al estar en la ruta marítima entre China y el sur de la India , la península malaya estaba involucrada en este comercio. El valle de Bujang, al estar estratégicamente situado en la entrada noroeste del estrecho de Malaca y frente a la Bahía de Bengala , era continuamente frecuentado por chinos y comerciantes del sur de la India. Esto quedó demostrado por el descubrimiento de cerámicas comerciales, esculturas, inscripciones y monumentos que datan del siglo V al XIV d.C. [27] [28] El valle de Bujang fue administrado continuamente por diferentes potencias talasocráticas, incluidas Funan , Srivijaya y Majapahit , antes de que el comercio disminuyera. [29]
En Kedah hay restos que muestran influencias budistas e hindúes , que se conocen desde hace aproximadamente un siglo gracias a los descubrimientos informados por el Coronel Low y recientemente han sido sometidos a una investigación bastante exhaustiva por parte del Dr. Quaritch Wales . [30]
Una barra de piedra inscrita, de forma rectangular, lleva la fórmula ye-dharma hetu en escritura pallava del siglo VII, proclamando así el carácter budista del santuario cerca del lugar del hallazgo (sitio I), del que sólo sobrevive el sótano. Está inscrito en tres caras en el siglo VI, posiblemente antes. [31] A excepción de la inscripción Cherok To'kun que fue grabada en una gran roca, otras inscripciones descubiertas en el valle de Bujang son comparativamente de tamaño pequeño y probablemente fueron traídas por peregrinaciones o comerciantes budistas. [32]
La UNESCO hizo un informe en 1987 respaldando el sitio. [33] En 2014, algunas ruinas de candi (templos) en Bujang fueron destruidas por un promotor urbano, lo que provocó una protesta internacional contra los ataques al patrimonio cultural. [34] En 2017, el gobierno de Malasia anunció que aún se necesita más investigación sobre el sitio, excluyéndolo así de la lista provisional de Malasia. El gobierno también dijo que el Museo Merbok de Bujang y Pengkalan Bujang tenían un significado histórico para el sitio. [35]
El valle de Bujang se encuentra actualmente en proceso de ser nominado por Malasia en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2013. En 2017, el gobierno anunció que realizará más esfuerzos de investigación y conservación en el valle para preservar su valor universal excepcional. La inclusión del sitio en la lista del patrimonio mundial cuenta con el respaldo de diplomáticos de India, Indonesia, Tailandia, Camboya, Vietnam, Singapur, Filipinas, Timor Oriental, Bangladesh, Japón, Bután, Nepal, Myanmar, Laos, Brunei, Papúa Nueva Guinea, Maldivas y Sri Lanka. [36] [37] [38]
Medios relacionados con el valle de Bujang en Wikimedia Commons5°44′16″N 100°24′50″E / 5.73778°N 100.414°E / 5.73778; 100.414