El Breviario de Aberdeen ( latín : Breviarium Aberdonense ) es un breviario católico escocés del siglo XVI . Fue el primer libro completo que se imprimió en Edimburgo y Escocia.
La creación del Breviario de Aberdeen puede verse como una de las características del creciente nacionalismo e identidad escocés de principios del siglo XVI. [1] En 1507, el rey Jaime IV , al darse cuenta de que el Breviario o Rito de Sarum existente era de origen inglés , deseó la impresión de una versión escocesa. Dado que Escocia no tenía imprenta en ese momento, los libreros Walter Chepman y Androw Myllar de Edimburgo recibieron el encargo de “traer a casa una imprenta” principalmente para ese propósito. [2]
Para crear el breviario en sí, James buscó a William Elphinstone , obispo de Aberdeen , que había recibido el permiso del rey para establecer la Universidad de Aberdeen doce años antes. [3] Para ayudarle con la empresa, Elphinstone, a su vez, recurrió al hombre que le había ayudado a fundar la universidad, el filósofo e historiador escocés Hector Boece . [4] Los dos comenzaron su trabajo en 1509, y la primera copia, producida en un pequeño octavo , salió de la imprenta en 1510. [5]
Al igual que el Rito Sarum , que había estado en uso desde el siglo XII, el Breviario de Aberdeen contenía breves vidas o biografías de los santos, así como la liturgia y las horas canónicas que debían ajustarse a la práctica romana y servir como estándar de la religión cristiana. culto en todo el país. Las vidas o biografías de los santos en el breviario fueron escritas por Elphinstone o Boece. [5]
Boece señaló una vez que Elphinstone recopiló leyendas de santos de todas las diócesis de Escocia, incluidos héroes nacionales y santos locales. También señaló que Elphinstone dedicó tiempo al estudio de las antiguas historias escocesas, especialmente en las islas occidentales , donde se encuentran las “tumbas de los antiguos reyes”. Además, parte del material, como Lecciones para San Cuthbert , provino de los escritos de Beda . Algunos de los materiales recopilados se incluyeron palabra por palabra en el breviario y otros fueron reescritos. [6]
Sin embargo, a diferencia del Rito Sarum, la obra de Aberdeen también contenía vidas de los santos de la nación: santos escoceses como Kentigern , Machar y Margarita de Escocia . De hecho, la historiadora Jane Geddes ha llegado incluso a calificar el Breviario de Aberdeen como una obra de “patriotismo religioso”, señalando los esfuerzos de Escocia en el siglo XVI por establecer su propia identidad. Ella escribe que tanto Elphinstone como el rey “estaban intentando dirigir el interés aparentemente creciente en los cultos locales. . . . hacia una variedad de santos que identificaron como escoceses”. [7]
Además de centrarse en los santos escoceses, Elphinstone a veces “escotizó” a los santos irlandeses y continentales , siendo uno de los más interesantes el oficio de un misionero irlandés en Francia llamado Fiacre . El historiador Steve Boardman especula que Fiacre atrajo a los escoceses debido a su tradicional alianza militar con Francia y su larga historia de guerras contra la Corona inglesa. Además, el santo francés nacido en Irlanda está asociado con la muerte del rey invasor Enrique V de Inglaterra . [8] Después de la batalla de Agincourt , Enrique había permitido que su ejército saqueara el monasterio de Fiacre y el santuario de peregrinación cristiana en la ciudad que lleva su nombre , pero Fiacre impidió sobrenaturalmente que los soldados ingleses llevaran su botín más allá de los límites de su monasterio . Pero eso no es todo: Enrique V murió de hemorroides el 30 de agosto, fiesta de San Fiacro . [9]
Boardman señala, sin embargo, que hay algunos casos en los que Elphinstone y Boece incluyeron santos asociados con Escocia, pero los presentaron de otra manera. Un ejemplo es San Constantino el Grande , para quien había lugares de culto dedicados en Escocia (en Kilchousland en Kintyre y en Govan ) y a quien Glasgow incluso reclamó como hijo nativo. [10]
El breviario, que fue compuesto en latín, incluye al final un pequeño libro de 16 páginas titulado Compassio Beate Marie , que tiene lecturas sobre las reliquias de San Andrés , santo patrón de Escocia . [2] Además, al final de cada volumen estaba la Propria Sanctorum , que contenía oraciones y lecturas para ser utilizadas únicamente en el día festivo del santo en particular. [11] Se compusieron himnos , responsorios y antífonas para la mayoría de los santos en varios metros y estilos. También hay poemas , aunque, salvo el poema para el oficio de San Fiacro, no son de gran calidad. Todo esto debía usarse como actos de adoración . [12]
Sólo se conservan cuatro copias del Breviario de Aberdeen: una en la Universidad de Edimburgo ; uno en la Biblioteca de la Facultad de Abogados , Edimburgo; uno en la biblioteca del King's College, Aberdeen ; y uno adquirido recientemente por la Biblioteca Nacional de Escocia de la colección privada del conde de Strathmore en Glamis , Angus . [5] [2]
Se publicó un facsímil de una copia en dos partes (Pars estiva y Pars hyemalis) en 1854 y 1855, editado por William Blew ; este facsímil fue emitido para miembros de los clubes Bannatyne, Maitland y Spalding. [13] La copia en poder de la Universidad de Edimburgo ha sido completamente digitalizada y está disponible para su visualización en línea. [14]