El Breviario de Aberdeen ( en latín : Breviarium Aberdonense ) es un breviario católico escocés del siglo XVI . Fue el primer libro completo que se imprimió en Edimburgo y en Escocia.
La creación del Breviario de Aberdeen puede considerarse una de las características del creciente nacionalismo e identidad escoceses de principios del siglo XVI. [1] En 1507, el rey Jaime IV , al darse cuenta de que el Breviario de Sarum , o Rito, existente era de origen inglés , deseó la impresión de una versión escocesa. Como Escocia no tenía imprenta en ese momento, se encargó a los libreros Walter Chepman y Androw Myllar de Edimburgo que "trajeran a casa una imprenta" principalmente para ese propósito. [2]
Para crear el breviario, James buscó a William Elphinstone , obispo de Aberdeen , que había recibido el permiso del rey para establecer la Universidad de Aberdeen doce años antes. [3] Para ayudarlo con la empresa, Elphinstone, a su vez, recurrió al hombre que lo había ayudado a fundar la universidad, el filósofo e historiador escocés Hector Boece . [4] Los dos comenzaron su trabajo en 1509, y la primera copia, producida como un pequeño octavo , salió de la imprenta en 1510. [5]
Al igual que el Rito Sarum , que se utilizaba desde el siglo XII, el Breviario de Aberdeen contenía breves biografías de los santos, así como la liturgia y las horas canónicas que debían ajustarse a la práctica romana y servir como estándar del culto cristiano en todo el país. Las biografías de los santos que figuran en el breviario fueron escritas por Elphinstone o Boece. [5]
Boece señaló una vez que Elphinstone recopiló leyendas de santos de todas las diócesis de Escocia, incluidos tanto héroes nacionales como santos locales. También señaló que Elphinstone dedicó tiempo al estudio de las antiguas historias escocesas, especialmente en las Islas Occidentales , donde se encuentran las "tumbas de los antiguos reyes". Además, parte del material, como Lecciones para San Cutberto , provenía de los escritos de Beda . Algunos de los materiales recopilados se incluyeron textualmente en el breviario y otros fueron reescritos. [6]
Sin embargo, a diferencia del Rito de Sarum, la obra de Aberdeen también contenía las vidas de los santos de la nación, santos escoceses como Kentigern , Machar y Margarita de Escocia . De hecho, la historiadora Jane Geddes ha llegado al extremo de calificar el Breviario de Aberdeen como una obra de “patriotismo religioso”, señalando los esfuerzos de Escocia en el siglo XVI por establecer su propia identidad. Escribe que tanto Elphinstone como el rey “estaban intentando dirigir el interés aparentemente creciente en los cultos locales... hacia una serie de santos que identificaban como escoceses”. [7]
Además de centrarse en los santos escoceses, Elphinstone a veces "escocesizaba" a los santos irlandeses y continentales , siendo uno de los más interesantes el oficio de un misionero irlandés en Francia llamado Fiacre . El historiador Steve Boardman especula que Fiacre atrajo a los escoceses debido a su tradicional alianza militar con Francia y su larga historia de guerras contra la Corona inglesa. Además, el santo francés nacido en Irlanda está asociado con la muerte del invasor rey Enrique V de Inglaterra . [8] Después de la batalla de Agincourt , Enrique había permitido a su ejército saquear el monasterio de Fiacre y el santuario de peregrinación cristiana en la ciudad que lleva su nombre , pero Fiacre impidió sobrenaturalmente que los soldados ingleses llevaran su botín más allá de los límites de su monasterio . Pero eso no es todo: Enrique V murió de hemorroides el 30 de agosto, el día de la festividad de San Fiacre . [9]
Boardman señala, sin embargo, que hay algunos casos en los que Elphinstone y Boece incluyeron santos asociados con Escocia, pero los presentaron de otra manera. Un ejemplo es San Constantino el Grande , para quien había lugares de culto dedicados en Escocia —en Kilchousland en Kintyre y en Govan— y a quien Glasgow incluso reivindicó como hijo nativo. [10]
El breviario, compuesto en latín, incluye al final un pequeño libro de 16 páginas titulado Compassio Beate Marie , que contiene lecturas sobre las reliquias de San Andrés , el santo patrón de Escocia . [2] Además, al final de cada volumen se encontraba la Propria Sanctorum , que contenía oraciones y lecturas que se debían utilizar solo en el día festivo del santo en particular. [11] Se compusieron himnos , responsorios y antífonas para la mayoría de los santos en varios metros y estilos. También hay poemas , aunque, a excepción del poema para el oficio de San Fiacro, no son de gran calidad. Todos ellos debían usarse como actos de adoración . [12]
Sólo existen cuatro copias del Breviario de Aberdeen: una en la Universidad de Edimburgo ; una en la Biblioteca de la Facultad de Abogados de Edimburgo; una en la biblioteca del King's College de Aberdeen ; y una recientemente adquirida por la Biblioteca Nacional de Escocia de la colección privada del conde de Strathmore en Glamis , Angus . [5] [2]
En 1854 y 1855 se publicó un facsímil de una copia en dos partes (Pars estiva y Pars hyemalis), editado por William Blew ; este facsímil se distribuyó entre los miembros de los clubes Bannatyne, Maitland y Spalding. [13] La copia que se conserva en la Universidad de Edimburgo ha sido completamente digitalizada y está disponible para su consulta en línea. [14]