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Hermanos guardianes

Brothers Keepers es un proyecto transnacional antirracismo con sede en Alemania que reúne a músicos de hip hop , reggae y soul , encabezados principalmente por afroalemanes . Su sencillo debut, "Adriano-Letzte Warnung", fue escrito en respuesta al asesinato de Alberto Adriano por parte de neonazis . Sigue siendo su lanzamiento más popular, con más de 6 millones de visitas en YouTube.

Historia

La idea del proyecto surgió cuando un alemán de origen mozambiqueño , llamado Alberto Adriano , fue brutalmente asesinado por neonazis en Dessau en 2000. [1] [2] Un grupo de músicos decidió organizarse y contraatacar.

La siguiente cita es sobre la muerte de Adriano y sus efectos.

Original:

Als Alberto Adriano an Pfingsten 2000 von Neonazis in Dessau ermordet wird, hinderlässt er eine Ehefrau und drei Kinder – eine Familie, die nun nicht nur lernen muss, ohne ihren Vater und Mann zu leben, sondern zugleich verstehen muss, dass er starb, weil er Una guerra de Schwarzer. [3]

Inglés:

A Alberto Adriano, asesinado en Pentecostés de 2000 por neonazis en Dessau, le sobreviven una esposa y tres hijos: una familia que no sólo debe aprender a vivir sin padre y sin marido, sino que también tiene que entender que murió porque era negro.

Brothers Keepers tiene grupos locales activos en campañas de información, presentando charlas en escuelas, etc. Sin embargo, el proyecto ganó prominencia principalmente en Alemania a través del álbum colaborativo Lightkultur . El título es un juego de palabras con el término del político conservador Günther Beckstein " deutsche Leitkultur " ("cultura líder alemana"), que exige que los extranjeros se sometan a los supuestos estándares de la cultura alemana. El álbum presenta músicos alemanes como Torch , Samy Deluxe , Afrob , Denyo de Beginner y D-Flame . Las ganancias de este álbum se destinaron a la caridad .

Politización/Crítica

Brothers Keepers se enfrentó a muchas críticas y desaprobación a pesar de ser uno de los primeros grupos de artistas de hip-hop afro-alemanes que irrumpieron en la corriente principal al abordar las luchas detrás de la identidad racial afro-alemana. Por un lado, los raperos son denunciados por ser "demasiado alemanes". Como lo describe Fatima El-Tayeb, "el intento de los alemanes negros de hacer de su país su hogar creando un espacio para ellos mismos en su mapa imaginario -un paso que, de tener éxito, significaría una reconfiguración dramática de la 'germanidad'- es utilizado en su contra precisamente por aquellos alemanes blancos que más denuncian el concepto anacrónico y excluyente de identidad de la nación". [4] Por otro lado, también son criticados, principalmente por los liberales alemanes blancos, por ser demasiado negros, racialmente excluyentes y anti-multiculturales. También recibieron acusaciones de perpetuar el dominio masculino y la masculinidad que socava el papel notable que las mujeres y el feminismo afirmaron durante las primeras etapas del movimiento Hip Hop. La principal preocupación es que, si bien han hecho contribuciones significativas a la protesta contra las divisiones raciales y la esencialización de la comunidad afroalemana en general, es posible que lo hayan hecho de una manera que no subvierte los estereotipos de género y que a menudo es ofensiva, si no hostil, hacia las mujeres.

Dinámica de género

Los Brothers Keepers se presentaron y transmitieron su mensaje de maneras tradicionalmente masculinas. Su presentación estaba fuertemente influenciada por la masculinidad negra del hip-hop estadounidense dominante, pero mantenía una identidad distintivamente afro-alemana y hablaba de cuestiones afro-alemanas. Especialmente en letras y videos que eran explícitamente contra el nazismo y la antinegritud en Alemania, formaron una colectividad masculina confrontativa. Esto se reafirmó con la exclusión de las mujeres de su música y videos, una ausencia que, según afirmaron, se debía a que las intérpretes femeninas estaban embarazadas o de baja por maternidad. Algunas de las intérpretes femeninas en cuestión, Sisters Keepers, contrastaron con esa masculinidad con una retórica de paz y construcción de coaliciones en lugar de una confrontación directa. De hecho, en el video musical de "Liebe und Verstand" de Sisters Keepers, los miembros de Brothers Keepers hacen cameos visuales y auditivos, lo que le da a la canción una autenticidad de género. Aunque Brothers Keepers buscó reafirmar la identidad afroalemana con una perspectiva masculinista, es importante señalar que la formación de la identidad afroalemana fue realizada en gran medida por mujeres afroalemanas. [5]

La teórica feminista lesbiana negra y poeta Audre Lorde puede ser identificada como instrumental en facilitar las articulaciones contemporáneas de la germanidad negra. En 1984, Lorde visitó Berlín y se reunió con mujeres alemanas negras (como Maya Ayim , Katharina Oguntoye e Ika Hügel-Marshall ) y acuñó el término " afro-alemán ". [4] Tras la consolidación de la terminología, surgió un movimiento liderado por la publicación de Farbe bekennen (traducido como Mostrando nuestros colores: las mujeres afro-alemanas hablan ). Luego, varias organizaciones se unieron para criticar el racismo del movimiento feminista alemán, incluidas Initiative Schwarze Deutsche" (ISD) y "Afro-deutsche Frauen" ( ADEFRA ). [4] Las primeras actividades de estas organizaciones incluyeron la publicación de revistas y la organización de las primeras celebraciones del Mes de la Historia Negra en Berlín. Fueron fundamentales para la construcción de comunidades a lo largo de líneas de género y racialización en Alemania y en otros lugares, y fueron pioneras de mujeres afro-alemanas.

A medida que el hip-hop se convirtió en un medio para impulsar el activismo afroalemán, la conciencia histórica selecta de Brother Keepers demuestra cómo "la fuerte presencia de mujeres -expresivas, feministas, a menudo lesbianas- en las primeras décadas de la lucha afroalemana ha sido difícil de digerir para los jóvenes MC masculinos, dado que generalmente se modelan a sí mismos según imágenes de masculinidad negra que a menudo son profundamente sexistas y homofóbicas". [4] En otras palabras, "Al relegar a las intérpretes femeninas a los márgenes... Brothers Keepers va en contra de la fuerte presencia de mujeres y feminismo en la historia de la organización política afroalemana". [5] La contraparte femenina de Brother Keepers, Sisters Keepers, surgió como una aparente ocurrencia de último momento, y en su colaboración, Sisters Keepers fue relegada a un segundo plano como compinches apolíticos y recatados. Esta representación está muy lejos del verdadero papel que las mujeres afroalemanas han desempeñado en el activismo. Posteriormente Sisters Keepers se separó de Brother Keepers, rebautizándose como "Sisters" y lanzando el disco más radical Gender Riots en 2008.

Letras de canciones

Las letras del álbum están influenciadas por la retórica del Black Power y son militantemente antinazis , proponiendo soluciones al racismo que van desde la educación hasta la violencia. La militancia está especialmente bien ilustrada en el éxito Top 10 alemán "Adriano", un tour de force de siete minutos producido por DJ Desue, que presenta la crème del rap alemán . Su video muestra una procesión de raperos, marchando como un frente unido y el coro, cantado por la estrella de R&B de ascendencia sudafricana Xavier Naidoo , dice así: [6]

Original:

Dies' ist so 'was wie eine letzte Warnung, / Denn unser Rückschlag ist längst in Planung. / Wir fall'n darein, wo ihr auffallt, / Wir bieten eurer braunen Scheiße endlich Aufhalt. / Denn era ihr sucht, ist das Ende. / Und was wir reichen sind geballte Fäuste und keine Hände. / Euer Niedergang für immer! / Und was wir hören denn ist euer Weinen und euer Gewimmer.

Inglés:

"Esto es algo así como una advertencia final, / Ya que hemos estado planeando nuestro contraataque durante mucho tiempo. / Intervenimos donde emerges, / Por fin, ofrecemos resistencia a tu mierda marrón. / Porque lo que quieres es el final. / Y lo que ofrecemos son puños cerrados y no nuestras manos. / ¡Vuestra caída para siempre! / Y lo que oiremos es vuestro llanto y vuestros gemidos".

o

Ich sage K, sage Z, sage Nazis rein / Ich will nicht labern, denn ich kenn mein Vaterland / Macht es mich krank wie Masern, dann verspür ich Tatendrang / Ich fühle mich eingeengt und will statt Prominenz / Und statt großer Fans, Nazis die como colgar carteles.

"Digo K, digo Z, digo nazis por dentro / No quiero hablar porque conozco mi país / ¿Me enferma como el sarampión? Entonces quiero actuar / Entonces me siento constreñido y quiero en lugar de prominencia / muchos fans, nazis que cuelguen como carteles".

El proyecto no se limita a Alemania. Se centra en las manifestaciones de la diáspora africana en todo el mundo y cuenta con el apoyo de artistas internacionales como el músico de reggae jamaicano Ziggy Marley y el músico de mbalax senegalés Youssou N'Dour . Existe un grupo británico llamado Brothers Keepers que, aunque carece de la superestructura organizativa de su homólogo alemán, contribuyó con un tema a Lightkultur .

También hay una versión femenina de este Movimiento/Banda llamada Sisters Keepers compuesta por Nadja Benaissa , Ayọ , Kaye, Nicole Hadfield (Groove Guerrilla  [de] ) y Tamika , junto con Tesiree, Lisa, Mamadee , Pat y Meli (Skills en Masse  [de] , Ischen Impossible  [de] ) con Onejiru (Pielina Schindler).

Discografía

Álbumes

Individual

Artistas

Hay una lista disponible en el sitio web.

Referencias

  1. ^ "Neonazis alemanes culpables de golpear a muerte". Los Angeles Times . 2000-08-31. Archivado desde el original el 2021-12-21 . Consultado el 2021-12-21 .
  2. ^ Cohen, Roger (31 de agosto de 2000). «Tres neonazis son condenados por el asesinato de un inmigrante africano». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 21 de diciembre de 2021 .
  3. ^ Sitio web del proyecto Brothers Keepers - Wir über uns en Wayback Machine (archivado el 8 de agosto de 2013)
  4. ^ abcd El-Tayeb, Fatima (noviembre de 2003). "'Si no puedes pronunciar mi nombre, puedes simplemente llamarme Pride': activismo afroalemán, género y hip hop". Género e historia . 15 (3): 460–486. doi :10.1111/j.0953-5233.2003.00316.x.
  5. ^ ab Weheliye, Alexander (2009). "Mi pueblo por venir: la condición de pueblo en el discurso de la diáspora reciente en la música popular afroalemana". La Europa negra y la diáspora africana .
  6. ^ "adriano - letzte advertencia". YouTube . Consultado el 13 de julio de 2013 .

Enlaces externos