Briddhi Lakshmi ( Nepal Bhasa : 𑐰𑐺𑐡𑑂𑐢𑐶𑐮𑐎𑑂𑐲𑑂𑐩𑐷 ) fue la reina consorte del Reino de Bhaktapur (actual Bhaktapur , Nepal ), la primera esposa de Ranajit Malla y una poeta en lengua newar . [1] Durante un breve período, ella y su hijo de dos años también fueron monarcas de un Thimi y Nala independientes . [2] Hoy en día se la recuerda principalmente por las canciones y poemas que compuso, algunos de los cuales todavía hoy son cantados por grupos tradicionales Dapha en Thimi . [3]
Nació en una familia noble en Bettiah , en la actual India , y tenía un hermano llamado Murāri Rāya. [4] En 1712, un enviado fue enviado desde Bhaktapur para buscarla en el reino y casarla con el príncipe heredero Ranajit Malla . Aunque era muy querida por la población del reino, se encontró más aislada en el palacio. Después de no poder proporcionar un heredero varón, se encontró reemplazada por Jaya Lakshmi, una concubina favorita de Ranajit Malla . Cuando dio a luz a Devendra Malla, el hijo mayor de Jaya Lakshmi ya había alcanzado la madurez. [5] La gente del reino quería que su recién nacido fuera el príncipe heredero, ya que ella era la reina consorte, sin embargo, Jaya Lakshmi, que tenía un poder significativo en el palacio, estaba en contra de esta idea y, por lo tanto, se encontró en una situación precaria. Después de que sus seguidores en el palacio fueron asesinados uno por uno, ella huyó a Thimi con su hijo pequeño y, poco después de su llegada, el pueblo de Thimi declaró a Thimi como un estado independiente del Reino de Bhaktapur con su hijo como su soberano. [6]
Fue una prolífica poeta y compositora en lengua newar . Sin embargo, solo seis de sus obras sobreviven hoy en día, preservadas por grupos de canto tradicional en Thimi . [3] Su poema, " 𑐎 𑐏 𑐫𑐵 𑐩𑑂𑐫𑐾 " ( ka kha yā mye ), que compuso cuando su seguridad y la de su bebé estaban en peligro en el palacio, se considera una de las mejores obras en lengua newar . [3]
El 17 de noviembre de 1711, un enviado dirigido por Bhairava Malla y Vira Joshi fue enviado por Bhupatindra Malla a Bettiah para buscar a Briddhi Lakshmi y llevarla a Bhaktapur . [7] El libro de gastos de su viaje es hasta ahora la única fuente sobre la vida temprana de Briddhi Lakshmi. El libro de gastos no menciona su nombre y se refiere a ella como " kanyā ", un término utilizado para una joven soltera. [8] Sin embargo, el libro menciona el nombre de su hermano, Murāri Rāya. [9] Bridhhi Laksmhi, según el libro, no era de ascendencia real. [8]
En febrero de 1712, el enviado había regresado a Bhaktapur con Briddhi Lakshmi y su hermano, Murāri Rāya, quien había acompañado a su hermana pero regresó después de llegar sanos y salvos a Bhaktapur . [10] Briddhi Lakshmi se casó con el príncipe heredero Ranajit Malla ocho meses después de su llegada, el primer día de kartika vadi 833 NS (octubre-noviembre de 1712). [9]
Gran parte de lo que se sabe sobre la crisis se conoce por el diario del padre Cassino, un misionero capuchino de Macerata que se encontraba en Bhaktapur durante la crisis de sucesión. [11] También hay tres inscripciones en placas de cobre: dos de ellas, en el templo de Brahmani en Bhaktapur y en el templo de Balkumari en Thimi , fueron encargadas por la propia Briddhi Lakshmi, mientras que la tercera, en la aldea de Chitrapur , al sur de la ciudad de Bhaktapur , fue creada por Ranajit Malla ; las tres también están relacionadas con la crisis. [11] [12] Además, hay seis poemas en lengua newar escritos por Briddhi Lakshmi que describen su experiencia durante la crisis de sucesión. [13]
Ranajit Malla, que ascendió al trono después de la muerte de su padre en mayo de 1722, tuvo muchas concubinas y una concubina en particular, Jaya Lakshmi, era la favorita del rey. [14] De Jaya Lakshmi, Ranajit Malla tuvo un hijo, llamado Ajitasimha Malla, cuya fecha de nacimiento aún no se conoce, pero debe haber sido el hijo mayor del rey, ya que se le menciona como príncipe heredero en un documento de 1728. [14]
El conflicto surgió diez años después, en junio de 1738, cuando Briddhi Lakshmi dio a luz a un hijo en Thimi . [15] Briddhi Lakshmi, siendo la única esposa legítima del rey, fue favorecida por el público y, naturalmente, Ranajit Malla fue presionado por el público para cambiar el príncipe heredero al hijo de Briddhi Lakshmi. [14] Mientras tanto, Jaya Lakshmi quería conservar la posición de su hijo como príncipe heredero y presionó al rey para que no cambiara su decisión anterior. [15] Sin embargo, parece que Ranajit Malla finalmente declaró al hijo de Briddhi Lakshmi como príncipe heredero cuando instaló una inscripción en placa de cobre en el templo Brahmani de Bhaktapur en NS 859 (1738 CE) para conmemorar que su hijo fue declarado sucesor al trono; la inscripción menciona el nombre de su hijo como Vira Narasimha Malla. [14] Mientras tanto, Jaya Lakshmi y su hijo Ajitasimha Malla iniciaron una comunidad en palacio contra la declaración de Vira Narasimha como príncipe heredero. A pesar de ser favorecida por el público y de que su hijo era el príncipe heredero, Bridhhi Lakshmi no tenía partidarios entre la nobleza y los cortesanos del palacio, excepto un ministro que, según especificó el padre Cassiano, pertenecía a una "familia no aristocrática". [11] [15]
Sin embargo, Briddhi Lakshmi no permaneció mucho tiempo en el palacio de Bhaktapur, ya que casi no tenía partidarios allí. El padre Cassiano escribió en su diario: "Pero su madre (Briddhi Lakshmi) no podía vivir en paz en el palacio donde su rival (Jayalakshmi) tenía todo el poder, y ella percibía peligros que se avecinaban incluso para su hija". [16] En sus poemas, Briddhi Lakshmi describe con frecuencia cómo sus rivales la ridiculizaban y la acosaban. [17]
Temiendo por su vida y la de su hijo, Briddhi Lakshmi escapó del palacio en 1740, con la ayuda del ministro "no aristocrático" y se refugió en la ciudad de Thimi , al oeste de la capital . [6] En su poema ka kha yā mye , Briddhi Lakshmi escribió: "Debido a una disputa, he sido insultada en mi propia casa; me siento como Damayanti sin su amada Nala , me siento como una flor de champak solitaria sin abejorros ; siendo incapaz de cualquier engaño, he caído". [18]
Según el padre Cassino, Briddhi Lakshmi fue bien recibida por la gente de Thimi y no mucho después declaró su lealtad a Briddhi Lakshmi al aceptar a su hijo como su gobernante. [2] Mientras tanto, Briddhi Lakshmi colocó una inscripción en placa de cobre en el templo Balkumari de Thimi que data del año NS 860 (1740 d. C.), donde menciona que se refugió en Thimi junto con los Sahebju . [6] [a] Pronto otras ciudades dentro del reino como Nala siguieron a Thimi y se llevaron a cabo motines contra Ranajit Malla en todo el reino. Para resolver la crisis pacíficamente, Ranajit Malla convocó un consejo general para el pueblo el 26 de abril de 1742, por el cual otorgaría permiso para que cualquier persona en el reino entrara en su palacio y se les dio permiso para expresar libremente sus opiniones directamente a su rey. [2] El padre Cassino, que fue testigo de este evento, escribió lo siguiente en su diario:
"Por lo tanto, Ranajit Malla convocó un consejo general del pueblo el 26 de abril de 1742. En la reunión, debían "expresar libremente sus sentimientos y dar su opinión". Todos llegaron a uno de los 12 patios de la mansión del rey. Era de noche y todo estaba oscuro. Todos estaban sentados alrededor de un dosel; ahora se abrieron dos puertas que desde la plaza pública permitían la entrada al apartamento interior donde estaba sentado el rey. Para permitir el libre paso a los que entraban, se habían retirado los guardias. Cualquiera que quisiera expresar sus sentimientos podía entrar sin ningún obstáculo. Había una gran cantidad de esas personas. Todos tenían sus rostros cubiertos para ocultar su identidad y hablaban en un tono afectado para no ser reconocidos. Algunos regañaron al rey, incluso lo insultaron; otros lo amenazaron con consecuencias nefastas y aún unos pocos más ofrecieron lo que uno podría llamar un simple consejo. Esto continuó hasta una hora después de que pasó la medianoche y los reunidos se dispersaron. El rey aplazó su juicio para el día siguiente. El consejo nocturno que se celebraba entonces rara vez se reunía. Sólo se reunía cuando un gran número de personas se sentían insatisfechas con el gobernante". [2]
Según una inscripción en placa de cobre fechada en 1740 en el pueblo de Chitrapur, al sur de Thimi , Ranajit Malla también había concedido una exención de impuestos a los habitantes del pueblo por proteger a Briddhi Lakshmi y a los Sahebju cuando se refugiaron en Thimi. [20]
Parece que después del concilio, el propio Ranajit Malla fue a Thimi para consolar a su reina y resolver el conflicto, sin embargo, no está claro qué sucedió después ya que no se han encontrado fuentes claras. [11] El padre Cassiano en su diario escribió que Briddhi Lakshmi dejó Thimi con su hijo en un día festivo y fue a Jaya Prakash Malla para refugiarse. [6] Los historiadores no están seguros de qué le sucedió a Briddhi Lakshmi después; su siguiente fuente está fechada casi dos décadas después del evento en NS 871 (1750 CE), a partir de dos inscripciones en piedra, que instaló en Banepa , relacionadas con haber construido un refugio comunal ( Nepal Bhasa : phalcā ) y un puente de madera en la ciudad. [21]
Antes del nacimiento de un príncipe en junio de 1738 en Thimi , no hay otras menciones de ningún hijo de Briddhi Lakshmi. La inscripción en placa de cobre que instaló en el templo de Bramhani en Bhaktapur dos años después del nacimiento de su hijo en 1738, menciona su nombre como "Vira Narasimha Malla". [14] Vira Narasimha Malla es también el nombre que aparece en una inscripción en piedra de 1752 ( NS 873), donde afirma que gobernaba el reino junto con su padre. [21] Sin embargo, los poemas de Briddhi Lakshmi de 1740-42 mencionan el nombre de su hijo como Dhana sāheba (" Príncipe Dhana" ) [18] mientras que su inscripción en Banepa menciona el nombre de su hijo como Devendra Malla. [21] De manera similar, el nombre de Devendra Malla también aparece como donante de un tambor a Taleju, la diosa tutelar de los Mallas , en 1754. [22] : 79 El historiador Dhaubhadel, citando su inscripción en placa de cobre Brahmani, presume que los tres nombres, Vira Narasimha, Devendra y Dhana se refieren a la misma persona. [14]
No está claro cómo o cuándo murieron Briddhi Lakshmi y su hijo. Después de su inscripción en Banepa, Briddhi Lakshmi y su hijo, el nombre de Vira Narasimha aparece como donantes de varios objetos ceremoniales en los templos de Bhaktapur entre 1750 y 1754. En 1751 ( NS 872), donaron estatuillas de varias deidades en un templo budista en Bhaktapur, donde la inscripción menciona a su hijo como dhana juju ("Rey Dhana"). [23] Finalmente, su última referencia es de un objeto ceremonial que donaron al templo de Bhairava en Bhaktapur , y la inscripción en él contiene la fecha 11 de marzo de 1754 ( NS 874 Chaitra 2) y menciona a Briddhi Lakshmi y Devendra Malla como donantes. [24] [23]
En enero de 1754, Ranajit Malla colocó dos inscripciones en placa de oro en la Puerta Dorada que él mismo encargó. Ninguna de las inscripciones menciona a Vira Narasimha ni a su madre Briddhi Lakshmi; sin embargo, menciona a Jaya Lakshmi como la esposa de Ranajit Malla. [22] : apéndice 15
En cuanto a su hijo, en el folclore local, Vira Narasimha Malla fue asesinado. [25]
Seis de los poemas de Briddhi Lakshmi en Nepal Bhasa se conservan en un manuscrito titulado " gīta saṃgraha " que se almacena en los Archivos Nacionales de Nepal con el número de catálogo B 285/12. [26] Algunos grupos de canto tradicional Dapha de Thimi y Bhaktapur también poseen copias de sus poemas. [1] Sus seis poemas del " gīta saṃgraha " son poesía lírica que describe su lamento durante la crisis de sucesión y su posterior huida a Thimi. [13] Sin embargo, de los seis poemas, solo dos de ellos, ka kha yā mye y bhayirava taleju bihune varadāna, han sido publicados hasta ahora; por Janak Lal Vaidya en 2000. [27] En 2020, Dhaubhadel tradujo los dos del Newar clásico al idioma nepalí . [28]
De los dos que se han publicado, Premshanti Tuladhar, profesora de newar , ha elogiado especialmente su ka kha yā mye ( Nepal Bhasa : 𑐎 𑐏 𑐫𑐵 𑐩𑑂𑐫𑐾 , lit. ' una canción de ka y kha ' ). [1] De manera similar, el historiador Om Prasad Dhaubhadel lo describe como "conmovedor, sensible e importante". [29] A continuación se presentan los versos iniciales del poema en el newar clásico original y su transliteración :
𑐏𑐕𑐶𑐫𑐵 𑐧 𑐕𑐶𑐫𑐵 𑐬𑐳 𑐩𑐡𑐸 𑐳𑐸𑐏 𑐫𑐵𑐫 (
khachiyā bachiyā rasa madu sukha yāya ) 𑐐𑐬𑐸𑐜 𑐐𑐌𑐩𑑂𑐴𑐳𑐾𑐣 𑐩𑐫𑐵𑐟 𑐰𑐶𑐰𑐾𑐎 ( garuḍa gomhasena mayāta viveka )- Briddhi Lakshmi, ka kha yā mye , [18]
A continuación la traducción de los versos:
¿Por qué los dioses me dieron a luz durante el Kali Yuga
? No hay ni un momento de alegría y rasa.
El que monta el Garuda [b] no me ha mostrado simpatía.— traducido por Dhaubhadel, [29]
De manera similar, su otro poema que ha sido publicado, llamado bhayirava taleju bihune varadāna ( Nepal Bhasa : 𑐨𑐫𑐶𑐬𑐧 𑐟𑐮𑐾𑐖𑐸 𑐧𑐶𑐴𑐸𑐣𑐾 𑐧𑐬𑐡𑐵𑐣 , " bhairava taleju , dame una bendición") después del verso inicial, ha sido igualmente elogiado por Dhaubhadel. [29] A continuación se presentan los versos iniciales del poema en el Newar clásico original y su transliteración :
𑐨𑐫𑐶𑐬𑐧 𑐟𑐮𑐾𑐖𑐸 𑐧𑐶𑐴𑐸𑐣𑐾 𑐧𑐬𑐡𑐵𑐣
( bhayirava taleju bihune varadāna ) 𑐠𑐩 𑐥 𑐶𑐫𑐵 𑐳𑐶𑐩𑐵 𑐳𑐶𑐳𑐾, 𑐮𑐏𑐫𑐵 𑐁𑐢𑐵𑐬 𑐧𑐶𑐳𑐾, 𑐣𑐶𑐡𑐵𑐣𑐣 𑐮𑐴𑐶𑐫 𑐖𑐶 𑐩𑐵𑐮 ( thama piyā simā sise, lakhayā ādhāra bise, nidānana lahiya ji māla ) 𑐧𑐵𑐮𑐎 𑐫 𑐩𑐾𑐰 𑐐𑐟𑐶 𑐩𑐡𑐸, 𑐥𑐟𑐶 𑐳𑐶𑐳𑐾 𑐨𑐐𑐰𑐟𑐶, 𑐎𑐬𑐸𑐞𑐵𑐣 𑐫𑐵𑐰 𑐖𑐶 𑐰𑐶𑐔𑐵𑐮 ( 'bālakaya meva gati madu, pati sise bhagavati, karuṇāna yāva ji vicāla )— Briddhi Lakshmi, bhayirava taleju bihune varadāna, [13]
A continuación la traducción de los versos:
Oh Bhairava , Oh Taleju , concédeme una bendición.
Por favor cuida el árbol que plantaste, al que le diste el apoyo del agua.
Oh Bhagavati , por favor debes saber que este niño no tiene otro refugio, (creo que deberías) tener compasión de él.— traducido por Dhaubhadel, [29]
El historiador Janak Lal Vaidya describe a Briddhi Lakshmi como una importante poeta del siglo XVIII y elogia su poema por su dulzura y musicalidad. [30]
Los poemas que Briddhi Lakshmi escribió cuando se refugió en Thimi todavía son cantados por los grupos tradicionales de canto Dapha de la ciudad. [1]
El 27 de noviembre de 2023, se lanzó una canción de Nepal Bhasa escrita por Durga Lal Shrestha , cuyo tema era la relación entre Ranajit Malla y Bridhhi Lakshmi antes de casarse, pero después de su llegada a Bhaktapur desde Bettiah . [31] Para el video musical , Ranajit Malla fue interpretada por Karma Shakya y Briddhi Lakshmi fue interpretada por Rojina Suwal. [32]
A continuación se muestran los folios manuscritos que contienen su poema, ka kha yā mye y bhayirava taleju bihune varadān :
